张氲

字 · 号洪崖子 · 唐
唐代著名道士 • 洪崖先生 • 道家学者
0653
出生年份
0745
逝世年份
晋州神山县(今山西临汾)
籍贯
所属朝代

诗人简介

张氲(653-745),号洪崖子,晋州神山县(今山西临汾)人,唐代著名道士、隐士。自幼聪慧,博览群书,尤好道家学说。成年后隐居洪崖山修道,故自号洪崖子。他精通养生之术,擅长诗文,与司马承祯、李邕等当时名士交往甚密。唐玄宗开元年间,多次下诏征召入朝,张氲均以修道为由婉拒,始终保持隐逸本色。他的思想融合道家清静无为与儒家修身养性,主张顺应自然、淡泊名利。著有《道德经注》《洪崖子文集》等,对后世道家思想发展有一定影响。其高洁品格和隐逸风范深受时人敬重,被尊称为“洪崖先生”。

人生经历

少年时期(653-670年)
出生于晋州神山县,自幼聪颖好学,博览群书,尤喜道家经典,展现出过人天赋和淡泊名利的性格倾向。
青年修道(671-700年)
隐居洪崖山正式开始修道生涯,深入研究道家学说和养生之术,自号洪崖子,逐渐在士林中获得声誉。
盛名时期(701-740年)
修道有成,声名远播,与司马承祯等名士交往,唐玄宗多次征召均婉拒,坚持隐居生活,著书立说,传播道家思想。
晚年时期(741-745年)
虽年事已高仍修行不辍,继续指导后学,整理著作,天宝年间安然离世,完成其隐逸修道的一生。

诗人详情

主要影响
作为唐代著名隐士,张氲的隐逸风范和高洁品格对当时士人群体产生深远影响。他拒绝朝廷征召的行为,体现了道家超脱世俗的价值取向,为后世隐士树立了典范。其道家修行实践和理论阐述,丰富了唐代道家思想的内涵,推动了道家养生文化的发展。
主要成就
张氲的主要成就在于道家思想的实践与传播。他将道家清静无为的思想与实际修行相结合,形成独特的养生修道体系。在文学方面,他创作了大量诗文,虽多已散佚,但据记载其文风清雅脱俗。他还对《道德经》进行注解,阐发道家哲学精髓,对后世道家思想发展有重要影响。
人物生平
张氲生于唐高宗永徽年间,少年时便显露出过人智慧,博览群书,尤喜道家经典。成年后隐居洪崖山(今山西境内),潜心修道,自号洪崖子。他不仅精通道家养生之术,还通晓经史,擅长诗文创作。开元年间,唐玄宗慕其名,多次下诏征召,但张氲始终婉拒,坚持隐居生活。天宝年间卒于山中,享年九十余岁。
历史评价
历代对张氲的评价多集中在其高洁品格和隐逸风范上。《唐才子传》称其“志行高洁,不慕荣利”。《全唐诗》收录其诗作时评价:“洪崖先生避世隐居,其诗清逸超然,有仙风道骨。”明代道家学者赞其“得道真人之风,隐逸者之楷模”。
文化遗产与纪念
山西洪崖山至今留有张氲修道的遗迹,当地建有洪崖先生祠。历代文人墨客多有题咏,如宋代苏轼、黄庭坚等都曾写诗怀念其隐逸风范。其形象常出现在道教绘画中,作为隐士修道的典型代表。
著作与文献
张氲著有《道德经注》二卷、《洪崖子文集》十卷,但大多散佚。《全唐诗》收录其诗作数首,《唐文粹》保存其部分文章。明代《道藏》中收录有其对道家经典的注解片段。现存作品虽不多,但可见其文学造诣和哲学思想。
轶事典故
据《唐才子传》记载,唐玄宗派使者征召张氲时,他正在山中采药。使者传达圣旨后,张氲笑曰:“山野之人,不知朝廷礼仪,但愿终老林泉。”随后赠使者草药一束,飘然而去。另传他擅长医术,常为山民治病,却不收报酬,只要求病愈者种树一棵,故其隐居处林木特别茂盛。

代表作品

醉吟三首 其一

去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
中原 五言绝句 人生感慨 初唐四杰 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 春景 春景 楼台 淡雅 自励 自嘲 隐士
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醉吟三首 其三

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。
中原 中唐新乐府 五言绝句 人生感慨 市井 抒情 文人 旷达 淡雅 说理 隐士
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醉吟三首 其二

下调无人睬,高心又被瞋。不知时俗意,教我若为人。
中原 五言绝句 人生感慨 僧道 含蓄 悲壮 文人 讽刺 说理
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醉吟三首

去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。下调无人睬,高心又被瞋。不知时俗意,教我若为人。入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。
中原 五言绝句 人生感慨 初唐四杰 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 旷达 楼台 淡雅 说理 隐士
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诗人关系

道家师父
无名道长
启蒙导师,传授基础道家修行
道友
司马承祯
著名道士,道教上清派代表人物
文友
李邕
唐代书法家、文学家