出生年份
逝世年份
太原
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
王彦威，唐代中后期重要官员和史学家，太原人。生卒年不详，主要活动于唐宪宗至唐文宗时期（约9世纪初）。他出身贫寒，但勤奋好学，年轻时因明习典章而被选拔为太常寺散吏。后因才华出众，被特补为太常博士，开始了其整理研究唐代典章制度的学术生涯。王彦威最重要的贡献是系统整理了唐代的礼仪制度，编纂了《元和曲台新礼》三十卷，系统收录了自开元以来至元和年间的礼仪沿革。他还著有《续古今谥法》十四卷，对谥法制度进行了深入研究。在仕途方面，他历任谏议大夫、司封郎中、弘文馆学士、节度使等职，官至检校礼部尚书。王彦威的学术工作为后世研究唐代礼仪制度奠定了重要基础，其著作成为研究唐代典章制度的重要参考文献。
人生经历
早年时期（约8世纪末）
王彦威出身太原，家境贫寒但勤奋好学。年轻时进入太常寺担任散吏，在此期间刻苦学习典章制度，展现出对礼仪文献的特殊天赋和理解能力。
太常博士时期（9世纪初）
因熟悉典章被破格提拔为太常博士，开始系统整理唐代礼仪制度。在此期间编纂《元和曲台新礼》，系统整理开元至元和年间的礼仪沿革，奠定了他的学术地位。
仕宦中期（约810-830年）
历任谏议大夫、司封郎中、弘文馆学士等职，继续从事典章制度的研究工作。在此期间完成《续古今谥法》，对谥法制度进行深入研究。
晚年时期（830年后）
外放为平卢节度使，后官至检校礼部尚书。虽居地方官职，仍关注礼制研究，其学术著作在朝廷中继续发挥影响。
诗人详情
主要影响
王彦威的学术工作对唐代及后世产生了重要影响。他的《元和曲台新礼》成为唐代后期礼仪制定的重要参考，为维护朝廷礼制发挥了作用。在学术方面，他的著作为宋代以后研究唐代典章制度提供了基础性文献，许多内容被后来的史书和类书引用。他对谥法制度的研究也影响了后世的谥法实践和理论研究。
王彦威的学术工作对唐代及后世产生了重要影响。他的《元和曲台新礼》成为唐代后期礼仪制定的重要参考，为维护朝廷礼制发挥了作用。在学术方面，他的著作为宋代以后研究唐代典章制度提供了基础性文献，许多内容被后来的史书和类书引用。他对谥法制度的研究也影响了后世的谥法实践和理论研究。
主要成就
王彦威的主要成就在于对唐代典章制度的系统整理和研究。他编纂的《元和曲台新礼》三十卷，详细记录了自唐玄宗开元年间至唐宪宗元和年间礼仪制度的演变，填补了这一时期礼仪文献的空白。此外，他所著的《续古今谥法》十四卷，系统研究了谥法制度，具有重要的学术价值。这些著作不仅为当时朝廷制定礼仪提供了依据，也为后世研究唐代制度史提供了珍贵的第一手资料。
王彦威的主要成就在于对唐代典章制度的系统整理和研究。他编纂的《元和曲台新礼》三十卷，详细记录了自唐玄宗开元年间至唐宪宗元和年间礼仪制度的演变，填补了这一时期礼仪文献的空白。此外，他所著的《续古今谥法》十四卷，系统研究了谥法制度，具有重要的学术价值。这些著作不仅为当时朝廷制定礼仪提供了依据，也为后世研究唐代制度史提供了珍贵的第一手资料。
人物生平
王彦威的生平跨越唐宪宗至唐文宗时期，其具体生卒年份已不可考。他出身寒门，但勤奋好学，年轻时在太常寺担任散吏，因熟悉典章制度而被破格提拔为太常博士。在太常寺任职期间，他系统整理了唐代的礼仪文献，编纂了重要著作。后历任谏议大夫、司封郎中、弘文馆学士等职，曾外放为平卢节度使，最终官至检校礼部尚书。他的仕途虽不算特别显赫，但在学术领域留下了深远影响。
王彦威的生平跨越唐宪宗至唐文宗时期，其具体生卒年份已不可考。他出身寒门，但勤奋好学，年轻时在太常寺担任散吏，因熟悉典章制度而被破格提拔为太常博士。在太常寺任职期间，他系统整理了唐代的礼仪文献，编纂了重要著作。后历任谏议大夫、司封郎中、弘文馆学士等职，曾外放为平卢节度使，最终官至检校礼部尚书。他的仕途虽不算特别显赫，但在学术领域留下了深远影响。
历史评价
历史上对王彦威的评价主要集中在他的学术贡献上。《旧唐书》称赞他“明于典礼”，肯定他对唐代礼仪制度的深入研究。后世学者认为，王彦威的工作在唐代典章制度研究领域具有承前启后的作用，他的著作虽然部分散佚，但保留下来的内容仍具有很高的史料价值。作为一位从基层做起学者型官员，他的成才经历也常被后人称道。
历史上对王彦威的评价主要集中在他的学术贡献上。《旧唐书》称赞他“明于典礼”，肯定他对唐代礼仪制度的深入研究。后世学者认为，王彦威的工作在唐代典章制度研究领域具有承前启后的作用，他的著作虽然部分散佚，但保留下来的内容仍具有很高的史料价值。作为一位从基层做起学者型官员，他的成才经历也常被后人称道。
史料记载
王彦威的生平事迹主要记载于《旧唐书》和《新唐书》中。《旧唐书》卷一百五十七有他的传记，相对详细地记录了他的仕宦经历和学术贡献。《新唐书》的记载较为简略。此外，他的著作在《通典》、《唐会要》、《册府元龟》等文献中被引用，这些引用也成为研究其学术思想的重要材料。
王彦威的生平事迹主要记载于《旧唐书》和《新唐书》中。《旧唐书》卷一百五十七有他的传记，相对详细地记录了他的仕宦经历和学术贡献。《新唐书》的记载较为简略。此外，他的著作在《通典》、《唐会要》、《册府元龟》等文献中被引用，这些引用也成为研究其学术思想的重要材料。
著作与文献
王彦威的主要著作包括《元和曲台新礼》三十卷和《续古今谥法》十四卷。《元和曲台新礼》系统收录了开元至元和年间的礼仪制度，可惜原书已佚，部分内容保存在《通典》、《唐会要》等后世文献中。《续古今谥法》是谥法研究的重要著作，对古今谥法进行了系统梳理和研究。此外，他可能还有其他著作，但未能流传至今。
王彦威的主要著作包括《元和曲台新礼》三十卷和《续古今谥法》十四卷。《元和曲台新礼》系统收录了开元至元和年间的礼仪制度，可惜原书已佚，部分内容保存在《通典》、《唐会要》等后世文献中。《续古今谥法》是谥法研究的重要著作，对古今谥法进行了系统梳理和研究。此外，他可能还有其他著作，但未能流传至今。
代表作品
诗人关系
学术前辈
唐代太常寺前辈学者
传授典章制度知识
同僚
唐代中期官员学者
共同参与礼制制定工作