出生年份
逝世年份
长安
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
柳氏，唐代天宝年间长安著名歌妓，后成为大历十才子之首韩翃（一作韩翊）的妻子。关于她的具体生卒年不详，但主要活动于唐玄宗天宝至唐代宗大历年间（8世纪中期）。柳氏原为富家歌妓，因赏识韩翃才华而自赎其身嫁与韩翃为妻。安史之乱爆发后，长安沦陷，柳氏为保全贞洁，剪发毁形，寄居佛寺。乱平后，韩翃遣人寻访柳氏，赠词'章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手'。柳氏回赠'杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折'，表达相思之苦。后柳氏被番将沙吒利强占，经虞候许俊仗义相助，才得以与韩翃重逢。唐代宗得知后，下诏将柳氏归还韩翃。这段爱情传奇被孟棨《本事诗》、许尧佐《柳氏传》等记载，成为后世诗词、戏曲创作的重要题材，'章台柳'也成为文学中喻指挚爱之人的经典意象。
人生经历
早年时期（约730年代-750年代）
柳氏早年是长安富家李生的歌妓，具体出生年份不详。她在长安歌舞坊中以才艺闻名，结识了当时还是寒士的诗人韩翃。赏识韩翃的才华，主动向李生请求成全他们，自赎其身与韩翃结为夫妻。
安史之乱期间（755-762年）
安史之乱爆发后，长安沦陷，柳氏为保全贞洁，剪发毁形，躲入法灵寺为尼。期间与韩翃失散，独自在战乱中艰难求生，坚守对丈夫的忠贞。
乱后重逢时期（763年左右）
长安收复后，韩翃派人寻访柳氏，两人通过'章台柳'和'杨柳枝'诗词唱和表达相思之情。但不久柳氏被番将沙吒利强占为妾，陷入新的困境。
获救与结局（764年后）
在淄青节度使侯希逸的部将许俊的仗义相助下，柳氏被从沙吒利府中救出。唐代宗特下诏将柳氏判归韩翃，夫妻终于团圆，后世文献未再记载其后续生活。
诗人详情
主要影响
柳氏与韩翃的故事对后世文学艺术产生了深远影响。'章台柳'成为中国古代文学中著名的爱情意象，被历代文人广泛运用在诗词创作中。唐代孟棨《本事诗》、宋代《太平广记》等重要文献均记载了这一故事。元代钟嗣成《章台柳》杂剧、明代张四维《章台柳》传奇、明代吴长儒《练囊记》传奇等戏曲作品都以这个故事为题材。清代还有《章台柳》弹词流传。这个故事不仅成为爱情传奇的典范，也反映了唐代社会胡汉交融的文化背景，以及女性在战乱中的命运遭遇。柳氏的形象塑造了中国古代文学中坚贞智慧的女性典型。
柳氏与韩翃的故事对后世文学艺术产生了深远影响。'章台柳'成为中国古代文学中著名的爱情意象，被历代文人广泛运用在诗词创作中。唐代孟棨《本事诗》、宋代《太平广记》等重要文献均记载了这一故事。元代钟嗣成《章台柳》杂剧、明代张四维《章台柳》传奇、明代吴长儒《练囊记》传奇等戏曲作品都以这个故事为题材。清代还有《章台柳》弹词流传。这个故事不仅成为爱情传奇的典范，也反映了唐代社会胡汉交融的文化背景，以及女性在战乱中的命运遭遇。柳氏的形象塑造了中国古代文学中坚贞智慧的女性典型。
主要成就
柳氏作为历史人物，其主要成就体现在文学和文化层面。她与韩翃的爱情故事成为唐代传奇的重要题材，被许尧佐写成《柳氏传》，收录于《太平广记》。她与韩翃的诗词唱和'章台柳'和'杨柳枝'成为文学史上的经典典故，后世文人常以'章台柳'喻指心爱之人或歌妓。这个典故被多次引用，如宋代欧阳修'玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路'，明代传奇《章台柳》等。柳氏的形象展现了唐代女性在乱世中的智慧与坚贞，她剪发毁形以保贞洁的行为，体现了古代女性在困境中的自我保护智慧。
柳氏作为历史人物，其主要成就体现在文学和文化层面。她与韩翃的爱情故事成为唐代传奇的重要题材，被许尧佐写成《柳氏传》，收录于《太平广记》。她与韩翃的诗词唱和'章台柳'和'杨柳枝'成为文学史上的经典典故，后世文人常以'章台柳'喻指心爱之人或歌妓。这个典故被多次引用，如宋代欧阳修'玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路'，明代传奇《章台柳》等。柳氏的形象展现了唐代女性在乱世中的智慧与坚贞，她剪发毁形以保贞洁的行为，体现了古代女性在困境中的自我保护智慧。
人物生平
柳氏的生平主要记载于唐代传奇小说《柳氏传》和孟棨《本事诗》。她原是长安富家李生的歌妓，因赏识寒士韩翃的才华，主动请求李生成全，自赎其身嫁与韩翃。安史之乱爆发后，柳氏为避免被叛军玷污，剪发毁形，寄居法灵寺。长安收复后，韩翃派人寻访柳氏，以'章台柳'词试探，柳氏以'杨柳枝'词回应，两人诗词唱和成为千古佳话。不料柳氏被平定安史之乱有功的番将沙吒利强占为妾。后来在淄青节度使侯希逸的部将许俊的帮助下，许俊单骑闯入沙吒利府邸，成功救出柳氏，使夫妻团聚。唐代宗得知此事后，特下诏将柳氏判归韩翃，成就了一段破镜重圆的爱情传奇。
