出生年份
逝世年份
河南洛阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
尉迟汾（生卒年不详），河南洛阳人，唐代官员、学者。唐德宗贞元年间进士及第，是著名文学家韩愈的得意门生。历任太常博士、祠部郎中等职，主要负责国家祭祀典礼和宗教事务管理。作为礼官，尉迟汾精通典章制度，曾参与制定国家祭祀仪轨，在维护唐代礼制方面发挥了重要作用。他为官清廉正直，勤政爱民，深受同僚敬重。虽无个人诗文集传世，但作为韩门重要弟子，他在儒学思想的传播和发扬中占有重要地位。尉迟汾的生平事迹散见于《新唐书》、《全唐文》等史料，其与韩愈的师生情谊更是唐代文坛佳话，体现了当时师道传承的重要价值。
人生经历
求学时期（约780年-800年）
尉迟汾早年在家乡洛阳求学，打下了坚实的儒学基础。后拜当时文坛领袖韩愈为师，深入学习文学创作和儒家经典，成为韩门弟子中的佼佼者。
进士及第（约801年）
在贞元末年考中进士，标志着其正式进入仕途。这一成就证明了他的学术造诣和才华，为其后来的官场生涯奠定了基础。
为官时期（801年-820年）
历任太常博士、祠部郎中等职，主要负责国家礼制建设和宗教事务管理。在此期间，他以其专业能力和清廉作风赢得了同僚的尊重。
诗人详情
主要成就
尉迟汾的主要成就体现在两个方面：一是作为国家礼官，他参与制定和完善了唐代的祭祀典制，确保了国家重大礼仪活动的规范进行；二是作为韩愈的得意门生，他在儒学思想的传播和发扬中发挥了重要作用。虽然他没有个人著作传世，但作为韩门弟子中的重要成员，为唐代儒学的发展做出了贡献。他在太常寺和祠部的工作中展现出了卓越的专业能力和严谨的治学态度。
尉迟汾的主要成就体现在两个方面：一是作为国家礼官，他参与制定和完善了唐代的祭祀典制，确保了国家重大礼仪活动的规范进行；二是作为韩愈的得意门生，他在儒学思想的传播和发扬中发挥了重要作用。虽然他没有个人著作传世，但作为韩门弟子中的重要成员，为唐代儒学的发展做出了贡献。他在太常寺和祠部的工作中展现出了卓越的专业能力和严谨的治学态度。
人物生平
尉迟汾的生平记载相对简略，主要活跃于唐德宗至唐宪宗时期。他于贞元年间考中进士，展现出卓越的学术才能。入仕后先后担任太常博士和祠部郎中等职，主要负责国家祭祀典礼的制定和执行工作。作为礼官，尉迟汾深谙典章制度，在维护唐代礼制规范方面发挥了重要作用。他虽然官位不算显赫，但以其清廉正直的为官之道和渊博的学识受到同僚的尊重。
尉迟汾的生平记载相对简略，主要活跃于唐德宗至唐宪宗时期。他于贞元年间考中进士，展现出卓越的学术才能。入仕后先后担任太常博士和祠部郎中等职，主要负责国家祭祀典礼的制定和执行工作。作为礼官，尉迟汾深谙典章制度，在维护唐代礼制规范方面发挥了重要作用。他虽然官位不算显赫，但以其清廉正直的为官之道和渊博的学识受到同僚的尊重。
历史评价
历史上对尉迟汾的评价主要集中在其学术修养和为官品德方面。作为韩愈的门生，他继承了老师的学术精神和治学态度，在儒学传承中发挥了承上启下的作用。同时代文人对其评价颇高，认为他学识渊博、品行端正。后世史学家虽然对其记载不多，但都肯定其作为唐代中期重要文官和学者的地位。
历史上对尉迟汾的评价主要集中在其学术修养和为官品德方面。作为韩愈的门生，他继承了老师的学术精神和治学态度，在儒学传承中发挥了承上启下的作用。同时代文人对其评价颇高，认为他学识渊博、品行端正。后世史学家虽然对其记载不多，但都肯定其作为唐代中期重要文官和学者的地位。
师承关系
尉迟汾最重要的身份特征就是作为韩愈的弟子。唐代是中国古代师道传统极为重要的时期，尉迟汾与韩愈的师徒关系是这一传统的典型体现。他不仅从韩愈那里学习了文学创作技巧，更重要的是继承了儒家的道德理念和治学方法。这种师承关系不仅影响了他个人的学术发展，也促进了中唐儒学思想的传播和发展。
尉迟汾最重要的身份特征就是作为韩愈的弟子。唐代是中国古代师道传统极为重要的时期，尉迟汾与韩愈的师徒关系是这一传统的典型体现。他不仅从韩愈那里学习了文学创作技巧，更重要的是继承了儒家的道德理念和治学方法。这种师承关系不仅影响了他个人的学术发展，也促进了中唐儒学思想的传播和发展。
礼制贡献
作为太常博士和祠部郎中，尉迟汾在唐代礼制建设方面做出了重要贡献。他精通历代典章制度，参与制定了多项国家祭祀仪轨，确保了这些重大活动的规范性和庄严性。在宗教事务管理方面，他也表现出色，妥善处理了佛教、道教等宗教事务，维护了社会稳定。他的工作体现了唐代文官的专业素养和治国理政能力。
作为太常博士和祠部郎中，尉迟汾在唐代礼制建设方面做出了重要贡献。他精通历代典章制度，参与制定了多项国家祭祀仪轨，确保了这些重大活动的规范性和庄严性。在宗教事务管理方面，他也表现出色，妥善处理了佛教、道教等宗教事务，维护了社会稳定。他的工作体现了唐代文官的专业素养和治国理政能力。
代表作品
府尹王侍郎准制拜岳因状嵩高灵胜寄呈三十韵
雄雄天之中，峻极闻维嵩。作镇盛标格，出云为雨风。瑞时物不疠，顺泽年多丰。加高冠四方，视秩居三公。明朝虔昭报，颁祀岁严恭。署祝纡御札，诏贤导宸衷。皇皇三川守，馨德清明躬。肃徒奉兰沐，竟夕玉华东。星汉耿斋户，松泉寒寿宫。具修谅蠲吉，曙色犹葱曚。端仪大圭立，兴俛声玲珑。挹瓒椒桂馥，奏金岩壑空。灵歆若有荅，彷佛传祝工。卒事不遑偃，胜奇纷四丛。朝霞破灵嶂，错落间苍红。动息形似蚁，玄黄气如笼。奔倾千万状，群岳安比崇。日月襟袖捧，人天道路通。冥搜必殚竭，跻览忘崎穹。踏翠遍诸刹，趣绵步难终。浮丘仙袂接，谢公屐齿穷。龙潭应下瞰，九曲当骇容。龙门计东豁，三台有何踪。金象语奚应，玉人光想融。瑶浆与石髓，清骨宜遭逢。况是降神处，迹惟申甫同。周翰已洽论，伊衡亦期功。诚富东山兴，须陟中台庸。勉促旋騑軨，未可恋云松。散材事即异，期为卜一峰。
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诗人关系
恩师
韩愈
唐代文学家、思想家，古文运动领袖
同门
李翱
唐代文学家、哲学家，同为韩愈弟子
同僚
张籍
唐代诗人，曾任太常寺太祝