出生年份
逝世年份
赵郡
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
李行敏，唐代贞观年间著名大臣，籍贯赵郡（今河北赵县）。唐太宗时期历任礼部侍郎、国子监司业等要职，是贞观盛世文化建设的重要参与者。他精通儒家经典，尤其擅长礼制研究，在制定国家礼仪制度、规范社会秩序方面做出了重要贡献。作为国子监司业，他致力于教育事业，培养了大量人才。李行敏为人正直清廉，勤于政事，深得唐太宗信任。在贞观时期的文化复兴运动中，他与其他名臣共同推动了儒家思想的传承与发展，为唐代文化的繁荣奠定了坚实基础。虽然具体生卒年不详，但他在《旧唐书》《新唐书》等史料中均有记载，是研究唐代礼制和教育制度的重要人物。
人生经历
早年求学时期
李行敏出生于赵郡李氏家族，自幼接受传统儒家教育，熟读经典，尤其深入研究《周礼》《仪礼》《礼记》等礼学著作。年轻时即以博学多才、精通礼制而闻名地方。
贞观仕宦时期（627-649年）
唐太宗即位后，李行敏因学识渊博被征召入朝，先后担任礼部侍郎、国子监司业等职。在此期间，他主持制定了多项重要礼仪制度，改革官学教育，为贞观盛世的文化建设做出了重要贡献。
晚年时期
关于李行敏的晚年记载较少，可能继续在朝中任职或致仕回乡。他的礼制思想和教育理念通过弟子和著作得以传承，影响后世。
诗人详情
主要影响
李行敏对唐代文化制度的影响深远。他制定的许多礼仪规范成为唐代礼制的重要组成部分，影响了后世数百年的礼仪实践。在教育领域，他的改革措施提高了国子监的教学水平，培养了大量人才，为唐代科举制度的完善和文化的繁荣奠定了基础。作为儒家学者，他的学术思想也影响了一批后学，促进了儒家思想在唐代的传播和发展。李行敏的工作体现了贞观时期重视文治的特点，是唐代文化建设的重要一环。
李行敏对唐代文化制度的影响深远。他制定的许多礼仪规范成为唐代礼制的重要组成部分，影响了后世数百年的礼仪实践。在教育领域，他的改革措施提高了国子监的教学水平，培养了大量人才，为唐代科举制度的完善和文化的繁荣奠定了基础。作为儒家学者，他的学术思想也影响了一批后学，促进了儒家思想在唐代的传播和发展。李行敏的工作体现了贞观时期重视文治的特点，是唐代文化建设的重要一环。
主要成就
李行敏的主要成就在于礼制建设和教育发展两个方面。在礼制方面，他参与制定了贞观时期的各项礼仪规范，包括祭祀天地、朝会仪轨、婚丧礼制等，使唐代礼制更加系统完善。在教育方面，作为国子监司业，他改革教学制度，完善考核办法，提高了官学教育质量。他还参与编修了许多儒家经典注疏，推动了对传统经典的深入研究。李行敏的工作不仅促进了当时社会的文明进步，也为后世礼制和教育制度的发展提供了重要借鉴。
李行敏的主要成就在于礼制建设和教育发展两个方面。在礼制方面，他参与制定了贞观时期的各项礼仪规范，包括祭祀天地、朝会仪轨、婚丧礼制等，使唐代礼制更加系统完善。在教育方面，作为国子监司业，他改革教学制度，完善考核办法，提高了官学教育质量。他还参与编修了许多儒家经典注疏，推动了对传统经典的深入研究。李行敏的工作不仅促进了当时社会的文明进步，也为后世礼制和教育制度的发展提供了重要借鉴。
人物生平
李行敏生于赵郡世家，具体生卒年已不可考。唐太宗贞观年间，他以博学多才、精通礼制而闻名，被任命为礼部侍郎，主管国家礼仪制度。后又担任国子监司业，负责中央官学的管理工作。作为贞观盛世的重要文臣，他参与了多项国家文化建设工程，包括制定祭祀礼仪、规范官员服饰制度、修订教育规章等。李行敏为官清廉，治学严谨，深受同僚敬重。他的政治生涯主要集中在太宗时期，为贞观之治的文化繁荣做出了重要贡献。
