出生年份
逝世年份
京兆杜陵
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
杜羔，唐代官员、诗人，生卒年不详，京兆杜陵（今陕西西安）人。出身著名的京兆杜氏家族，贞元五年（789年）进士及第。历官振武节度使、工部尚书等职，为官清廉正直，体恤百姓疾苦，颇有政声。在文学方面，杜羔虽诗作传世不多，但质量较高，反映了唐代士大夫的生活情趣和思想境界。他与同时代的刘禹锡等文人有过交往，在唐代文坛占有一席之地。杜羔尤以孝行著称，其寻母故事被传为佳话。作为京兆杜氏的代表人物之一，杜羔体现了唐代士族官僚的文化素养和政治理想，是研究唐代社会文化的重要人物。
人生经历
早年时期（约760年-780年）
杜羔出生于京兆杜陵的名门望族，自幼接受传统的儒家教育，学习经史子集。在这个时期，他打下了坚实的文学和思想基础，为后来的科举考试和仕途做准备。
科举入仕时期（781年-789年）
杜羔经过刻苦学习，于贞元五年（789年）考中进士，这是他人生的重大转折点。进士及第后，他被授予第一个官职，开始了仕途生涯。
仕途发展时期（790年-810年）
在这个阶段，杜羔历任多个官职，逐渐积累政治经验和管理能力。他先后在地方和中央任职，表现出色，获得了上级的赏识和同僚的尊重。
重要任职时期（811年-830年）
杜羔担任振武节度使等重要职务，在这个阶段达到了仕途的巅峰。他实施了一系列惠民政策，稳定边疆，发展经济，展现了出色的治理能力。
晚年时期（831年以后）
杜羔晚年可能担任工部尚书等荣誉职务，最终致仕回乡。他致力于文学创作和教育后代，享受晚年生活，直至去世。
诗人详情
主要成就
杜羔的主要成就体现在政治和文学两个方面。在政治上，他作为地方大员，治理有方，特别是在振武节度使任上，稳定边疆，发展经济，深受当地军民爱戴。在文学上，他虽然诗作传世不多，但质量较高，如《享太庙乐章》等作品显示了他的文学才华。此外，杜羔在弘扬孝道方面也有重要影响，他的寻母故事成为唐代孝行的典范。
杜羔的主要成就体现在政治和文学两个方面。在政治上，他作为地方大员，治理有方，特别是在振武节度使任上，稳定边疆，发展经济，深受当地军民爱戴。在文学上，他虽然诗作传世不多，但质量较高，如《享太庙乐章》等作品显示了他的文学才华。此外，杜羔在弘扬孝道方面也有重要影响，他的寻母故事成为唐代孝行的典范。
人物生平
杜羔生于京兆杜陵的名门望族，自幼受到良好的儒家教育。贞元五年（789年）考中进士，步入仕途。先后担任过振武节度使、工部尚书等重要职务。在任期间，以清廉正直著称，关心百姓生活，实施了一系列惠民政策。晚年致仕后，致力于文学创作和教育后代。杜羔的生平虽然史料记载有限，但从零星的记载中可以看出他是一位典型的唐代士大夫官僚，兼具政治才能和文化素养。
杜羔生于京兆杜陵的名门望族，自幼受到良好的儒家教育。贞元五年（789年）考中进士，步入仕途。先后担任过振武节度使、工部尚书等重要职务。在任期间，以清廉正直著称，关心百姓生活，实施了一系列惠民政策。晚年致仕后，致力于文学创作和教育后代。杜羔的生平虽然史料记载有限，但从零星的记载中可以看出他是一位典型的唐代士大夫官僚，兼具政治才能和文化素养。
历史评价
