出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
徐介，唐代诗人，生卒年及籍贯均不详，主要活动于中唐时期。历史上关于他的记载甚少，仅在《全唐诗》中收录其诗作三首，但从这些有限的诗作中可以窥见其文学风格和精神追求。徐介的诗以田园隐逸为主题，语言清新自然，意境淡远，继承了陶渊明、王维以来的田园诗传统。他的《耒阳杜工部祠堂》、《田园作》等作品，既表达了对前贤的敬仰，也抒发了自己超脱世俗、归隐田园的人生理想。作为中唐隐逸诗派的代表，徐介的诗作虽然数量不多，但质量较高，真实反映了当时部分文人士大夫在乱世中寻求精神解脱的心路历程。
人生经历
早年时期（时间不详）
徐介早年经历史料无载，从其诗作推断，他应当受过良好的儒家教育，可能有过科举入仕的经历或想法。中唐时期社会动荡，安史之乱后的唐朝国力衰退，朝政混乱，这可能影响了他的人生选择。
中年隐逸（约8世纪中后期）
中年时期的徐介选择归隐田园，远离政治中心。他游历各地，曾到湖南耒阳拜谒杜甫祠堂，写下《耒阳杜工部祠堂》一诗。这一时期他创作了大量田园诗作，表达超脱世俗、回归自然的人生理想，现存《田园作》等作品应创作于此时期。
晚年时期（时间不详）
徐介晚年继续过着隐逸生活，致力于诗歌创作。虽然具体事迹无考，但其诗作在中唐文人圈中逐渐流传，成为隐逸诗派的代表之一。他最终卒年不详，留下的诗作后被收录于《全唐诗》中。
诗人详情
主要影响
徐介作为中唐隐逸诗派的代表人物，其创作影响了后世田园诗的发展。虽然他的名声不如王维、孟浩然显赫，但在特定的文人圈层中具有一定影响力。他的诗作体现了中唐士人在社会动荡时期的精神转向——从积极入世到退隐避世，这种心态变化在当时具有相当的代表性。宋代以后，一些追求隐逸生活的文人常以徐介诗作为精神寄托，明代竟陵派诗人钟惺在《唐诗归》中对其诗作也有评点。徐介的创作实践为后世隐逸文学提供了又一个可资借鉴的范例。
徐介作为中唐隐逸诗派的代表人物，其创作影响了后世田园诗的发展。虽然他的名声不如王维、孟浩然显赫，但在特定的文人圈层中具有一定影响力。他的诗作体现了中唐士人在社会动荡时期的精神转向——从积极入世到退隐避世，这种心态变化在当时具有相当的代表性。宋代以后，一些追求隐逸生活的文人常以徐介诗作为精神寄托，明代竟陵派诗人钟惺在《唐诗归》中对其诗作也有评点。徐介的创作实践为后世隐逸文学提供了又一个可资借鉴的范例。
主要成就
徐介的主要成就在于其田园隐逸诗的创作。虽然作品数量有限，但艺术成就较高。他的诗风继承了陶渊明的自然淳朴和王维的清空静谧，在中唐诗坛独树一帜。《田园作》中"田园已没红尘里"的慨叹，既是对现实社会的批判，也是对理想生活的向往。在艺术手法上，徐介善于通过简练的语言营造深远的意境，如"斜日半庭阴"等诗句，寥寥数字便勾勒出恬淡的田园画卷。他的诗作虽然传世不多，但为研究中唐隐逸文学提供了重要文本。
徐介的主要成就在于其田园隐逸诗的创作。虽然作品数量有限，但艺术成就较高。他的诗风继承了陶渊明的自然淳朴和王维的清空静谧，在中唐诗坛独树一帜。《田园作》中"田园已没红尘里"的慨叹，既是对现实社会的批判，也是对理想生活的向往。在艺术手法上，徐介善于通过简练的语言营造深远的意境，如"斜日半庭阴"等诗句，寥寥数字便勾勒出恬淡的田园画卷。他的诗作虽然传世不多，但为研究中唐隐逸文学提供了重要文本。
