出生年份
逝世年份
虢州弘农
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
杨洵美，唐朝诗人，生卒年不详。出身于著名的弘农杨氏家族，这一家族自汉代以来便是中国历史上最显赫的士族之一，涌现过杨震、杨修等众多历史名人。唐文宗宝历元年（825年），杨洵美考中进士，步入仕途，最终官至监察御史。作为监察官员，他负责“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，需要具备刚正不阿的品质。在文学方面，杨洵美是晚唐时期的重要诗人之一，虽然现存诗作仅数首，但质量较高，如《答李昌期》中“三山载群仙，峨峨咸浪中”等句，展现其诗歌造诣。他的创作继承了盛唐和中唐诗歌的传统，同时又带有晚唐时期特有的文人气质，在唐代文学史上占有一定地位。
人生经历
早年求学
杨洵美出身弘农杨氏家族，自幼接受良好的儒家经典教育，为参加科举考试做准备。他学习诗赋文章，培养文学素养，同时研读经史子集，为未来的仕途奠定基础。
进士及第（825年）
唐文宗宝历元年，杨洵美考中进士。唐代进士科最难考取，及第者备受尊崇，有“三十老明经，五十少进士”之说。中进士后，他获得了进入仕途的资格。
仕宦生涯
进士及第后，杨洵美先后担任过若干官职。唐代士人及第后通常先任校书郎、县尉等职，再逐步升迁。他最终官至监察御史，负责监察百官、巡按州县等事务。
文学创作
在整个仕宦生涯中，杨洵美一直从事诗歌创作。他与同时代的文人交往唱和，作品被收录于《全唐诗》中。虽然现存诗作不多，但反映了晚唐士人的精神世界。
诗人详情
主要影响
杨洵美作为弘农杨氏在唐代的代表人物之一，延续了这一著名士族的文化传统。他的仕宦经历反映了唐代士大夫通过科举入仕的典型路径。在文学方面，他的诗作虽然存世不多，但为后世了解晚唐诗歌风貌提供了重要样本。作为监察御史，他代表了唐代监察制度的具体实践者，其履职情况反映了唐代监察体系的运作方式。
杨洵美作为弘农杨氏在唐代的代表人物之一，延续了这一著名士族的文化传统。他的仕宦经历反映了唐代士大夫通过科举入仕的典型路径。在文学方面，他的诗作虽然存世不多，但为后世了解晚唐诗歌风貌提供了重要样本。作为监察御史，他代表了唐代监察制度的具体实践者，其履职情况反映了唐代监察体系的运作方式。
主要成就
杨洵美的主要成就体现在文学和仕途两个方面。在文学上，他是晚唐时期有一定影响的诗人，《全唐诗》收录其诗作，虽然数量不多，但质量较高，如《答李昌期》一诗展现了他的诗歌才华。在仕途上，他通过科举考试进入官场，最终担任监察御史这一重要职务，体现了唐代士人“学而优则仕”的理想。作为监察官员，他在维护朝廷纲纪、纠察百官方面发挥了应有作用。
杨洵美的主要成就体现在文学和仕途两个方面。在文学上，他是晚唐时期有一定影响的诗人，《全唐诗》收录其诗作，虽然数量不多，但质量较高，如《答李昌期》一诗展现了他的诗歌才华。在仕途上，他通过科举考试进入官场，最终担任监察御史这一重要职务，体现了唐代士人“学而优则仕”的理想。作为监察官员，他在维护朝廷纲纪、纠察百官方面发挥了应有作用。
人物生平
杨洵美的具体生卒年份已不可考，主要活动于唐敬宗、文宗时期（9世纪中叶）。他出身名门望族弘农杨氏，这一家族在唐代仍有很大影响力。宝历元年（825年）中进士，这是唐代士人进入仕途的重要途径。及第后，他先后担任过若干官职，最终升至监察御史。监察御史在唐代属于清要官职，虽然品级不高（正八品上），但职权重要，负责监察百官、巡按州县、监督司法等事务，通常由刚正敢言、文学优异的士人担任。
杨洵美的具体生卒年份已不可考，主要活动于唐敬宗、文宗时期（9世纪中叶）。他出身名门望族弘农杨氏，这一家族在唐代仍有很大影响力。宝历元年（825年）中进士，这是唐代士人进入仕途的重要途径。及第后，他先后担任过若干官职，最终升至监察御史。监察御史在唐代属于清要官职，虽然品级不高（正八品上），但职权重要，负责监察百官、巡按州县、监督司法等事务，通常由刚正敢言、文学优异的士人担任。
历史评价
由于史料有限，后世对杨洵美的直接评价不多。但从其出身弘农杨氏、进士及第、官至监察御史的经历来看，他应是当时社会中的精英士人。唐代张为撰《诗人主客图》，将中晚唐诗人分门别派，杨洵美被列为“高古奥逸主”之入室者，可见在当时诗坛有一定地位。明代胡震亨《唐音癸签》中也提到过他，说明后世文人对其仍有关注。
由于史料有限，后世对杨洵美的直接评价不多。但从其出身弘农杨氏、进士及第、官至监察御史的经历来看，他应是当时社会中的精英士人。唐代张为撰《诗人主客图》，将中晚唐诗人分门别派，杨洵美被列为“高古奥逸主”之入室者，可见在当时诗坛有一定地位。明代胡震亨《唐音癸签》中也提到过他，说明后世文人对其仍有关注。
后世争议
由于史料记载有限，关于杨洵美的生平细节存在一些不确定之处。他的具体生卒年份、仕宦经历的具体时间等都有待进一步考证。此外，他的诗作散佚较多，现存作品能否代表其全部文学成就也存在疑问。这些都需要依靠新史料的发现和更深入的研究来解决。
由于史料记载有限，关于杨洵美的生平细节存在一些不确定之处。他的具体生卒年份、仕宦经历的具体时间等都有待进一步考证。此外，他的诗作散佚较多，现存作品能否代表其全部文学成就也存在疑问。这些都需要依靠新史料的发现和更深入的研究来解决。
文化遗产与纪念
作为历史人物，杨洵美的主要文化遗产是他的诗作。虽然存世作品不多，但通过《全唐诗》的收录，得以流传至今。弘农杨氏作为中国历史上著名的世家大族，其家族文化传统中也包含了杨洵美这样的唐代代表人物。河南灵宝作为弘农杨氏的发源地，当地的历史文化研究中也会提及杨洵美等杨氏名人。
作为历史人物，杨洵美的主要文化遗产是他的诗作。虽然存世作品不多，但通过《全唐诗》的收录，得以流传至今。弘农杨氏作为中国历史上著名的世家大族，其家族文化传统中也包含了杨洵美这样的唐代代表人物。河南灵宝作为弘农杨氏的发源地，当地的历史文化研究中也会提及杨洵美等杨氏名人。
著作与文献
杨洵美的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗数量不多。《答李昌期》是他的代表作之一，其中“三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣翦不得，此路安可从。我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通”等句，表达了一个士大夫的人生感慨和理想追求。这些诗作风格典雅，语言精练，体现了唐代文人诗歌的特点。
杨洵美的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗数量不多。《答李昌期》是他的代表作之一，其中“三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣翦不得，此路安可从。我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通”等句，表达了一个士大夫的人生感慨和理想追求。这些诗作风格典雅，语言精练，体现了唐代文人诗歌的特点。
代表作品
诗人关系
家族背景
弘农杨氏
著名士族，汉代杨震、唐代杨贵妃等均出此族
诗友
李昌期
诗人，与杨洵美有诗歌唱和