历史上对杜羔的评价主要集中在三个方面：一是为官清廉，体恤民情，是唐代良吏的代表；二是文学造诣较高，虽然作品不多但颇具特色；三是孝行可嘉，其寻母故事被广为传颂。《新唐书》和《旧唐书》虽未为其单独立传，但在相关记载中都给予正面评价。后世文人如刘禹锡等也对其有赞誉之词。
历史上对杜羔的评价主要集中在三个方面：一是为官清廉，体恤民情，是唐代良吏的代表；二是文学造诣较高，虽然作品不多但颇具特色；三是孝行可嘉，其寻母故事被广为传颂。《新唐书》和《旧唐书》虽未为其单独立传，但在相关记载中都给予正面评价。后世文人如刘禹锡等也对其有赞誉之词。
后世争议
关于杜羔的主要争议在于其生平细节的考证。由于史料有限，他的确切生卒年、历任官职的具体时间等都存在不同说法。有些学者认为部分 attributed to 他的诗作可能并非其原创。此外，关于他寻母故事的真实性也有学者提出质疑，认为可能经过后人 embellished。这些争议主要源于史料匮乏，需要进一步考古发现来证实。
关于杜羔的主要争议在于其生平细节的考证。由于史料有限，他的确切生卒年、历任官职的具体时间等都存在不同说法。有些学者认为部分 attributed to 他的诗作可能并非其原创。此外，关于他寻母故事的真实性也有学者提出质疑，认为可能经过后人 embellished。这些争议主要源于史料匮乏，需要进一步考古发现来证实。
文化遗产与纪念
杜羔作为京兆杜氏的重要成员，其家族在唐代文化中占有重要地位。虽然没有专门的纪念馆，但在杜氏宗祠中应有其位置。他的孝行故事被收入多种孝道教育读物中，成为传统孝文化的典范。在唐代文学研究中，杜羔作为次要诗人也有一定地位，其诗作被收入各种唐诗选本。
杜羔作为京兆杜氏的重要成员，其家族在唐代文化中占有重要地位。虽然没有专门的纪念馆，但在杜氏宗祠中应有其位置。他的孝行故事被收入多种孝道教育读物中，成为传统孝文化的典范。在唐代文学研究中，杜羔作为次要诗人也有一定地位，其诗作被收入各种唐诗选本。
著作与文献
杜羔的著作多已散佚，现存诗作仅数首，收录于《全唐诗》中。其中《享太庙乐章》反映了他的文学水平和政治思想。其他文献记载散见于《新唐书》、《旧唐书》的相关部分以及唐代的一些笔记小说中。刘禹锡的文集中也有提及与杜羔交往的内容。这些有限的文献为了解杜羔的生平和思想提供了珍贵资料。
杜羔的著作多已散佚，现存诗作仅数首，收录于《全唐诗》中。其中《享太庙乐章》反映了他的文学水平和政治思想。其他文献记载散见于《新唐书》、《旧唐书》的相关部分以及唐代的一些笔记小说中。刘禹锡的文集中也有提及与杜羔交往的内容。这些有限的文献为了解杜羔的生平和思想提供了珍贵资料。
轶事典故
杜羔最著名的轶事是其寻母的故事。据传杜羔年幼时与母亲失散，多年后通过多方打听，终于找到母亲并精心奉养，这一孝行被时人广为传颂。另一个典故是他与刘禹锡的交往，两人曾一起讨论诗文，互相唱和。还有一个故事说杜羔在任工部尚书时，拒绝所有贿赂，保持清廉本色，成为官场佳话。
杜羔最著名的轶事是其寻母的故事。据传杜羔年幼时与母亲失散，多年后通过多方打听，终于找到母亲并精心奉养，这一孝行被时人广为传颂。另一个典故是他与刘禹锡的交往，两人曾一起讨论诗文，互相唱和。还有一个故事说杜羔在任工部尚书时，拒绝所有贿赂，保持清廉本色，成为官场佳话。
代表作品
诗人关系
父亲
杜姓名人
京兆杜氏成员
母亲
失散后重聚的母亲
文友
刘禹锡
唐代著名文学家
同僚
同时期的唐代官员