出生年份
逝世年份
会稽（今浙江绍兴）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
法宣，唐代著名诗僧，生卒年不详，主要活动于唐太宗贞观年间（627-649年）。籍贯会稽（今浙江绍兴），自幼出家为僧，潜心研究佛法，精通佛教经典。法宣不仅是一位虔诚的佛教修行者，更是一位才华横溢的诗人，他的诗作将佛教哲理与文学艺术完美结合，形成了独特的艺术风格。在唐代佛教鼎盛时期，法宣与众多文人学士交往密切，通过诗歌唱和传播佛法。他的作品语言清新自然，意境空灵超脱，既体现了佛教的出世思想，又展现了对人间的深切关怀。法宣的诗歌在唐代诗坛独树一帜，为佛教文学的发展做出了重要贡献，其作品被收录于《全唐诗》等文献中，流传后世。
人生经历
早年出家（约隋末唐初）
法宣出生于会稽（今浙江绍兴），自幼出家为僧，潜心学习佛法，打下了坚实的佛学基础。
贞观年间（627-649年）
法宣在佛教界和文学界崭露头角，与文人墨客交往密切，通过诗歌创作传播佛教思想，作品广为流传。
晚年时期（贞观后期）
法宣继续致力于佛法研究和诗歌创作，其作品影响力进一步扩大，成为唐代佛教文学的重要代表人物。
诗人详情
主要影响
法宣的诗歌作品在唐代佛教文学中具有重要地位，他的创作风格影响了后世许多诗僧和文人。其诗作被收录于《全唐诗》等文献中，成为研究唐代佛教文学的重要资料。法宣通过诗歌传播佛法，使佛教思想更加贴近民众，促进了佛教文化与中国传统文化的融合。他的作品不仅在当时广为流传，对后世的佛教文学和禅诗创作也产生了深远的影响。
法宣的诗歌作品在唐代佛教文学中具有重要地位，他的创作风格影响了后世许多诗僧和文人。其诗作被收录于《全唐诗》等文献中，成为研究唐代佛教文学的重要资料。法宣通过诗歌传播佛法，使佛教思想更加贴近民众，促进了佛教文化与中国传统文化的融合。他的作品不仅在当时广为流传，对后世的佛教文学和禅诗创作也产生了深远的影响。
主要成就
法宣的主要成就在于将佛教思想与诗歌艺术相结合，创作了大量富有禅意的诗篇。他的诗歌语言简洁明快，意境深远，既体现了佛教的空灵超脱，又蕴含对现实生活的深刻洞察。法宣通过诗歌这一通俗形式，使深奥的佛理更容易被大众理解和接受，促进了佛教文化的传播。此外，他与同时代的文人学士交流频繁，通过诗歌唱和扩大了佛教的影响力，为唐代佛教文学的发展做出了重要贡献。
法宣的主要成就在于将佛教思想与诗歌艺术相结合，创作了大量富有禅意的诗篇。他的诗歌语言简洁明快，意境深远，既体现了佛教的空灵超脱，又蕴含对现实生活的深刻洞察。法宣通过诗歌这一通俗形式，使深奥的佛理更容易被大众理解和接受，促进了佛教文化的传播。此外，他与同时代的文人学士交流频繁，通过诗歌唱和扩大了佛教的影响力，为唐代佛教文学的发展做出了重要贡献。
人物生平
法宣的生平记载较为简略，据《全唐诗》和佛教史料记载，他出生于会稽（今浙江绍兴），自幼出家为僧。贞观年间，法宣在佛教界和文学界已享有盛名，与当时的文人墨客多有交往。他一生潜心佛法，致力于佛教经典的研习和传播，同时通过诗歌创作弘扬佛教思想。法宣的具体生卒年份已不可考，但他的作品和影响力在唐代佛教文学史上留下了深刻的印记。
法宣的生平记载较为简略，据《全唐诗》和佛教史料记载，他出生于会稽（今浙江绍兴），自幼出家为僧。贞观年间，法宣在佛教界和文学界已享有盛名，与当时的文人墨客多有交往。他一生潜心佛法，致力于佛教经典的研习和传播，同时通过诗歌创作弘扬佛教思想。法宣的具体生卒年份已不可考，但他的作品和影响力在唐代佛教文学史上留下了深刻的印记。
历史评价
历史上对法宣的评价主要集中在他的文学和宗教贡献上。唐代文人称赞其诗作“清丽脱俗，禅意盎然”，认为他的诗歌既具有佛教的深邃哲理，又不失文学的艺术美感。后世学者认为法宣是唐代佛教文学的代表人物之一，他的作品体现了佛教与中国传统文化的高度融合。《全唐诗》收录其诗作，肯定了他在唐代诗坛的地位。
历史上对法宣的评价主要集中在他的文学和宗教贡献上。唐代文人称赞其诗作“清丽脱俗，禅意盎然”，认为他的诗歌既具有佛教的深邃哲理，又不失文学的艺术美感。后世学者认为法宣是唐代佛教文学的代表人物之一，他的作品体现了佛教与中国传统文化的高度融合。《全唐诗》收录其诗作，肯定了他在唐代诗坛的地位。
文化遗产与纪念
法宣作为唐代诗僧，其文化遗产主要体现在他的诗歌作品中。这些作品不仅是佛教文学的重要组成部分，也是中国古典文学的宝贵财富。后世通过《全唐诗》等文献保留了法宣的诗作，使他的文学和宗教贡献得以传承。虽然未有专门的纪念场所，但法宣的诗歌仍在佛教界和文学界享有较高的声誉。
法宣作为唐代诗僧，其文化遗产主要体现在他的诗歌作品中。这些作品不仅是佛教文学的重要组成部分，也是中国古典文学的宝贵财富。后世通过《全唐诗》等文献保留了法宣的诗作，使他的文学和宗教贡献得以传承。虽然未有专门的纪念场所，但法宣的诗歌仍在佛教界和文学界享有较高的声誉。
著作与文献
法宣的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗作数量不多，但质量较高，代表作有《禅心》、《法性》等。这些作品以佛教为主题，语言清新，意境空灵，充分体现了他的文学才华和佛学修养。此外，一些佛教文献和笔记中也记载了法宣的生平事迹和诗歌创作活动，为研究唐代佛教文学提供了重要参考。
法宣的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存诗作数量不多，但质量较高，代表作有《禅心》、《法性》等。这些作品以佛教为主题，语言清新，意境空灵，充分体现了他的文学才华和佛学修养。此外，一些佛教文献和笔记中也记载了法宣的生平事迹和诗歌创作活动，为研究唐代佛教文学提供了重要参考。
代表作品
诗人关系
佛学导师
不详
法宣的佛学启蒙老师
文人朋友
唐代文人
与法宣有诗歌往来的同时代文人