出生年份
逝世年份
博陵安平
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
崔谟，唐朝中期官员，生卒年不详。出身北方顶级士族博陵崔氏，为唐德宗时期宰相崔损之子。博陵崔氏自魏晋以来便是北方著名高门，唐代有“崔卢李郑”四姓高门之称，家族中宰相辈出，文化底蕴深厚。崔谟以门荫入仕，凭借家族声望和个人品行在仕途上稳步晋升。史载其性格清谨敦厚，恪守礼法，延续了博陵崔氏严谨守礼的家风传统。曾任司门郎中、河南少尹等职，后官至同州刺史。作为地方长官，他施政以宽厚为本，注重教化，体现了儒家士大夫的治理理念。虽无突出政绩载于史册，但作为唐代士族社会的典型代表，他的仕宦经历反映了唐代高门大族通过科举和门荫双重途径维持家族政治地位的社会现象，其人生轨迹展现了唐代士族文化传承与官僚体系运作的一个侧面。
人生经历
早年成长（具体年份不详）
崔谟出生于长安或博陵崔氏的家族聚居地，在浓厚的士族文化环境中成长。自幼接受严格的儒家教育，学习经史子集和礼法规范，培养士族子弟应有的文化素养和行为举止。作为宰相之子，他从小接触上层社会交往，耳濡目染官场礼仪和政治知识，为日后入仕奠定基础。
入仕初期（约德宗末期至顺宗时期）
凭借父亲崔损的宰相地位和博陵崔氏的家族声望，崔谟通过门荫制度进入仕途。最初可能担任一些中央机构的低级官职，如校书郎、正字等清要之职，这些职位通常是高门子弟初入仕途的起点。在此期间，他表现出谨慎稳重的为官风格，逐步积累政务经验。
仕途发展（宪宗时期）
先后担任司门郎中和河南少尹等职。司门郎中属刑部，负责京城门关出入管理，需要严谨细致的工作态度；河南少尹是东都洛阳的副行政长官，职责重要。这些任职经历表明他得到了朝廷的信任和重用，仕途稳步发展。在此期间，他以清谨敦厚的作风赢得同僚的尊重。
地方任职（约宪宗至穆宗时期）
出任同州刺史，成为地方最高行政长官。作为刺史，他推行儒家教化，施政以宽厚为本，注重维护地方稳定和民生安宁，体现了士大夫“为政以德”的治理理念。虽然缺乏具体政绩记载，但能够担任如此重要的地方职务，表明他的能力和品行得到了朝廷认可。
诗人详情
主要成就
崔谟的主要成就体现在维护和延续博陵崔氏的家学家风方面。在唐代这个士族社会向科举社会过渡的时期，他成功保持了家族的政治地位和社会声望。作为地方官员，他在同州刺史任上推行儒家教化，施政以宽厚为本，注重民生安定，体现了士大夫“为政以德”的治理理念。虽然他个人的政绩不如那些名垂青史的名臣显著，但作为士族代表，他在维持地方社会稳定、传承文化传统方面发挥了应有作用。此外，他通过自身的仕宦经历，为家族培养了后续的政治资源，确保了博陵崔氏在唐代中后期继续维持其高门地位。
崔谟的主要成就体现在维护和延续博陵崔氏的家学家风方面。在唐代这个士族社会向科举社会过渡的时期，他成功保持了家族的政治地位和社会声望。作为地方官员，他在同州刺史任上推行儒家教化，施政以宽厚为本，注重民生安定，体现了士大夫“为政以德”的治理理念。虽然他个人的政绩不如那些名垂青史的名臣显著，但作为士族代表，他在维持地方社会稳定、传承文化传统方面发挥了应有作用。此外，他通过自身的仕宦经历，为家族培养了后续的政治资源，确保了博陵崔氏在唐代中后期继续维持其高门地位。
人物生平
崔谟的生平记载相对简略，主要见于《新唐书·宰相世系表》和零星史料。他出生于博陵崔氏这一唐代最显赫的士族家庭，其父崔损在德宗朝官至宰相，封魏国公。凭借家族的高门地位和父亲的政治资源，崔谟通过门荫制度进入仕途，这是唐代高门子弟除科举外的重要入仕途径。他先后担任司门郎中（负责城门关隘管理的中央官员）、河南少尹（洛阳府的副长官）等职，最后出任同州刺史（相当于今天的地区级行政长官）。在整个仕宦生涯中，他始终以谨慎稳重、恪守礼法著称，虽然没有惊天动地的政绩，但稳健的为官风格使他得以在复杂的政治环境中稳步晋升，维持了家族的政治地位。