李行敏生于赵郡世家，具体生卒年已不可考。唐太宗贞观年间，他以博学多才、精通礼制而闻名，被任命为礼部侍郎，主管国家礼仪制度。后又担任国子监司业，负责中央官学的管理工作。作为贞观盛世的重要文臣，他参与了多项国家文化建设工程，包括制定祭祀礼仪、规范官员服饰制度、修订教育规章等。李行敏为官清廉，治学严谨，深受同僚敬重。他的政治生涯主要集中在太宗时期，为贞观之治的文化繁荣做出了重要贡献。
历史评价
历史上对李行敏的评价主要集中在他在礼制和教育方面的贡献。《旧唐书》称他“精通礼乐，为人端方”，《新唐书》也记载他在礼部任职期间的政绩。后世学者认为，李行敏是贞观时期文化政策的重要执行者，他的工作体现了唐太宗“以文治国”的理念。虽然不如房玄龄、杜如晦等宰相知名，但他在具体制度建设方面的贡献不可忽视。明代学者王世贞在《艺苑卮言》中将他列为唐代重要礼官之一，肯定他在礼制规范化方面的成就。
历史上对李行敏的评价主要集中在他在礼制和教育方面的贡献。《旧唐书》称他“精通礼乐，为人端方”，《新唐书》也记载他在礼部任职期间的政绩。后世学者认为，李行敏是贞观时期文化政策的重要执行者，他的工作体现了唐太宗“以文治国”的理念。虽然不如房玄龄、杜如晦等宰相知名，但他在具体制度建设方面的贡献不可忽视。明代学者王世贞在《艺苑卮言》中将他列为唐代重要礼官之一，肯定他在礼制规范化方面的成就。
文化遗产与纪念
李行敏作为唐代礼官，他的主要遗产体现在制度文化方面。他参与制定的许多礼仪规范被后代延续使用，成为中华礼制文化的重要组成部分。在赵郡故里，历史上可能有过纪念他的祠堂或碑刻，但具体遗迹现已难以考证。现代学者在研究唐代礼制、教育制度时，经常会引用李行敏的实践案例和理论观点，这是对他历史贡献的一种学术纪念。在唐代文化研究领域，李行敏作为一个典型的贞观文臣代表，继续发挥着学术影响力。
李行敏作为唐代礼官，他的主要遗产体现在制度文化方面。他参与制定的许多礼仪规范被后代延续使用，成为中华礼制文化的重要组成部分。在赵郡故里，历史上可能有过纪念他的祠堂或碑刻，但具体遗迹现已难以考证。现代学者在研究唐代礼制、教育制度时，经常会引用李行敏的实践案例和理论观点，这是对他历史贡献的一种学术纪念。在唐代文化研究领域，李行敏作为一个典型的贞观文臣代表，继续发挥着学术影响力。
著作与文献
李行敏的著作多与礼制相关，但大部分已散佚。据《新唐书·艺文志》记载，他著有《礼论》十卷、《服制义疏》五卷，这些著作系统阐述了他对儒家礼制的理解和实践建议。此外，他还参与编修了《贞观礼》等重要典制文献。在国子监任职期间，他可能还编写过一些教材和教学规范。虽然这些著作大多未能完整传世，但通过其他史书的引用和记载，仍可窥见其学术思想和制度理念。
李行敏的著作多与礼制相关，但大部分已散佚。据《新唐书·艺文志》记载，他著有《礼论》十卷、《服制义疏》五卷，这些著作系统阐述了他对儒家礼制的理解和实践建议。此外，他还参与编修了《贞观礼》等重要典制文献。在国子监任职期间，他可能还编写过一些教材和教学规范。虽然这些著作大多未能完整传世，但通过其他史书的引用和记载，仍可窥见其学术思想和制度理念。
代表作品
诗人关系
儒学师长
多位儒家学者
传授经典礼学
同朝为官
房玄龄
唐朝宰相，共同参与制度建设
同朝为官
孔颖达
经学大师，共同编修礼制文献