出生年份
逝世年份
武昌
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
武昌妓是唐代一位佚名歌妓，生平事迹不详，仅因《全唐诗》收录其与韦蟾合作的《续韦蟾句》而留名于世。据《唐诗纪事》记载，御史中丞韦蟾视察鄂州（今武昌）期满时，当地官员设宴饯行。韦蟾即席题诗：『悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。』前句引自屈原《九歌》，后句出自宋玉《九辩》，集句精妙却未完成。在场众官皆未能续，唯有一位歌妓从容接续：『武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。』诗句以武昌新柳喻离情，以不见杨花写别愁，意境浑然天成，满座称善。韦蟾大喜，赠数千钱纳为妾室。这位才妓虽身世卑微，却展现了唐代歌妓群体的文学修养，其诗作将楚辞意境与唐代风貌完美融合，体现了唐代女性参与文学创作的真实图景，为研究唐代歌妓文化提供了珍贵案例。
人生经历
早年时期（时间不详）
生于武昌，早年入乐籍成为官妓，接受诗文、音乐、舞蹈等艺术训练，在鄂州官府宴饮场合表演助兴。
成名时期（约晚唐某年）
在御史中丞韦蟾离任鄂州的饯行宴会上，当众续写韦蟾未完成的集句诗，以『武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞』惊艳四座，展现过人诗才。
后期生活（时间不详）
因诗才被韦蟾赏识，纳为妾室，脱离乐籍，随韦蟾离开武昌。后世无明确记载，但其诗作因《全唐诗》的收录而流传千古。
诗人详情
主要影响
武昌妓的续诗事件成为唐代文坛佳话，展现了唐代歌妓群体的文化素养。她的故事被《唐诗纪事》等文献记载，反映了唐代文人官员与歌妓间的文化交流，打破了传统对歌妓仅擅长歌舞的刻板印象。其诗作证明了女性在诗歌创作中的能力，为唐代女性文学研究提供了重要案例。后世文人常引用此典，赞叹才妓的急智与诗情。
武昌妓的续诗事件成为唐代文坛佳话，展现了唐代歌妓群体的文化素养。她的故事被《唐诗纪事》等文献记载，反映了唐代文人官员与歌妓间的文化交流，打破了传统对歌妓仅擅长歌舞的刻板印象。其诗作证明了女性在诗歌创作中的能力，为唐代女性文学研究提供了重要案例。后世文人常引用此典，赞叹才妓的急智与诗情。
主要成就
武昌妓的最大成就是续写韦蟾《续韦蟾句》的下半部分。她用『武昌无限新栽柳』紧扣地域特色，以新栽柳象征离别与新生；『不见杨花扑面飞』巧妙化用杨花飘絮的意象，既写实景又寓别情。这两句与韦蟾的前两句形成完整意境：前两句用典写离愁，后两句即景抒情，从古典悲情转向现实画面，体现了唐代诗歌从模仿到创新的发展脉络。该诗被收入《全唐诗》卷八百二，成为唐代为数不多的歌妓诗代表作。
武昌妓的最大成就是续写韦蟾《续韦蟾句》的下半部分。她用『武昌无限新栽柳』紧扣地域特色，以新栽柳象征离别与新生；『不见杨花扑面飞』巧妙化用杨花飘絮的意象，既写实景又寓别情。这两句与韦蟾的前两句形成完整意境：前两句用典写离愁，后两句即景抒情，从古典悲情转向现实画面，体现了唐代诗歌从模仿到创新的发展脉络。该诗被收入《全唐诗》卷八百二，成为唐代为数不多的歌妓诗代表作。
人物生平
武昌妓生平史料极少，仅知是唐代鄂州（今武昌）地区的官妓。从韦蟾任职时间推断，其活动于晚唐时期。作为地方官妓，她需要具备诗文、音乐、舞蹈等多方面艺术修养，以在官员宴饮场合助兴。其人生转折点发生在韦蟾离任的饯别宴上，当满座文人面对未完成的集句诗束手无策时，她展现出非凡的诗才，不仅完美续诗，更因此改变命运，被韦蟾纳为妾室，脱离乐籍。
武昌妓生平史料极少，仅知是唐代鄂州（今武昌）地区的官妓。从韦蟾任职时间推断，其活动于晚唐时期。作为地方官妓，她需要具备诗文、音乐、舞蹈等多方面艺术修养，以在官员宴饮场合助兴。其人生转折点发生在韦蟾离任的饯别宴上，当满座文人面对未完成的集句诗束手无策时，她展现出非凡的诗才，不仅完美续诗，更因此改变命运，被韦蟾纳为妾室，脱离乐籍。
历史评价
历代文人对武昌妓的诗才多有赞誉。清代蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》注释中提及此典，称其『续句巧妙』。现代学者认为，她的诗作体现了唐代歌妓文化的精髓——不仅需要美貌与技艺，更需文学修养。虽只有两句传世，但已展现其驾驭意象、营造意境的成熟诗艺，堪称唐代平民女性诗人的杰出代表。
历代文人对武昌妓的诗才多有赞誉。清代蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》注释中提及此典，称其『续句巧妙』。现代学者认为，她的诗作体现了唐代歌妓文化的精髓——不仅需要美貌与技艺，更需文学修养。虽只有两句传世，但已展现其驾驭意象、营造意境的成熟诗艺，堪称唐代平民女性诗人的杰出代表。
文化遗产与纪念
武昌妓的《续韦蟾句》被收入《全唐诗》，成为唐代诗歌的组成部分。武汉地方文史研究者常将其作为古代武昌文化名人的代表。在现代研究中，她常与薛涛、李冶等唐代才妓并提，作为研究唐代女性文学与歌妓文化的重要个案。
武昌妓的《续韦蟾句》被收入《全唐诗》，成为唐代诗歌的组成部分。武汉地方文史研究者常将其作为古代武昌文化名人的代表。在现代研究中，她常与薛涛、李冶等唐代才妓并提，作为研究唐代女性文学与歌妓文化的重要个案。
轶事典故
最著名的轶事即韦蟾饯行宴上的续诗佳话。据载韦蟾集句后『宾僚莫能续』，而武昌妓从容续完，『座客无不嘉叹』。韦蟾惊喜之余，『令唱作《杨柳枝》词』，并当场『纳之』。这一方面体现了唐代歌妓需要即时应对文人挑战的文化环境，另一方面也反映了才艺出众的歌妓有可能通过文学才能改变身份。明代杨慎《升庵诗话》曾评此诗：『座客无不嘉叹，韦令唱作《杨柳枝》词，极欢而散。』
最著名的轶事即韦蟾饯行宴上的续诗佳话。据载韦蟾集句后『宾僚莫能续』，而武昌妓从容续完，『座客无不嘉叹』。韦蟾惊喜之余，『令唱作《杨柳枝》词』，并当场『纳之』。这一方面体现了唐代歌妓需要即时应对文人挑战的文化环境，另一方面也反映了才艺出众的歌妓有可能通过文学才能改变身份。明代杨慎《升庵诗话》曾评此诗：『座客无不嘉叹，韦令唱作《杨柳枝》词，极欢而散。』
代表作品
诗人关系
赏识者
韦蟾
御史中丞，赏识其诗才并纳为妾室