出生年份
逝世年份
河南洛阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
房融（生卒年不详），河南洛阳人，唐代著名政治家、佛经翻译家。他是唐初名相房玄龄的后裔，武则天时期官至正谏大夫、同凤阁鸾台平章事，成为武周王朝的宰相。705年神龙政变后，因依附张易之兄弟而被流放岭南。在贬谪期间，房融在广州参与翻译了佛教重要经典《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》），担任笔受之职，负责润色文辞。这部经典文辞优美，义理深奥，在中国佛教史上具有重要地位，被誉为“开慧的楞严”。房融虽以政治身份入史，但其最重要的历史贡献在于文化领域，他参与的《楞严经》翻译工作对后世佛教思想发展产生了深远影响，也使他在中国文化史上占据了独特地位。
人生经历
早年时期（7世纪后期）
房融出生于河南洛阳的房氏家族，是房玄龄的后裔。他自幼接受良好的教育，博览群书，尤其擅长文章辞藻。通过科举或门荫进入仕途，在武则天时期逐渐晋升。
武周时期（约700-704年）
房融在武则天朝廷中担任官职，因才学受到赏识。704年，被任命为正谏大夫、同凤阁鸾台平章事，进入宰相行列，参与国家大政的决策。
神龙政变后（705年）
705年，张柬之等人发动政变，迫使武则天退位。房融因与张易之兄弟关系密切而受到牵连，被归为“二张”党羽，遭到贬谪流放岭南的处罚。
岭南时期（705年后）
在被流放岭南期间，房融没有沉沦，而是投身于文化事业。他在广州参与了《楞严经》的翻译工作，担任笔受之职，负责文字的润色和整理，为这部重要佛经的传播做出了贡献。
诗人详情
主要影响
房融参与的《楞严经》翻译对后世产生了深远影响。这部经典成为汉传佛教最重要的经典之一，对禅宗、天台宗、华严宗等佛教宗派都有重要影响。其“如来藏”思想成为中国佛教哲学的重要组成部分。《楞严经》的文辞优美也被历代文人学者所称道，影响了中国文学的发展。房融虽然政治生涯坎坷，但通过佛经翻译工作，实现了从政治家到文化传播者的转变，在中国文化史上留下了独特印记。
房融参与的《楞严经》翻译对后世产生了深远影响。这部经典成为汉传佛教最重要的经典之一，对禅宗、天台宗、华严宗等佛教宗派都有重要影响。其“如来藏”思想成为中国佛教哲学的重要组成部分。《楞严经》的文辞优美也被历代文人学者所称道，影响了中国文学的发展。房融虽然政治生涯坎坷，但通过佛经翻译工作，实现了从政治家到文化传播者的转变，在中国文化史上留下了独特印记。
主要成就
房融的主要成就体现在两个方面：在政治上，他曾在武则天时期官至宰相，参与国家大政的决策；在文化上，他在流放岭南期间参与翻译了佛教重要经典《楞严经》。这部经典文辞雅丽，义理深邃，在中国佛教史上具有极高地位，被誉为“经中之王”。房融作为笔受，负责文字的润色和整理，使这部经典既保持原意又符合中文表达习惯，为佛教中国化作出了重要贡献。
房融的主要成就体现在两个方面：在政治上，他曾在武则天时期官至宰相，参与国家大政的决策；在文化上，他在流放岭南期间参与翻译了佛教重要经典《楞严经》。这部经典文辞雅丽，义理深邃，在中国佛教史上具有极高地位，被誉为“经中之王”。房融作为笔受，负责文字的润色和整理，使这部经典既保持原意又符合中文表达习惯，为佛教中国化作出了重要贡献。
人物生平
房融出身名门，为唐初名相房玄龄的后代。武则天时期步入仕途，凭借学识和能力获得晋升，官至正谏大夫。704年，被武则天任命为同凤阁鸾台平章事，进入宰相行列。705年，张柬之等人发动神龙政变，逼迫武则天退位，恢复李唐江山。房融因与张易之兄弟关系密切而受到牵连，被贬流放岭南。在岭南期间，他参与了《楞严经》的翻译工作，为这部重要佛经的中文传播做出了关键贡献。其具体卒年和晚年情况史书记载不详。
房融出身名门，为唐初名相房玄龄的后代。武则天时期步入仕途，凭借学识和能力获得晋升，官至正谏大夫。704年，被武则天任命为同凤阁鸾台平章事，进入宰相行列。705年，张柬之等人发动神龙政变，逼迫武则天退位，恢复李唐江山。房融因与张易之兄弟关系密切而受到牵连，被贬流放岭南。在岭南期间，他参与了《楞严经》的翻译工作，为这部重要佛经的中文传播做出了关键贡献。其具体卒年和晚年情况史书记载不详。
历史评价
