金可纪

字 · 号 · 唐
唐代新罗遣唐使 • 道教修行者 • 中韩文化交流使者
出生年份
逝世年份
新罗(今韩国)
籍贯
所属朝代

诗人简介

金可纪(生卒年不详),新罗(今韩国)人,唐代著名的外国留学生和道教修行者。作为新罗国派遣的遣唐使成员,他在长安太学求学,精通儒家经典,于唐宣宗大中年间考中宾贡进士,展现出卓越的学术才能。然而金可纪并未选择仕途发展,反而对道教产生浓厚兴趣,毅然隐居终南山潜心修道。他在终南山结庐修行,研习《道德经》和道教内丹术,成为当时著名的外国道士。据《太平广记》记载,金可纪修行有成,最终在终南山羽化登仙,留下许多神奇传说。金可纪的事迹不仅反映了唐代开放包容的文化政策,更成为中韩文化交流史上的重要篇章,他是早期将中国道教文化传入朝鲜半岛的关键人物之一,对后世中韩宗教文化交流产生了深远影响。

人生经历

早年求学(约850年前后)
金可纪在新罗接受基础教育后,作为遣唐使成员来到长安,进入太学学习儒家经典,深入研究中国文化。
进士及第(大中年间)
通过刻苦学习,金可纪考中宾贡进士,证明其学术造诣达到相当高度,获得在唐任职的资格。
隐居修道(及第后)
放弃仕途机会,选择隐居终南山潜心修道,研习道教经典和内丹术,成为著名的外国修行者。
羽化登仙(晚年)
在终南山修行多年后,据传说最终得道成仙,留下许多神奇故事和修行传说。

诗人详情

主要影响
金可纪作为早期在中国修道的朝鲜半岛人士,对中韩文化交流产生了深远影响。他的修行事迹被载入《太平广记》等中国文献,成为中韩友好交往的历史见证。通过他的实践,道教文化得以更深入地传播到朝鲜半岛,影响了后来朝鲜道教的发展。他的故事也成为后世中韩文化交流的典范,展现了唐代文化对外开放和包容的特质。
主要成就
金可纪的主要成就体现在三个方面:一是作为外国留学生成功考取唐代宾贡进士,证明其卓越的学术能力;二是成为早期在中国修道的朝鲜半岛人士,开创了外国人在华修道的先例;三是促进了中韩道教文化交流,将中国道教思想和修行方法传入新罗。他的修行实践为后世外国人在华学习道教树立了典范,成为中外宗教文化交流的重要桥梁。
人物生平
金可纪原为新罗国人,于唐宣宗时期作为遣唐使来到长安。在太学求学期间,他勤奋刻苦,精通儒家经典,于大中年间考中宾贡进士,展现出色的学术造诣。然而他对仕途并不热衷,反而被道教思想深深吸引。毅然放弃官职,选择隐居终南山潜心修道。在终南山期间,他结庐而居,日夜研读《道德经》《庄子》等道家经典,修炼内丹术,过着清修生活。据传说他修行有成,最终在终南山羽化登仙,成为道教史上著名的外国修行者。
历史评价
历史上对金可纪的评价主要集中在其文化交流使者角色上。中国文献如《太平广记》记载其修行事迹时充满敬意,称其“道行高洁”;朝鲜文献《三国史记》等也将其视为文化交流的先驱。现代学者认为金可纪是早期中韩宗教文化交流的重要人物,他的经历体现了唐代文化的强大吸引力和包容性,为研究唐代中外文化交流提供了重要案例。
文化遗产与纪念
金可纪作为中韩文化交流的历史人物,在现代仍受到纪念。在终南山地区,曾有道士为其立碑纪念;在韩国,金可纪被列为重要的历史文化人物,有关他的研究成为中韩文化交流史的重要课题。近年来,随着中韩文化交流的深入,金可纪的事迹被重新发掘,成为两国友好交往的历史象征。一些道教文化研究机构也将其作为中外道教交流的典型案例进行研究。
轶事典故
关于金可纪最著名的轶事是其羽化登仙的传说。据《太平广记》记载,金可纪在终南山修行时,常有异象出现。在他即将羽化之日,山中祥云缭绕,仙乐阵阵。他提前告知道友离别之期,届时果然有仙鹤来迎,最终白日飞升。这一传说虽然带有神话色彩,但反映了当时人们对修行者的崇敬之情。另一个典故是他放弃进士功名隐居修道,被时人视为“舍荣华而求大道”的典范。

代表作品

波冲乱石长如雨,风激疏松镇似秋。
七言绝句 写景 山峰 山水田园 文人 江南 江河 淡雅 清新
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诗人关系

太学博士
唐代太学教授
教授儒家经典
道友
终南山道士
共同修道的道友