崔谟的生平记载相对简略，主要见于《新唐书·宰相世系表》和零星史料。他出生于博陵崔氏这一唐代最显赫的士族家庭，其父崔损在德宗朝官至宰相，封魏国公。凭借家族的高门地位和父亲的政治资源，崔谟通过门荫制度进入仕途，这是唐代高门子弟除科举外的重要入仕途径。他先后担任司门郎中（负责城门关隘管理的中央官员）、河南少尹（洛阳府的副长官）等职，最后出任同州刺史（相当于今天的地区级行政长官）。在整个仕宦生涯中，他始终以谨慎稳重、恪守礼法著称，虽然没有惊天动地的政绩，但稳健的为官风格使他得以在复杂的政治环境中稳步晋升，维持了家族的政治地位。
历史评价
历史上对崔谟的直接评价较少，但从其“清谨敦厚”的性格描述和稳健的仕途发展来看，他被视为恪守士族家风的典型代表。在唐代士族文化中，这种“守成”型人物同样受到尊重，因为他们维持了家族的门风和地位。宋代史学家在编纂《新唐书》时，将其列入宰相世系表，说明其家族地位得到了官方认可。现代历史学者在研究唐代士族社会时，常以崔谟这类人物为例，说明唐代高门大族如何通过科举和门荫双重渠道维持政治影响力，以及士族家风传承的具体表现。
历史上对崔谟的直接评价较少，但从其“清谨敦厚”的性格描述和稳健的仕途发展来看，他被视为恪守士族家风的典型代表。在唐代士族文化中，这种“守成”型人物同样受到尊重，因为他们维持了家族的门风和地位。宋代史学家在编纂《新唐书》时，将其列入宰相世系表，说明其家族地位得到了官方认可。现代历史学者在研究唐代士族社会时，常以崔谟这类人物为例，说明唐代高门大族如何通过科举和门荫双重渠道维持政治影响力，以及士族家风传承的具体表现。
士族文化
崔谟是唐代士族文化的典型代表。唐代士族强调“家风雅正，世济其美”，注重家族文化的传承和延续。崔谟的“清谨敦厚”正是博陵崔氏家风的体现。这种文化特征包括：重视儒学教育，恪守礼法规范；保持清高的门风，不与寒门杂婚；通过家族网络相互提携，维持政治影响力；在行为举止上表现出矜持守礼的士族风范。崔谟虽然没有父亲崔损那样位极人臣的显赫地位，但他完美地践行了士族子弟的角色，通过稳健的仕途和合乎礼法的行为，维护了家族的门第和声誉。他的存在体现了唐代士族社会中“守成”与“延续”的价值观念。
崔谟是唐代士族文化的典型代表。唐代士族强调“家风雅正，世济其美”，注重家族文化的传承和延续。崔谟的“清谨敦厚”正是博陵崔氏家风的体现。这种文化特征包括：重视儒学教育，恪守礼法规范；保持清高的门风，不与寒门杂婚；通过家族网络相互提携，维持政治影响力；在行为举止上表现出矜持守礼的士族风范。崔谟虽然没有父亲崔损那样位极人臣的显赫地位，但他完美地践行了士族子弟的角色，通过稳健的仕途和合乎礼法的行为，维护了家族的门第和声誉。他的存在体现了唐代士族社会中“守成”与“延续”的价值观念。
家族背景
崔谟的家族背景是其人生最重要的特征。博陵崔氏是汉唐时期著名的世家大族，起源于东汉，鼎盛于北朝至唐代。该家族以儒学传家，礼法严谨，世代高官辈出。在唐代，博陵崔氏与清河崔氏并称“崔氏二房”，是当时最顶级的高门士族。据《新唐书·宰相世系表》记载，唐代博陵崔氏共出了15位宰相，崔谟的父亲崔损便是其中之一。这种深厚的家族背景为崔谟提供了优越的成长环境、教育资源和入仕途径。唐代社会虽然已经开始向科举取士转变，但高门士族仍然凭借其社会声望和文化优势维持着重要地位，崔谟的人生轨迹正是这一社会现象的生动体现。
崔谟的家族背景是其人生最重要的特征。博陵崔氏是汉唐时期著名的世家大族，起源于东汉，鼎盛于北朝至唐代。该家族以儒学传家，礼法严谨，世代高官辈出。在唐代，博陵崔氏与清河崔氏并称“崔氏二房”，是当时最顶级的高门士族。据《新唐书·宰相世系表》记载，唐代博陵崔氏共出了15位宰相，崔谟的父亲崔损便是其中之一。这种深厚的家族背景为崔谟提供了优越的成长环境、教育资源和入仕途径。唐代社会虽然已经开始向科举取士转变，但高门士族仍然凭借其社会声望和文化优势维持着重要地位，崔谟的人生轨迹正是这一社会现象的生动体现。
代表作品
诗人关系
父亲
崔损
宰相，德宗朝同中书门下平章事，封魏国公
祖先
博陵崔氏世代
北方著名士族，唐代顶级高门