出生年份
逝世年份
京兆（今陕西西安）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
史俊，唐代官员诗人，生卒年不详，京兆（今陕西西安）人。主要活动于唐代中期，曾任巴州刺史等地方官职。作为唐代文官体系的代表人物，史俊在地方治理方面颇有建树，特别重视文化教育事业的发展。他在文学创作上虽作品存世较少，但以其《题巴州光福寺楠木》一诗著称，该诗被收录于《全唐诗》中，展现了其深厚的文学功底和艺术造诣。诗中'结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻'等句，以楠木为喻，抒发了高尚的人生理想和道德追求。史俊在巴州刺史任内，积极推动当地文教事业，促进了巴蜀地区与文化发达的中原地区的文化交流。他的诗歌创作和政务活动，体现了唐代官员'儒吏'的特点，即既精通政务，又具备深厚的文学修养。虽然史料关于其生平的记载较为简略，但通过其存世诗作和官职记录，仍可窥见唐代中层官员的文化贡献和地方治理的实际情况。
人生经历
早年求学（时间不详）
史俊早年在家乡京兆地区求学，接受传统的儒家教育，为后来的科举入仕做准备。这一时期他打下了坚实的文学基础，培养了诗歌创作能力。
入仕初期（时间不详）
通过科举或其他选拔途径进入仕途，最初可能担任一些基层官职，积累政务经验，展现治理才能。
巴州刺史任期（唐代中期）
担任巴州刺史期间，史俊致力于地方治理，特别重视文化教育事业，推动当地文风建设。在此期间创作了《题巴州光福寺楠木》等诗作。
诗人详情
主要影响
史俊的影响主要体现在对巴蜀地区文化建设的推动和唐代官员诗歌创作的贡献。作为地方官员，他在巴州任内重视文教，促进了当地文化发展。其诗歌创作虽然数量不多，但质量较高，为唐代咏物诗的发展做出了贡献。《题巴州光福寺楠木》一诗以其深刻的寓意和艺术感染力，影响了后世文人对于咏物诗的创作理念。史俊的为官和创作实践，也体现了唐代'儒吏'传统，即官员应兼具政务能力和文化素养的理想追求。
史俊的影响主要体现在对巴蜀地区文化建设的推动和唐代官员诗歌创作的贡献。作为地方官员，他在巴州任内重视文教，促进了当地文化发展。其诗歌创作虽然数量不多，但质量较高，为唐代咏物诗的发展做出了贡献。《题巴州光福寺楠木》一诗以其深刻的寓意和艺术感染力，影响了后世文人对于咏物诗的创作理念。史俊的为官和创作实践，也体现了唐代'儒吏'传统，即官员应兼具政务能力和文化素养的理想追求。
主要成就
史俊的主要成就体现在地方治理和文学创作两个方面。在政务方面，作为巴州刺史，他致力于地方文化教育事业，促进了巴蜀地区与中原的文化交流。在文学方面，他的《题巴州光福寺楠木》一诗成为唐代咏物诗中的佳作，该诗以楠木为吟咏对象，通过'香叶曾经宿鸾凤，华盘欲进献神仙'等诗句，展现了高超的艺术表现力。这首诗不仅被收录于《全唐诗》，还在后世得到传诵，成为研究唐代地方官员文学创作的重要资料。
史俊的主要成就体现在地方治理和文学创作两个方面。在政务方面，作为巴州刺史，他致力于地方文化教育事业，促进了巴蜀地区与中原的文化交流。在文学方面，他的《题巴州光福寺楠木》一诗成为唐代咏物诗中的佳作，该诗以楠木为吟咏对象，通过'香叶曾经宿鸾凤，华盘欲进献神仙'等诗句，展现了高超的艺术表现力。这首诗不仅被收录于《全唐诗》，还在后世得到传诵，成为研究唐代地方官员文学创作的重要资料。
人物生平
史俊的生平记载相对简略，主要活动于唐代中期，具体生卒年份已不可考。根据《全唐诗》和方志记载，他曾担任巴州刺史等地方官职。作为京兆出身的知识分子，史俊通过科举或其他选拔途径进入仕途，体现了唐代文官选拔制度的特点。在地方任职期间，他注重文化教育，推动当地文风建设。虽然具体政绩记载不多，但从其存世诗作和官职变迁，可以推断他是一位具有文化素养的地方官员，在唐代中期的官场中有一定影响。
史俊的生平记载相对简略，主要活动于唐代中期，具体生卒年份已不可考。根据《全唐诗》和方志记载，他曾担任巴州刺史等地方官职。作为京兆出身的知识分子，史俊通过科举或其他选拔途径进入仕途，体现了唐代文官选拔制度的特点。在地方任职期间，他注重文化教育，推动当地文风建设。虽然具体政绩记载不多，但从其存世诗作和官职变迁，可以推断他是一位具有文化素养的地方官员，在唐代中期的官场中有一定影响。
历史评价
由于史料记载有限，后世对史俊的直接评价较少。但从其诗作被收入《全唐诗》可以看出，清代编修者认为他的诗歌具有一定的艺术价值和历史意义。现代学者在研究唐代地方官员文学创作时，往往将史俊作为典型案例，认为他的创作体现了唐代中层文官的文化素养和审美追求。其《题巴州光福寺楠木》一诗在艺术上得到肯定，被认为是一首寓意深刻、技巧娴熟的咏物诗。
由于史料记载有限，后世对史俊的直接评价较少。但从其诗作被收入《全唐诗》可以看出，清代编修者认为他的诗歌具有一定的艺术价值和历史意义。现代学者在研究唐代地方官员文学创作时，往往将史俊作为典型案例，认为他的创作体现了唐代中层文官的文化素养和审美追求。其《题巴州光福寺楠木》一诗在艺术上得到肯定，被认为是一首寓意深刻、技巧娴熟的咏物诗。
著作与文献
史俊的著作主要见于《全唐诗》，其中收录了他的《题巴州光福寺楠木》一诗。这首诗是研究其文学创作的主要文献。此外，一些地方志书如《四川通志》《巴州志》等也有关于他任职记录的零星记载。现代学者的唐代文学研究著作中，有时会提及史俊及其作品，作为分析唐代官员诗歌创作的例证。这些文献为了解史俊的生平和创作提供了宝贵资料。
史俊的著作主要见于《全唐诗》，其中收录了他的《题巴州光福寺楠木》一诗。这首诗是研究其文学创作的主要文献。此外，一些地方志书如《四川通志》《巴州志》等也有关于他任职记录的零星记载。现代学者的唐代文学研究著作中，有时会提及史俊及其作品，作为分析唐代官员诗歌创作的例证。这些文献为了解史俊的生平和创作提供了宝贵资料。
代表作品
题巴州光福寺楠木
近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。会待良工时一眄，应归法水作慈航。
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