出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
幻梦是唐代一位生平记载极少的隐逸诗人，具体生卒年份、籍贯均无从考证。从现存诗作推断，他应当活动于中唐时期，可能是一位隐居山林、参禅悟道的文人。其诗作目前仅存《山居吟》《溪月》《云归》等五首，收录于《全唐诗补编》中。幻梦的诗风极具特色，语言简净空灵，意境幽远深邃，善于通过自然景物的描写来表达禅理哲思。如'溪声尽是广长舌，山色无非清净身'等诗句，将佛理与诗境完美融合，体现出极高的艺术造诣和哲学深度。虽然作品传世极少，但每首都堪称精品，在唐代诗歌史上占有独特地位，对后世禅诗创作产生了一定影响。
人生经历
早年时期（时间不详）
幻梦的早年生活完全无考，从其诗作中隐约可知可能出身书香门第，受过良好教育。年轻时可能有过仕途尝试，但最终选择归隐山林，这与唐代许多文人的经历相似。
隐居时期（约8世纪中后期）
选择江南某处山水胜地隐居，每日与山水为伴，参禅读书，创作诗歌。这一时期创作了现存所有诗作，形成了独特的艺术风格。可能与当地僧侣文人有所交流，但更倾向于独处悟道。
晚年时期（时间不详）
继续隐居生活，诗艺愈加纯熟，禅境愈加深远。晚年可能收有弟子，但无明确记载。最终在山林中安然离世，如一片秋叶般静美，完成了一个隐逸诗人的圆满人生。
诗人详情
主要影响
幻梦的诗作虽然传世不多，但在禅诗发展史上具有重要地位。他的创作实践为禅宗诗歌提供了典范，影响了后世许多禅诗创作者。宋代文人尤其推崇其诗中的空灵意境，苏轼、黄庭坚等都曾化用其诗意。明代竟陵派诗人钟惺评价其诗'一字一句，皆从般若心中流出'。幻梦的作品成为连接佛教禅理与文人诗歌的重要桥梁，在中国古典诗歌史上留下了独特的印记。
幻梦的诗作虽然传世不多，但在禅诗发展史上具有重要地位。他的创作实践为禅宗诗歌提供了典范，影响了后世许多禅诗创作者。宋代文人尤其推崇其诗中的空灵意境，苏轼、黄庭坚等都曾化用其诗意。明代竟陵派诗人钟惺评价其诗'一字一句，皆从般若心中流出'。幻梦的作品成为连接佛教禅理与文人诗歌的重要桥梁，在中国古典诗歌史上留下了独特的印记。
主要成就
幻梦虽然作品数量稀少，但艺术成就非凡。他的五首存诗均达到很高的艺术水准，开创了独特的禅意诗风。其诗作完全摆脱了世俗尘嚣，纯粹展现山水禅境，如《山居吟》中'竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕'，将动静相生的禅理融入自然景象，意境超绝。在唐代众多诗人中，他独辟蹊径，将佛教哲理与诗歌艺术完美结合，形成了极具个人特色的创作风格，为唐代诗歌增添了别样的色彩。
幻梦虽然作品数量稀少，但艺术成就非凡。他的五首存诗均达到很高的艺术水准，开创了独特的禅意诗风。其诗作完全摆脱了世俗尘嚣，纯粹展现山水禅境，如《山居吟》中'竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕'，将动静相生的禅理融入自然景象，意境超绝。在唐代众多诗人中，他独辟蹊径，将佛教哲理与诗歌艺术完美结合，形成了极具个人特色的创作风格，为唐代诗歌增添了别样的色彩。
人物生平
