出生年份
逝世年份
台州临海
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
怀玉（生卒年不详），唐代著名净土宗高僧，俗姓高，台州临海（今浙江临海）人。早年出家，持戒精严，专修净土法门，以精进修行著称。他每日诵佛号五万声，长年累月积诵《阿弥陀经》达三十万卷，修行极为刻苦。据《宋高僧传》记载，怀玉于天宝元年（742年）六月九日见西方圣众遍满虚空，阿弥陀佛手持银台来迎，但怀玉因自感修行不足，希望能得金台接引，于是更加精进修行。三日后，阿弥陀佛果然持金台前来，怀玉含笑往生净土。这一事迹成为净土宗修行的重要典故，展现了唐代净土信仰的实践成就。怀玉的修行体现了净土宗「念佛往生」的核心教义，对后世净土法门的发展产生了深远影响，被尊为净土宗重要祖师之一。
人生经历
早年出家时期
怀玉禅师早年于台州出家为僧，开始佛教修行生涯。他选择专修净土法门，持戒极其严格，日常生活朴素，开始日诵佛号数万声的修行实践。
精进修行时期
在漫长的修行岁月中，怀玉坚持每日诵佛号五万声，同时专诵《阿弥陀经》，累计达到三十万卷。这一时期他修行极为刻苦，常坐不卧，精进不懈。
往生成就时期（天宝元年）
天宝元年六月九日，怀玉初见阿弥陀佛持银台来迎，但因愿求金台接引而继续精进修行。三日后（六月十二日），阿弥陀佛持金台前来，怀玉含笑往生西方极乐世界。
诗人详情
主要影响
怀玉禅师的修行事迹对唐代及后世净土宗发展产生了重要影响。他的金台接引故事成为净土宗重要的修行典故，被广泛记载于《宋高僧传》《净土往生传》等佛教典籍中。这一事迹增强了净土信徒的修行信心，推动了净土法门在民间的传播。怀玉的修行实践为后世提供了具体的修行范例，许多净土修行者都以怀玉为榜样，精进念佛求生净土。他的影响延续至今，在净土宗内部仍被尊为重要祖师。
怀玉禅师的修行事迹对唐代及后世净土宗发展产生了重要影响。他的金台接引故事成为净土宗重要的修行典故，被广泛记载于《宋高僧传》《净土往生传》等佛教典籍中。这一事迹增强了净土信徒的修行信心，推动了净土法门在民间的传播。怀玉的修行实践为后世提供了具体的修行范例，许多净土修行者都以怀玉为榜样，精进念佛求生净土。他的影响延续至今，在净土宗内部仍被尊为重要祖师。
主要成就
怀玉禅师的主要成就在于其卓越的净土修行实践。他通过日诵佛号五万声、累计诵经三十万卷的精进修行，最终获得金台接引，成为唐代净土宗修行成就的典范。他的修行实践体现了净土宗「念佛往生」教义的具体实现，为后世净土修行者树立了榜样。怀玉的成就不仅在于个人的往生，更在于通过自身的实践验证了净土法门的有效性，增强了信徒对净土法门的信心。
怀玉禅师的主要成就在于其卓越的净土修行实践。他通过日诵佛号五万声、累计诵经三十万卷的精进修行，最终获得金台接引，成为唐代净土宗修行成就的典范。他的修行实践体现了净土宗「念佛往生」教义的具体实现，为后世净土修行者树立了榜样。怀玉的成就不仅在于个人的往生，更在于通过自身的实践验证了净土法门的有效性，增强了信徒对净土法门的信心。
人物生平
怀玉禅师出生于台州临海，俗姓高，早年出家为僧。他一生专修净土法门，持戒极其精严，日常修行极为刻苦。据记载，他每日诵佛号五万声，长年累月坚持不懈。他还累计诵念《阿弥陀经》达三十万卷，展现出非凡的修行毅力。天宝元年（742年）六月九日，怀玉见到西方圣众遍满虚空，阿弥陀佛手持银台前来接引，但怀玉因自觉修行尚未圆满，希望能够获得更高的金台接引，于是继续精进修行。三日后，阿弥陀佛果然持金台前来，怀玉含笑往生西方极乐世界。这一往生事迹在佛教史上极为著名。
怀玉禅师出生于台州临海，俗姓高，早年出家为僧。他一生专修净土法门，持戒极其精严，日常修行极为刻苦。据记载，他每日诵佛号五万声，长年累月坚持不懈。他还累计诵念《阿弥陀经》达三十万卷，展现出非凡的修行毅力。天宝元年（742年）六月九日，怀玉见到西方圣众遍满虚空，阿弥陀佛手持银台前来接引，但怀玉因自觉修行尚未圆满，希望能够获得更高的金台接引，于是继续精进修行。三日后，阿弥陀佛果然持金台前来，怀玉含笑往生西方极乐世界。这一往生事迹在佛教史上极为著名。
