出生年份
0757
逝世年份
南阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
张抃（？-757），唐朝南阳人，安史之乱时期著名忠烈将领。天宝十四载（755年）安禄山叛乱后，张抃追随睢阳太守许远抗敌。至德二载（757年）正月，叛将尹子奇率十余万大军围攻睢阳，张抃与张巡、许远共同领导了悲壮的睢阳保卫战。在长达十个月的守城中，唐军粮尽援绝，甚至以树皮、纸张充饥，但始终拒不投降。张抃作为重要将领，屡次率军出城袭敌，身先士卒。同年十月，睢阳城破，张抃与雷万春、南霁云等三十六位将领被俘，全部慷慨就义，无一人投降。其忠烈事迹被收录于《新唐书·忠义传》，与张巡、许远并称睢阳守城英烈。文天祥在《正气歌》中「张睢阳齿」即指其壮烈事迹，成为中华民族忠义精神的象征。
人生经历
早期经历（？-755年）
张抃早年经历史料记载不详，已知为南阳人，在天宝年间出任军职。安史之乱前可能已在睢阳地区任职，积累了一定的军事经验和威望。
睢阳保卫战（756-757年）
天宝十五载（756年）起，张抃协助许远守卫睢阳。至德二载（757年）正月开始，与张巡、许远共同领导睢阳保卫战，经历大小四百余战，有效阻遏了叛军南下。在极端困难条件下坚持守城十个月，展现了卓越的军事才能和坚定的意志品质。
壮烈就义（757年十月）
至德二载十月初九（757年10月29日），睢阳城破。张抃与其余三十五名将领同时被俘，面对叛军的劝降，慷慨陈词，英勇就义，用生命践行了忠君爱国的誓言。
诗人详情
主要影响
张抃的壮烈就义成为唐代忠义精神的典范，对后世产生深远影响。其事迹被列入官方正史《新唐书·忠义传》，成为儒家忠君爱国思想的具象化体现。宋代文天祥在《正气歌》中特别提到「张睢阳齿」，将张抃与张巡的忠烈并列，作为正气精神的代表。明清时期，张抃与睢阳守将们被多次追封、祭祀，在各地建立的双忠庙、五王庙中享受香火供奉，其忠义形象深入人心，成为中华民族精神传统的重要组成部分。
张抃的壮烈就义成为唐代忠义精神的典范，对后世产生深远影响。其事迹被列入官方正史《新唐书·忠义传》，成为儒家忠君爱国思想的具象化体现。宋代文天祥在《正气歌》中特别提到「张睢阳齿」，将张抃与张巡的忠烈并列，作为正气精神的代表。明清时期，张抃与睢阳守将们被多次追封、祭祀，在各地建立的双忠庙、五王庙中享受香火供奉，其忠义形象深入人心，成为中华民族精神传统的重要组成部分。
主要成就
张抃的主要成就在于参与睢阳保卫战这一影响深远的历史事件。睢阳坚守十个月，牵制了叛军大量兵力，阻止了叛军南下江淮的战略意图，为唐王朝调集兵力、组织反攻赢得了宝贵时间。张抃作为守城重要将领，在军事指挥、士兵激励、城防组织等方面发挥了重要作用。其军事才能和领导力在极端困难的条件下得到充分体现，为最终平定安史之乱作出了重要贡献。
张抃的主要成就在于参与睢阳保卫战这一影响深远的历史事件。睢阳坚守十个月，牵制了叛军大量兵力，阻止了叛军南下江淮的战略意图，为唐王朝调集兵力、组织反攻赢得了宝贵时间。张抃作为守城重要将领，在军事指挥、士兵激励、城防组织等方面发挥了重要作用。其军事才能和领导力在极端困难的条件下得到充分体现，为最终平定安史之乱作出了重要贡献。
人物生平
张抃生平记载较少，主要活跃于安史之乱时期。原为睢阳太守许远部将，天宝十五载（756年）随许远守睢阳。至德二载（757年）正月，叛将尹子奇率军十三万围攻睢阳，张抃与张巡、许远共同组织防御。在守城期间，张抃多次率精兵出城突袭叛军营地，屡建奇功。十月城破时，张抃与其余三十五名将领同时被俘，面对叛军的威逼利诱，慷慨陈词：「臣力竭矣，生不能报陛下，死当为厉鬼以杀贼！」遂英勇就义，展现了唐代军人的铮铮铁骨。