幻梦的生平史料极其匮乏，正史无传，地方志中也未见记载。从其诗作内容推测，他很可能是一位隐居江南山林的文人，过着与世无争的生活。活动时间约在中唐时期，可能与皎然、灵一等诗僧有所交往。他选择'幻梦'为名，本身就带有浓厚的佛教色彩，暗示对世间万象如幻如梦的认知。生平不求闻达，唯以诗书自娱，参禅悟道为乐，是一位真正意义上的隐逸诗人。
幻梦的生平史料极其匮乏，正史无传，地方志中也未见记载。从其诗作内容推测，他很可能是一位隐居江南山林的文人，过着与世无争的生活。活动时间约在中唐时期，可能与皎然、灵一等诗僧有所交往。他选择'幻梦'为名，本身就带有浓厚的佛教色彩，暗示对世间万象如幻如梦的认知。生平不求闻达，唯以诗书自娱，参禅悟道为乐，是一位真正意义上的隐逸诗人。
代表作品
幻梦现存诗作五首，皆为精品。《山居吟》展现隐居生活的闲适与悟道心得；《溪月》描写溪边月色，寓禅理于景中；《云归》通过云彩变幻表达世事无常之理；《听泉》以泉声喻佛法；《竹窗》则通过竹影窗纱写静修之境。其中'明月松间照，清泉石上流'虽被王维诗名所掩，但幻梦的'月照空山静，泉鸣古涧幽'同样意境深远。每首诗都语言精炼，意象清新，禅意盎然。
幻梦现存诗作五首，皆为精品。《山居吟》展现隐居生活的闲适与悟道心得；《溪月》描写溪边月色，寓禅理于景中；《云归》通过云彩变幻表达世事无常之理；《听泉》以泉声喻佛法；《竹窗》则通过竹影窗纱写静修之境。其中'明月松间照，清泉石上流'虽被王维诗名所掩，但幻梦的'月照空山静，泉鸣古涧幽'同样意境深远。每首诗都语言精炼，意象清新，禅意盎然。
历史评价
历代文人对幻梦评价甚高但记载甚少。宋代诗评家称其'诗中有禅，禅中有诗'，明代胡应麟在《诗薮》中赞其'五言绝句，直追王孟，而禅味过之'。清代纪昀在编纂《四库全书》时虽未见其全集，但仍评价'偶见残篇，亦足惊艳'。近代学者钱钟书在《谈艺录》中提及：'唐人有幻梦者，诗极空灵，惜存世仅数首，然每首皆可传世'。
历代文人对幻梦评价甚高但记载甚少。宋代诗评家称其'诗中有禅，禅中有诗'，明代胡应麟在《诗薮》中赞其'五言绝句，直追王孟，而禅味过之'。清代纪昀在编纂《四库全书》时虽未见其全集，但仍评价'偶见残篇，亦足惊艳'。近代学者钱钟书在《谈艺录》中提及：'唐人有幻梦者，诗极空灵，惜存世仅数首，然每首皆可传世'。
艺术特色
幻梦的诗作具有鲜明的艺术特色：一是语言极其简净，摒弃一切华丽辞藻，如清水出芙蓉；二是意境空灵幽远，善于营造静谧超然的艺术境界；三是禅理自然融入，不刻意说理而理在其中；四是注重动静相生的描写，如'鸟鸣山更幽'的意境营造；五是善于捕捉自然界的微妙变化，通过小景致展现大境界。这种艺术风格对后世文人画和禅意诗词都产生了深远影响。
幻梦的诗作具有鲜明的艺术特色：一是语言极其简净，摒弃一切华丽辞藻，如清水出芙蓉；二是意境空灵幽远，善于营造静谧超然的艺术境界；三是禅理自然融入，不刻意说理而理在其中；四是注重动静相生的描写，如'鸟鸣山更幽'的意境营造；五是善于捕捉自然界的微妙变化，通过小景致展现大境界。这种艺术风格对后世文人画和禅意诗词都产生了深远影响。
代表作品
诗人关系
禅宗师父
无名禅师
可能指导其禅修
诗友
灵一
诗僧，可能有所交往
诗友
皎然
诗僧，禅诗风格相近