出生年份
逝世年份
河东（今山西永济）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
陆禹臣，唐代著名道士，河东（今山西永济）人。生于唐末乱世，具体生卒年不详。他早年接受儒家教育，学识渊博，文采斐然，本可走科举仕途之路。然而面对晚唐动荡的社会局势和政治腐败，陆禹臣毅然放弃世俗功名，选择遁入道门，追求精神上的超脱与解脱。他隐居深山，潜心修炼道教内丹术和各种法术，深得道教玄奥精髓。在修行过程中，陆禹臣不仅精通道教经典，更在实践修炼中积累了丰富经验，成为当时颇有影响力的道教人物。他的修道事迹被收录于《历世真仙体道通鉴》等道教重要典籍中，为后世修道者提供了重要的参考和借鉴。陆禹臣的人生选择反映了唐代知识分子在特定历史条件下的精神追求，展现了道教文化在唐末社会中的重要影响力。
人生经历
早年求学时期
陆禹臣出生于河东书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，才华出众，为日后参加科举考试做准备。
思想转变时期
在唐末乱世中，陆禹臣目睹社会动荡和政治腐败，对世俗功名产生深刻怀疑，开始接触道教思想，寻求精神解脱。
入道修行时期
毅然放弃科举仕途，入山隐居，拜师学习道教经典和修炼方法，专心致志于内丹术和道法修炼。
修道有成时期
经过长期刻苦修炼，陆禹臣在道教修炼方面取得显著成就，成为当时知名的高道，其事迹被收入道教典籍。
诗人详情
主要影响
陆禹臣的影响主要体现在道教修炼文化方面。他的修道经历为后世道教徒树立了一个从儒入道的典范，展示了在乱世中通过道教修炼寻求精神解脱的可行路径。在道教发展史上，陆禹臣代表了唐末五代时期士人阶层向道教靠拢的趋势，反映了道教在当时社会中的广泛影响力。他的修炼事迹和成仙传说，丰富了道教的神仙谱系，增强了道教的宗教吸引力。虽然陆禹臣没有留下系统的理论著作，但他的实践经验和修行成果通过口传心授的方式，对后世道教内丹术的发展产生了一定的影响。
陆禹臣的影响主要体现在道教修炼文化方面。他的修道经历为后世道教徒树立了一个从儒入道的典范，展示了在乱世中通过道教修炼寻求精神解脱的可行路径。在道教发展史上，陆禹臣代表了唐末五代时期士人阶层向道教靠拢的趋势，反映了道教在当时社会中的广泛影响力。他的修炼事迹和成仙传说，丰富了道教的神仙谱系，增强了道教的宗教吸引力。虽然陆禹臣没有留下系统的理论著作，但他的实践经验和修行成果通过口传心授的方式，对后世道教内丹术的发展产生了一定的影响。
主要成就
陆禹臣的主要成就在于他在道教修炼方面的实践和贡献。作为唐末著名道士，他在内丹修炼方面达到了相当高的境界，精通各种道教法术和养生之道。他的修行实践为后世道教徒提供了重要的借鉴，其修炼心得和方法对道教内丹术的发展产生了一定影响。此外，陆禹臣从儒入道的人生选择本身，就成为唐代知识分子精神转型的一个典型案例，体现了道教在乱世中对士人的精神吸引力。他的事迹被道教典籍记载并传承，成为道教文化的重要组成部分。
陆禹臣的主要成就在于他在道教修炼方面的实践和贡献。作为唐末著名道士，他在内丹修炼方面达到了相当高的境界，精通各种道教法术和养生之道。他的修行实践为后世道教徒提供了重要的借鉴，其修炼心得和方法对道教内丹术的发展产生了一定影响。此外，陆禹臣从儒入道的人生选择本身，就成为唐代知识分子精神转型的一个典型案例，体现了道教在乱世中对士人的精神吸引力。他的事迹被道教典籍记载并传承，成为道教文化的重要组成部分。