张抃生平记载较少，主要活跃于安史之乱时期。原为睢阳太守许远部将，天宝十五载（756年）随许远守睢阳。至德二载（757年）正月，叛将尹子奇率军十三万围攻睢阳，张抃与张巡、许远共同组织防御。在守城期间，张抃多次率精兵出城突袭叛军营地，屡建奇功。十月城破时，张抃与其余三十五名将领同时被俘，面对叛军的威逼利诱，慷慨陈词：「臣力竭矣，生不能报陛下，死当为厉鬼以杀贼！」遂英勇就义，展现了唐代军人的铮铮铁骨。
历史评价
历代史家对张抃均给予高度评价。《新唐书》将其列入忠义传，赞其「慷慨就义，天地同悲」。司马光在《资治通鉴》中详细记载了睢阳保卫战的全过程，肯定张抃等将领的历史功绩。宋代大儒朱熹评价：「睢阳诸将，如张、雷、南、张之辈，皆可谓得其死所。」明清学者更将张抃视为「忠烈完人」，其形象被神化，成为忠义道德的化身。现代史学家陈寅恪指出：「睢阳守城之役，实安史之乱之转折点，张抃诸将之功不可没。」
历代史家对张抃均给予高度评价。《新唐书》将其列入忠义传，赞其「慷慨就义，天地同悲」。司马光在《资治通鉴》中详细记载了睢阳保卫战的全过程，肯定张抃等将领的历史功绩。宋代大儒朱熹评价：「睢阳诸将，如张、雷、南、张之辈，皆可谓得其死所。」明清学者更将张抃视为「忠烈完人」，其形象被神化，成为忠义道德的化身。现代史学家陈寅恪指出：「睢阳守城之役，实安史之乱之转折点，张抃诸将之功不可没。」
后世纪念
张抃死后受到历代尊崇。唐代宗追赠其为扬州大都督，宋代加封为忠烈侯，明清时期在睢阳（今商丘）建立双忠庙，与张巡、许远同享祭祀。清代乾隆皇帝御题「忠烈流芳」匾额。现代商丘市仍保留有张抃路、双忠街等地名。在传统文化中，张抃与张巡、许远、南霁云、雷万春并称「睢阳五忠」，每年农历十月十六（睢城陷日）仍有民间祭祀活动。其忠义精神成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
张抃死后受到历代尊崇。唐代宗追赠其为扬州大都督，宋代加封为忠烈侯，明清时期在睢阳（今商丘）建立双忠庙，与张巡、许远同享祭祀。清代乾隆皇帝御题「忠烈流芳」匾额。现代商丘市仍保留有张抃路、双忠街等地名。在传统文化中，张抃与张巡、许远、南霁云、雷万春并称「睢阳五忠」，每年农历十月十六（睢城陷日）仍有民间祭祀活动。其忠义精神成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
轶事典故
据《睢阳忠烈录》记载，张抃在守城期间曾有一匹战马，因粮尽被宰杀充饥。临刑前，张抃对叛将说：「吾马已为将士食，今就死，无愧矣。」另传说张抃就义后，其头颅落地仍怒目圆睁，叛军不敢直视。民间还流传张抃托梦的故事：睢阳城破后不久，有士兵梦见张抃率领阴兵继续与叛军作战，故有「生为忠臣，死为厉鬼」之说。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了民众对忠烈之士的敬仰和怀念。
据《睢阳忠烈录》记载，张抃在守城期间曾有一匹战马，因粮尽被宰杀充饥。临刑前，张抃对叛将说：「吾马已为将士食，今就死，无愧矣。」另传说张抃就义后，其头颅落地仍怒目圆睁，叛军不敢直视。民间还流传张抃托梦的故事：睢阳城破后不久，有士兵梦见张抃率领阴兵继续与叛军作战，故有「生为忠臣，死为厉鬼」之说。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了民众对忠烈之士的敬仰和怀念。
代表作品
诗人关系
上司
许远
睢阳太守，共同守城领导者
同僚
张巡
真源县令，睢阳保卫战主要指挥者
战友
南霁云
将领，著名神箭手，一同就义
战友
雷万春
将领，面中六箭不动，一同就义