人物生平
徐介的生平事迹史料记载极为有限，《新唐书》、《旧唐书》均无其传记，仅在《全唐诗》中留有零星记录。从其诗作内容推断，他应当生活在安史之乱后的中唐时期，可能因目睹朝政混乱、社会动荡而选择隐逸之路。他的《耒阳杜工部祠堂》一诗显示他曾到过湖南耒阳，拜谒杜甫祠堂，表达对这位诗圣的崇敬之情。另一首《田园作》则明确表达了他远离尘嚣、归隐田园的生活态度，诗中"帝里岂无名利人"一句，既是对长安名利场的疏离，也是自身价值选择的宣言。
徐介的生平事迹史料记载极为有限，《新唐书》、《旧唐书》均无其传记，仅在《全唐诗》中留有零星记录。从其诗作内容推断，他应当生活在安史之乱后的中唐时期，可能因目睹朝政混乱、社会动荡而选择隐逸之路。他的《耒阳杜工部祠堂》一诗显示他曾到过湖南耒阳，拜谒杜甫祠堂，表达对这位诗圣的崇敬之情。另一首《田园作》则明确表达了他远离尘嚣、归隐田园的生活态度，诗中"帝里岂无名利人"一句，既是对长安名利场的疏离，也是自身价值选择的宣言。
代表作品
徐介的代表作品主要收录于《全唐诗》中，现存诗作三首：《耒阳杜工部祠堂》、《田园作》和句一联。其中《耒阳杜工部祠堂》是拜谒杜甫祠堂所作，表达了对诗圣的深切怀念和崇高敬意；《田园作》则是其隐逸思想的集中体现，全诗以田园生活为背景，抒发了超脱名利、回归自然的人生理想。另存残句"衡阳旧寺曾归去，门锁寒潭几树蝉"，意境幽深，语言凝练，展现了较高的艺术水准。这些作品虽然数量不多，但较为完整地反映了徐介的诗学追求和精神世界。
徐介的代表作品主要收录于《全唐诗》中，现存诗作三首：《耒阳杜工部祠堂》、《田园作》和句一联。其中《耒阳杜工部祠堂》是拜谒杜甫祠堂所作，表达了对诗圣的深切怀念和崇高敬意；《田园作》则是其隐逸思想的集中体现，全诗以田园生活为背景，抒发了超脱名利、回归自然的人生理想。另存残句"衡阳旧寺曾归去，门锁寒潭几树蝉"，意境幽深，语言凝练，展现了较高的艺术水准。这些作品虽然数量不多，但较为完整地反映了徐介的诗学追求和精神世界。
历史评价
历史上对徐介的评价多见于唐诗选本和诗话著作中。明代钟惺在《唐诗归》中评其诗"清远闲淡，得隐逸之趣"，准确概括了徐介的诗风特点。清代编修的《全唐诗》将其诗作收录，肯定了其文学价值。现代学者研究中唐文学时，常将徐介置于隐逸诗派的脉络中进行考察，认为他的创作反映了中唐士人面对社会变革时的精神选择。虽然徐介不如同时代的韩愈、白居易等人著名，但他的诗作以其独特的艺术风格和思想价值，在唐诗宝库中占有不可替代的位置。
历史上对徐介的评价多见于唐诗选本和诗话著作中。明代钟惺在《唐诗归》中评其诗"清远闲淡，得隐逸之趣"，准确概括了徐介的诗风特点。清代编修的《全唐诗》将其诗作收录，肯定了其文学价值。现代学者研究中唐文学时，常将徐介置于隐逸诗派的脉络中进行考察，认为他的创作反映了中唐士人面对社会变革时的精神选择。虽然徐介不如同时代的韩愈、白居易等人著名，但他的诗作以其独特的艺术风格和思想价值，在唐诗宝库中占有不可替代的位置。
代表作品
诗人关系
精神导师
杜甫
712-770，唐代诗圣，徐介曾拜谒其祠堂
诗风影响
陶渊明
365-427，东晋田园诗人，对徐介诗风有重要影响
诗风影响
王维
701-761，唐代山水田园诗人，徐介继承其诗风传统