柳氏的生平主要记载于唐代传奇小说《柳氏传》和孟棨《本事诗》。她原是长安富家李生的歌妓，因赏识寒士韩翃的才华，主动请求李生成全，自赎其身嫁与韩翃。安史之乱爆发后，柳氏为避免被叛军玷污，剪发毁形，寄居法灵寺。长安收复后，韩翃派人寻访柳氏，以'章台柳'词试探，柳氏以'杨柳枝'词回应，两人诗词唱和成为千古佳话。不料柳氏被平定安史之乱有功的番将沙吒利强占为妾。后来在淄青节度使侯希逸的部将许俊的帮助下，许俊单骑闯入沙吒利府邸，成功救出柳氏，使夫妻团聚。唐代宗得知此事后，特下诏将柳氏判归韩翃，成就了一段破镜重圆的爱情传奇。
历史评价
历史上对柳氏的评价多集中于她的贞烈和智慧。唐代文献《本事诗》称赞她'志防闲而不克'，虽遭遇强暴但仍保持贞洁之心。宋代《太平广记》将她列为'义烈'女性。明清文人多赞赏她对爱情的忠贞不渝，如明代胡应麟在《少室山房笔丛》中评价柳氏'虽处困厄而不失其节'。清代《唐才子传》注疏中称柳氏'慧眼识英才'，肯定她早年赏识韩翃才华的眼光。近代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中通过这个故事分析唐代社会胡汉关系。鲁迅在《中国小说史略》中评价《柳氏传》'叙述婉转，文辞华艳'，间接肯定了柳氏这一形象的艺术价值。
历史上对柳氏的评价多集中于她的贞烈和智慧。唐代文献《本事诗》称赞她'志防闲而不克'，虽遭遇强暴但仍保持贞洁之心。宋代《太平广记》将她列为'义烈'女性。明清文人多赞赏她对爱情的忠贞不渝，如明代胡应麟在《少室山房笔丛》中评价柳氏'虽处困厄而不失其节'。清代《唐才子传》注疏中称柳氏'慧眼识英才'，肯定她早年赏识韩翃才华的眼光。近代学者陈寅恪在《元白诗笺证稿》中通过这个故事分析唐代社会胡汉关系。鲁迅在《中国小说史略》中评价《柳氏传》'叙述婉转，文辞华艳'，间接肯定了柳氏这一形象的艺术价值。
后世争议
关于柳氏故事的主要争议在于历史真实性。部分学者认为这可能是唐代文人创作的传奇故事，而非完全真实的历史记载。宋代吴曾《能改斋漫录》就曾质疑故事中时间线的合理性。另一个争议点是柳氏的出身，有学者认为她可能是胡人女子，因为沙吒利作为番将强占她，可能涉及唐代胡汉通婚的社会现象。现代研究者还探讨了故事中体现的女性地位问题，有人认为柳氏虽然智慧坚贞，但最终仍需依靠男性（许俊、皇帝）才能获救，反映了古代女性的依附地位。也有学者从社会史角度分析，认为这个故事真实反映了安史之乱后唐代社会秩序的混乱和藩镇势力的嚣张。
关于柳氏故事的主要争议在于历史真实性。部分学者认为这可能是唐代文人创作的传奇故事，而非完全真实的历史记载。宋代吴曾《能改斋漫录》就曾质疑故事中时间线的合理性。另一个争议点是柳氏的出身，有学者认为她可能是胡人女子，因为沙吒利作为番将强占她，可能涉及唐代胡汉通婚的社会现象。现代研究者还探讨了故事中体现的女性地位问题，有人认为柳氏虽然智慧坚贞，但最终仍需依靠男性（许俊、皇帝）才能获救，反映了古代女性的依附地位。也有学者从社会史角度分析，认为这个故事真实反映了安史之乱后唐代社会秩序的混乱和藩镇势力的嚣张。
轶事典故
柳氏最著名的轶事就是'章台柳'典故。当韩翃派人寻找柳氏时，担心她已改嫁，于是写词试探：'章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。'柳氏回赠：'杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。'这两首词既表达了相思之情，又巧妙运用杨柳意象，成为文学史上著名的唱和之作。另一个著名典故是'许俊夺柳'，侠士许俊得知柳氏遭遇后，单骑闯入沙吒利府邸，假传沙吒利命令，机智地救出柳氏，展现了唐代侠义精神。此外，柳氏剪发毁形、寄居佛寺以保贞洁的行为，也被视为古代女性在乱世中保持操守的典范。
柳氏最著名的轶事就是'章台柳'典故。当韩翃派人寻找柳氏时，担心她已改嫁，于是写词试探：'章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。'柳氏回赠：'杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。'这两首词既表达了相思之情，又巧妙运用杨柳意象，成为文学史上著名的唱和之作。另一个著名典故是'许俊夺柳'，侠士许俊得知柳氏遭遇后，单骑闯入沙吒利府邸，假传沙吒利命令，机智地救出柳氏，展现了唐代侠义精神。此外，柳氏剪发毁形、寄居佛寺以保贞洁的行为，也被视为古代女性在乱世中保持操守的典范。
代表作品
诗人关系
丈夫
韩翃
唐代诗人，大历十才子之一，字君平，南阳人
强占者
沙吒利
平定安史之乱的番将，立战功后强占柳氏为妾
恩人
许俊
淄青节度使侯希逸部将，侠士，帮助救出柳氏
原主人
李生
长安富商，原为柳氏主人，成全她与韩翃的婚姻