历史上对房融的评价存在两面性。一方面，他因依附武则天及其宠臣而在传统史观中受到批评；另一方面，他在佛经翻译方面的贡献得到充分肯定。《宋高僧传》称赞他“博识多闻，文笔优美”。明代高僧智旭称《楞严经》译文“文辞雅畅，义理周备”。现代学者认为，房融在逆境中仍能致力于文化事业，体现了古代士大夫的文化担当和精神追求。
历史上对房融的评价存在两面性。一方面，他因依附武则天及其宠臣而在传统史观中受到批评；另一方面，他在佛经翻译方面的贡献得到充分肯定。《宋高僧传》称赞他“博识多闻，文笔优美”。明代高僧智旭称《楞严经》译文“文辞雅畅，义理周备”。现代学者认为，房融在逆境中仍能致力于文化事业，体现了古代士大夫的文化担当和精神追求。
后世争议
关于房融的主要争议集中在两个方面：一是他在武则天时期的政治立场和与张易之兄弟的关系，传统史家认为他属于“奸佞”之列；二是《楞严经》的真伪问题，有些学者怀疑这部经典并非翻译而是中国人自撰，但大多数学者仍肯定其翻译性质。对于房融在译经中的具体作用，也存在不同看法，有人认为他起主要作用，有人认为他只是文字润色者。
关于房融的主要争议集中在两个方面：一是他在武则天时期的政治立场和与张易之兄弟的关系，传统史家认为他属于“奸佞”之列；二是《楞严经》的真伪问题，有些学者怀疑这部经典并非翻译而是中国人自撰，但大多数学者仍肯定其翻译性质。对于房融在译经中的具体作用，也存在不同看法，有人认为他起主要作用，有人认为他只是文字润色者。
文化遗产与纪念
虽然房融没有专门的纪念场所，但他参与翻译的《楞严经》至今仍在佛教界广泛流传，成为汉传佛教的重要经典。许多佛教寺院在举行法会时都会诵读《楞严经》，其中房润色的文句仍然在被亿万信徒诵念。在广东广州光孝寺（唐代的制止寺），有纪念《楞严经》翻译的碑刻和介绍，其中提到房融的贡献。
虽然房融没有专门的纪念场所，但他参与翻译的《楞严经》至今仍在佛教界广泛流传，成为汉传佛教的重要经典。许多佛教寺院在举行法会时都会诵读《楞严经》，其中房润色的文句仍然在被亿万信徒诵念。在广东广州光孝寺（唐代的制止寺），有纪念《楞严经》翻译的碑刻和介绍，其中提到房融的贡献。
著作与文献
房融本人没有个人著作传世，他的主要贡献体现在参与翻译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（十卷）。这部经典是汉传佛教的重要典籍，内容涵盖佛教教理、禅修方法、戒律等多个方面。此外，关于房融的记载散见于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等历史文献，以及《宋高僧传》、《佛祖统纪》等佛教史籍中。
房融本人没有个人著作传世，他的主要贡献体现在参与翻译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（十卷）。这部经典是汉传佛教的重要典籍，内容涵盖佛教教理、禅修方法、戒律等多个方面。此外，关于房融的记载散见于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等历史文献，以及《宋高僧传》、《佛祖统纪》等佛教史籍中。
轶事典故
关于房融翻译《楞严经》的过程，佛教典籍中有一些传说记载。据说《楞严经》原本在印度被视为国宝，禁止外传。般剌密谛法师将经书藏在臂膀中带出印度，历经艰辛到达广州。当时房融正好被贬在广州，于是参与译经工作。在翻译过程中，房融运用其文学修养，使译文既准确又优美，如“一切众生，从无始来，种种颠倒”等名句都出自其手笔。这些记载虽然带有传说色彩，但反映了后世对房融译经工作的推崇。
关于房融翻译《楞严经》的过程，佛教典籍中有一些传说记载。据说《楞严经》原本在印度被视为国宝，禁止外传。般剌密谛法师将经书藏在臂膀中带出印度，历经艰辛到达广州。当时房融正好被贬在广州，于是参与译经工作。在翻译过程中，房融运用其文学修养，使译文既准确又优美，如“一切众生，从无始来，种种颠倒”等名句都出自其手笔。这些记载虽然带有传说色彩，但反映了后世对房融译经工作的推崇。
代表作品
诗人关系
先祖
房玄龄
唐代名相，凌烟阁二十四功臣之一
同僚
张易之
武则天宠臣，控鹤监负责人
同僚
张柬之
神龙政变主导者，唐代宰相
译经同伴
般剌密谛
印度高僧，《楞严经》主译者
译经同伴
弥伽释迦
译经成员，负责证译