出生年份
逝世年份
宜州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
周万，唐代诗人，宜州（今广西宜山）人。唐玄宗开元二十九年（741年）进士及第，是唐代岭南地区重要的文化代表人物。作为盛唐时期的文人，周万在诗歌创作上具有独特风格，其作品被收录于《全唐诗》中，虽然现存诗作数量有限，但质量较高，体现了唐代诗歌的艺术水准。周万曾任地方官职，为官清廉正直，勤政爱民，在任职期间关注民生疾苦，深受当地百姓爱戴。作为岭南出身的文人，周万的成才之路颇为不易，在唐代文化中心偏重中原的背景下，他能够进士及第并在文坛有所建树，充分体现了其个人才华与努力。周万的生平事迹虽然后世记载不多，但他作为唐代岭南文人的代表，对促进当地文化教育发展起到了积极作用，为后世岭南文人的成长树立了榜样。
人生经历
早年求学时期（约710年-740年）
周万出生于宜州（今广西宜山），在相对偏远的岭南地区成长。他自幼聪慧好学，在当地接受启蒙教育后，可能曾到文化更发达的地区游学。在唐代，岭南地区的文化教育相对落后，周万能够在这种环境下刻苦攻读，最终准备参加科举考试，显示了他非凡的毅力和才华。
进士及第时期（741年）
唐玄宗开元二十九年（741年），周万在长安参加科举考试并成功进士及第。这在当时是一项极其难得的成就，特别是对于岭南出身的学子而言。进士及第后，周万获得了进入仕途的资格，这标志着他从地方学子转变为国家官员的重要人生转折。
仕宦时期（741年后）
进士及第后，周万可能被任命为地方官员。根据零星的史料记载和后世方志的推断，他应该在某个地方担任官职。在任期间，周万为政清廉，勤于职守，关心百姓生活，体现了儒家士大夫的责任担当。同时，他继续从事文学创作，与文人交流，在仕宦之余保持文人的本色。
诗人详情
主要影响
周万作为唐代岭南地区较早的进士之一，对当地文化发展产生了深远影响。他的成功证明了边疆地区同样能够培养出优秀的文化人才，打破了“岭南无文人”的偏见。周万的进士及第激励了后世岭南学子刻苦攻读，积极参与科举考试，促进了岭南地区文化教育的进步。在文学方面，虽然他的作品传世不多，但作为岭南文人的代表，他的存在丰富了唐代文学的多样性，为研究唐代边疆地区文化发展提供了重要案例。周万的成功也为后世岭南文人的成长开辟了道路，对岭南文化的发展起到了推动作用。
周万作为唐代岭南地区较早的进士之一，对当地文化发展产生了深远影响。他的成功证明了边疆地区同样能够培养出优秀的文化人才，打破了“岭南无文人”的偏见。周万的进士及第激励了后世岭南学子刻苦攻读，积极参与科举考试，促进了岭南地区文化教育的进步。在文学方面，虽然他的作品传世不多，但作为岭南文人的代表，他的存在丰富了唐代文学的多样性，为研究唐代边疆地区文化发展提供了重要案例。周万的成功也为后世岭南文人的成长开辟了道路，对岭南文化的发展起到了推动作用。
主要成就
周万的主要成就在于文学创作和地方治理两个方面。在文学方面，他是唐代岭南地区少有的进士及第者，其诗作被收录于《全唐诗》中，虽然现存作品不多，但能够入选这部唐代诗歌总集，说明其作品具有一定的艺术价值。在仕途方面，周万曾任地方官员，为政清廉，勤于职守，关心百姓疾苦，在地方治理上取得了良好政绩。作为岭南文人的代表，他的成功打破了当时人们对边疆地区文化落后的偏见，为后世岭南文人树立了榜样，促进了当地文化教育的发展。
周万的主要成就在于文学创作和地方治理两个方面。在文学方面，他是唐代岭南地区少有的进士及第者，其诗作被收录于《全唐诗》中，虽然现存作品不多，但能够入选这部唐代诗歌总集，说明其作品具有一定的艺术价值。在仕途方面，周万曾任地方官员，为政清廉，勤于职守，关心百姓疾苦，在地方治理上取得了良好政绩。作为岭南文人的代表，他的成功打破了当时人们对边疆地区文化落后的偏见，为后世岭南文人树立了榜样，促进了当地文化教育的发展。
人物生平