人物生平
陆禹臣的生平主要记载于道教典籍《历世真仙体道通鉴》中。他出生于河东地区的一个书香门第，自幼接受良好的儒家教育，博览群书，才华横溢。本可通过科举进入仕途，但目睹唐末政局动荡、社会混乱的景象，陆禹臣对世俗功名产生了深刻的怀疑和反思。最终他毅然放弃科举之路，选择入山修道，追求长生久视之道。在深山之中，他拜师学道，精研道教经典，刻苦修炼内丹术和各种道法，最终成为一代高道。关于他得道成仙的传说在道教界广为流传，但其具体的修行过程和最终归宿，因史料有限而难以详考。
陆禹臣的生平主要记载于道教典籍《历世真仙体道通鉴》中。他出生于河东地区的一个书香门第，自幼接受良好的儒家教育，博览群书，才华横溢。本可通过科举进入仕途，但目睹唐末政局动荡、社会混乱的景象，陆禹臣对世俗功名产生了深刻的怀疑和反思。最终他毅然放弃科举之路，选择入山修道，追求长生久视之道。在深山之中，他拜师学道，精研道教经典，刻苦修炼内丹术和各种道法，最终成为一代高道。关于他得道成仙的传说在道教界广为流传，但其具体的修行过程和最终归宿，因史料有限而难以详考。
历史评价
在道教历史上，陆禹臣被尊为得道高人，其修行成就得到道教界的普遍认可。《历世真仙体道通鉴》将其列入仙真行列，肯定了他在道教修炼方面的成就。后世道教徒将其视为修炼成功的典范，特别是他弃儒从道的人生选择，被解释为看破红尘、追求真道的智慧表现。从历史研究的角度看，陆禹臣代表了唐末特定历史条件下知识分子的一种生存选择，反映了乱世中人们寻求精神寄托的社会现象。他的存在丰富了唐代道教文化的多样性，为研究唐末五代道教发展提供了重要个案。
在道教历史上，陆禹臣被尊为得道高人，其修行成就得到道教界的普遍认可。《历世真仙体道通鉴》将其列入仙真行列，肯定了他在道教修炼方面的成就。后世道教徒将其视为修炼成功的典范，特别是他弃儒从道的人生选择，被解释为看破红尘、追求真道的智慧表现。从历史研究的角度看，陆禹臣代表了唐末特定历史条件下知识分子的一种生存选择，反映了乱世中人们寻求精神寄托的社会现象。他的存在丰富了唐代道教文化的多样性，为研究唐末五代道教发展提供了重要个案。
轶事典故
关于陆禹臣的轶事典故主要流传于道教内部。传说他入山修道后，得遇异人传授真诀，修炼有成后能够腾云驾雾、呼风唤雨。有记载称他曾显化神通，点化有缘之人，但具体事迹多带有神话色彩。最著名的是他弃儒从道的决断过程：据说他原本准备参加科举考试，但在赴考途中目睹社会动荡和民生疾苦，顿悟人生虚幻，于是毅然放弃功名，入山修道。这一选择被后世视为'顿悟红尘'的典型事例。还有传说称他最终修炼成仙，骑鹤升天，但这些传说缺乏可靠的历史证据，更多反映了道教徒对得道高人的理想化想象。
关于陆禹臣的轶事典故主要流传于道教内部。传说他入山修道后，得遇异人传授真诀，修炼有成后能够腾云驾雾、呼风唤雨。有记载称他曾显化神通，点化有缘之人，但具体事迹多带有神话色彩。最著名的是他弃儒从道的决断过程：据说他原本准备参加科举考试，但在赴考途中目睹社会动荡和民生疾苦，顿悟人生虚幻，于是毅然放弃功名，入山修道。这一选择被后世视为'顿悟红尘'的典型事例。还有传说称他最终修炼成仙，骑鹤升天，但这些传说缺乏可靠的历史证据，更多反映了道教徒对得道高人的理想化想象。
代表作品
诗人关系
道教师父
不详
传授陆禹臣道教修炼方法的师父