出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
芙蓉古丈夫与毛女是唐代文献中记载的一对神秘修仙者，主要见于《太平广记》《列仙传》等道教典籍。古丈夫形容俊朗，头戴碧玉冠，身披霞帔，宛若天人；毛女则因长期隐居山林，身披毛羽，双目有神，状若野人。相传二人原为秦朝宫人，避乱入华山，采药修炼，食柏叶、饮清泉，历经数百年而不老。唐代诗人常以他们为题材吟咏仙道，如刘禹锡、李商隐等均有相关诗作。他们的传说反映了唐代道教文化的繁荣和时人对长生不老的向往，成为道教神仙体系中的重要形象，体现了隐逸文化与修仙思想的结合。
人生经历
秦代时期（约公元前3世纪）
相传为秦朝宫人，因避战乱逃入华山，开始隐居生活。采食柏叶、灵芝，饮山泉，初步接触修道之法。
汉代至魏晋（约公元前2世纪-公元6世纪）
在华山深处持续修炼，服食丹药，练习导引之术。身体逐渐发生变化，容颜不老，行动如飞，开始被山民偶尔窥见，视为仙人。
唐代（公元7-9世纪）
完全成仙，多次显迹于华山。被采药人、文人遇见，但其踪飘忽，言谈玄妙。成为唐代道教传说中的重要人物，被写入多种典籍。
诗人详情
主要影响
他们的传说对唐代道教文化产生了深远影响。文人墨客常以他们为题材，表达对隐逸生活的向往和对长生不老的追求。如刘禹锡《毛仙翁》诗云：『毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。』他们的故事也促进了华山作为道教圣地的地位，吸引了众多修道者前来隐居修炼，推动了道教在山林中的传播和发展。
他们的传说对唐代道教文化产生了深远影响。文人墨客常以他们为题材，表达对隐逸生活的向往和对长生不老的追求。如刘禹锡《毛仙翁》诗云：『毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。』他们的故事也促进了华山作为道教圣地的地位，吸引了众多修道者前来隐居修炼，推动了道教在山林中的传播和发展。
主要成就
芙蓉古丈夫与毛女的主要成就在于他们成为了道教修仙文化的象征。他们的传说激励了无数修道者隐居山林，追求长生。二人被视为成功修炼的典范，证明了通过服食丹药、辟谷修炼可达长生不老的境界。他们的形象频繁出现在唐代诗文、绘画中，丰富了道教神仙谱系，成为连接世俗与仙界的文化符号。
芙蓉古丈夫与毛女的主要成就在于他们成为了道教修仙文化的象征。他们的传说激励了无数修道者隐居山林，追求长生。二人被视为成功修炼的典范，证明了通过服食丹药、辟谷修炼可达长生不老的境界。他们的形象频繁出现在唐代诗文、绘画中，丰富了道教神仙谱系，成为连接世俗与仙界的文化符号。
人物生平
芙蓉古丈夫与毛女的生平充满神秘色彩。据《太平广记》载，二人原为秦时宫人，为避战乱逃入华山深处，隐居修炼。古丈夫头戴碧冠，霞帔飘飘；毛女则身披毛羽，状若野人。他们以采食灵芝、柏叶为生，饮山涧清泉，不食人间烟火。历经数百年，容颜不改，最终得道成仙。唐代有多人声称在华山遇见过他们，但皆倏忽即逝，不留踪迹。
芙蓉古丈夫与毛女的生平充满神秘色彩。据《太平广记》载，二人原为秦时宫人，为避战乱逃入华山深处，隐居修炼。古丈夫头戴碧冠，霞帔飘飘；毛女则身披毛羽，状若野人。他们以采食灵芝、柏叶为生，饮山涧清泉，不食人间烟火。历经数百年，容颜不改，最终得道成仙。唐代有多人声称在华山遇见过他们，但皆倏忽即逝，不留踪迹。
历史评价
历史上对芙蓉古丈夫与毛女的评价多集中于他们的神秘性和象征意义。宋代《云笈七签》称他们为『地仙之典范』；明代《列仙全传》则将他们列为重要仙人。文人多赞其超脱尘世、逍遥自在的生活状态，视其为理想中的仙人形象。现代学者则认为他们的传说反映了古人对自然和生命的探索，是道教文化的重要组成部分。
历史上对芙蓉古丈夫与毛女的评价多集中于他们的神秘性和象征意义。宋代《云笈七签》称他们为『地仙之典范』；明代《列仙全传》则将他们列为重要仙人。文人多赞其超脱尘世、逍遥自在的生活状态，视其为理想中的仙人形象。现代学者则认为他们的传说反映了古人对自然和生命的探索，是道教文化的重要组成部分。
后世争议
主要争议在于他们的真实性问题。有学者认为他们是虚构的神话人物，是道教宣传的产物；也有学者考证他们可能是秦代隐士的后代，因长期与世隔绝而形成传说。关于他们的具体年代、身份也存在不同说法，但普遍认为他们代表了唐代道教修仙文化的理想形象。
主要争议在于他们的真实性问题。有学者认为他们是虚构的神话人物，是道教宣传的产物；也有学者考证他们可能是秦代隐士的后代，因长期与世隔绝而形成传说。关于他们的具体年代、身份也存在不同说法，但普遍认为他们代表了唐代道教修仙文化的理想形象。
文化遗产与纪念
华山至今有毛女洞、古丈夫岩等遗迹，相传为他们修炼之所。唐代以来，众多文人留下题咏，如李商隐《毛女》诗、施肩吾《古丈夫》诗等。道教宫观中常有其画像，描绘他们采药、修炼的场景。他们的传说还被改编为戏曲、小说，成为民间文化的一部分。
华山至今有毛女洞、古丈夫岩等遗迹，相传为他们修炼之所。唐代以来，众多文人留下题咏，如李商隐《毛女》诗、施肩吾《古丈夫》诗等。道教宫观中常有其画像，描绘他们采药、修炼的场景。他们的传说还被改编为戏曲、小说，成为民间文化的一部分。
轶事典故
最著名的轶事见于《太平广记》：唐代有采药人入华山，遇二人，见其颜如童子，问之则曰：『吾乃秦时人，避乱于此。』采药人归后告知他人，再往寻之，已杳无踪迹。另传毛女善弹琴，古丈夫能吟诗，二人常于月下对弈，仙乐飘飘，然世人罕得见闻。
最著名的轶事见于《太平广记》：唐代有采药人入华山，遇二人，见其颜如童子，问之则曰：『吾乃秦时人，避乱于此。』采药人归后告知他人，再往寻之，已杳无踪迹。另传毛女善弹琴，古丈夫能吟诗，二人常于月下对弈，仙乐飘飘，然世人罕得见闻。
代表作品
诗人关系
修炼伴侣
毛女
共同修炼的仙人伴侣，相传为秦时宫人