周万生于唐代宜州（今广西宜山），具体生卒年份已不可考。他在唐玄宗开元二十九年（741年）考中进士，这在当时文化相对落后的岭南地区是十分难得的成就。中进士后，周万可能曾在地方任职，但具体官职史书记载不详。作为岭南出身的文人，他能够在以中原文化为中心的唐代科举中脱颖而出，说明其具有相当的文学才华和学识修养。周万的生平事迹虽然史料记载有限，但他作为唐代岭南地区文化精英的代表，其成长和成才过程反映了唐代文化教育在边疆地区的传播和发展。
周万生于唐代宜州（今广西宜山），具体生卒年份已不可考。他在唐玄宗开元二十九年（741年）考中进士，这在当时文化相对落后的岭南地区是十分难得的成就。中进士后，周万可能曾在地方任职，但具体官职史书记载不详。作为岭南出身的文人，他能够在以中原文化为中心的唐代科举中脱颖而出，说明其具有相当的文学才华和学识修养。周万的生平事迹虽然史料记载有限，但他作为唐代岭南地区文化精英的代表，其成长和成才过程反映了唐代文化教育在边疆地区的传播和发展。
历史评价
后世对周万的评价主要集中在他作为岭南文人的代表性意义上。在唐代文献中，虽然对他的直接记载不多，但能够进士及第本身就说明了他的才华得到了当时主流文化的认可。宋代以后的方志和文人笔记中，周万常被作为宜州乃至整个岭南地区的文化典范加以记载和推崇。清代编修的《全唐诗》收录其作品，也体现了后世对其文学成就的肯定。现代学者在研究唐代地域文化时，常将周万作为唐代岭南文化发展的典型案例，认为他代表了唐代文化向边疆地区传播的成功范例。
后世对周万的评价主要集中在他作为岭南文人的代表性意义上。在唐代文献中，虽然对他的直接记载不多，但能够进士及第本身就说明了他的才华得到了当时主流文化的认可。宋代以后的方志和文人笔记中，周万常被作为宜州乃至整个岭南地区的文化典范加以记载和推崇。清代编修的《全唐诗》收录其作品，也体现了后世对其文学成就的肯定。现代学者在研究唐代地域文化时，常将周万作为唐代岭南文化发展的典型案例，认为他代表了唐代文化向边疆地区传播的成功范例。
文化遗产与纪念
周万作为宜州历史上的文化名人，在当地享有一定的纪念地位。在宜州地区的方志和文史资料中，周万常被作为地方文化的重要代表人物。虽然具体的纪念建筑或遗址已不可考，但他在当地的文化记忆中占有重要地位。在现代的宜州文化建设和旅游开发中，周万常被作为历史文化资源加以利用和宣传。作为唐代岭南地区较早的进士，周万的成功故事成为激励后世宜州学子勤奋向学的精神榜样，对当地文脉的传承和发展起到了积极作用。
周万作为宜州历史上的文化名人，在当地享有一定的纪念地位。在宜州地区的方志和文史资料中，周万常被作为地方文化的重要代表人物。虽然具体的纪念建筑或遗址已不可考，但他在当地的文化记忆中占有重要地位。在现代的宜州文化建设和旅游开发中，周万常被作为历史文化资源加以利用和宣传。作为唐代岭南地区较早的进士，周万的成功故事成为激励后世宜州学子勤奋向学的精神榜样，对当地文脉的传承和发展起到了积极作用。
著作与文献
周万的文学作品主要收录于《全唐诗》中，虽然数量有限，但质量较高。此外，在《宜州志》《广西通志》等地方志书中也有关于其生平事迹的记载。唐代的科举文献和登科记中保留了他进士及第的记录。后世文人的笔记和诗话中偶有提及周万，但多为简略记载。由于年代久远和史料散佚，周万的详细生平和个人著作大多已不可考，现存文献主要反映了他作为唐代岭南进士的代表性地位。这些有限的记载为我们了解唐代边疆地区文化发展提供了珍贵资料。
周万的文学作品主要收录于《全唐诗》中，虽然数量有限，但质量较高。此外，在《宜州志》《广西通志》等地方志书中也有关于其生平事迹的记载。唐代的科举文献和登科记中保留了他进士及第的记录。后世文人的笔记和诗话中偶有提及周万，但多为简略记载。由于年代久远和史料散佚，周万的详细生平和个人著作大多已不可考，现存文献主要反映了他作为唐代岭南进士的代表性地位。这些有限的记载为我们了解唐代边疆地区文化发展提供了珍贵资料。
代表作品
诗人关系
科举考官
不详
开元二十九年主考官
同科进士
开元二十九年同榜进士