修行特色
怀玉禅师的修行特色主要体现在三个方面：首先是持戒精严，他严格遵守佛教戒律，生活极其简朴；其次是念佛精进，每日诵佛号五万声，这是相当惊人的修行量；第三是诵经专一，他专诵《阿弥陀经》，累计达三十万卷，体现了专修一法的修行特点。这种集中、专一、精进的修行方式，成为后世净土修行的重要模式。怀玉的修行还体现了强烈的往生愿心，他对金台接引的追求，反映了净土修行者对上品往生的向往和努力。
怀玉禅师的修行特色主要体现在三个方面：首先是持戒精严，他严格遵守佛教戒律，生活极其简朴；其次是念佛精进，每日诵佛号五万声，这是相当惊人的修行量；第三是诵经专一，他专诵《阿弥陀经》，累计达三十万卷，体现了专修一法的修行特点。这种集中、专一、精进的修行方式，成为后世净土修行的重要模式。怀玉的修行还体现了强烈的往生愿心，他对金台接引的追求，反映了净土修行者对上品往生的向往和努力。
历史评价
在佛教历史上，怀玉禅师被评价为唐代净土宗的重要修行成就者。《宋高僧传》称赞他「持戒精严，修行刻苦」，将其列为净土往生的典范人物。明代净土宗大师莲池大师在《往生集》中也高度赞扬怀玉的修行成就。历代高僧都认为怀玉的金台接引事迹真实可信，是净土法门修行成效的具体证明。佛教史学家认为，怀玉的修行实践体现了唐代净土宗的兴盛发展，是佛教中国化进程中的重要案例。
在佛教历史上，怀玉禅师被评价为唐代净土宗的重要修行成就者。《宋高僧传》称赞他「持戒精严，修行刻苦」，将其列为净土往生的典范人物。明代净土宗大师莲池大师在《往生集》中也高度赞扬怀玉的修行成就。历代高僧都认为怀玉的金台接引事迹真实可信，是净土法门修行成效的具体证明。佛教史学家认为，怀玉的修行实践体现了唐代净土宗的兴盛发展，是佛教中国化进程中的重要案例。
后世传承
怀玉禅师的修行法门在后世得到了传承和发展。他的精进念佛方式被许多净土宗修行者效仿，特别是日诵数万声佛号的修行方法。宋代以来的净土宗大师，如省常、莲池等，都在著作中引用怀玉的事迹来鼓励修行。在民间，怀玉的故事被编入各种往生传、净土圣贤录中，成为净土信仰宣传的重要素材。现代净土宗修行中，仍有许多人以怀玉为榜样，实践精进念佛的修行方式。
怀玉禅师的修行法门在后世得到了传承和发展。他的精进念佛方式被许多净土宗修行者效仿，特别是日诵数万声佛号的修行方法。宋代以来的净土宗大师，如省常、莲池等，都在著作中引用怀玉的事迹来鼓励修行。在民间，怀玉的故事被编入各种往生传、净土圣贤录中，成为净土信仰宣传的重要素材。现代净土宗修行中，仍有许多人以怀玉为榜样，实践精进念佛的修行方式。
轶事典故
怀玉禅师最著名的轶事就是金台接引的故事。据记载，天宝元年六月九日，怀玉初见阿弥陀佛持银台来迎，但他却说：「我一生精进，志在金台。为何只得银台？」于是继续精进修行。三日后，阿弥陀佛果然持金台前来，空中传来声音说：「法师精进，愿宏深，故得金台接引。」怀玉于是含笑往生。这一典故成为净土宗著名的修行公案，体现了修行者追求最高往生境界的愿心。此外，怀玉平日修行极其刻苦，常坐不卧，饮食简单，这些修行细节也在佛教徒中广为传颂。
怀玉禅师最著名的轶事就是金台接引的故事。据记载，天宝元年六月九日，怀玉初见阿弥陀佛持银台来迎，但他却说：「我一生精进，志在金台。为何只得银台？」于是继续精进修行。三日后，阿弥陀佛果然持金台前来，空中传来声音说：「法师精进，愿宏深，故得金台接引。」怀玉于是含笑往生。这一典故成为净土宗著名的修行公案，体现了修行者追求最高往生境界的愿心。此外，怀玉平日修行极其刻苦，常坐不卧，饮食简单，这些修行细节也在佛教徒中广为传颂。
代表作品
诗人关系
法脉祖师
善导大师
唐代净土宗祖师，怀玉继承其净土修行法门
后世弟子
众多净土修行者
怀玉的修行事迹影响后世无数净土宗信徒