出生年份
逝世年份
长安
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
郭绍兰，唐代长安人，生于商贾之家，后嫁与同乡商人任宗为妻。其生平记载主要见于五代王仁裕《开元天宝遗事》中的“传书燕”典故。任宗至湘中经商，数年不归，绍兰思念深切，见堂前双燕飞舞，遂赋诗《寄夫》一首：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”将诗系于燕足。燕子果然飞至任宗所在，任宗见诗感动，即刻归家。这个故事成为唐代著名的爱情传奇，展现了当时商贾家庭的生活面貌和女性的情感智慧。郭绍兰虽非文人墨客，却因这一巧妙的传书方式和真挚的情感表达而在历史上留名，她的故事被后世文人反复引用，成为诗词、戏曲中的常见题材，体现了中国古代人民对爱情和智慧的赞美。
人生经历
婚前时期
出生于长安商贾家庭，成长于盛唐时期的长安城中，接受了一定的家庭教育，具备读写能力。
婚姻生活
嫁与同乡商人任宗为妻，过着唐代商贾之家的生活。丈夫经常外出经商，她多数时间独守家中，管理家务。
传书事件
丈夫任宗至湘中经商，数年不归，音信全无。绍兰思念深切，某日见堂前双燕，灵感突发，写诗系于燕足传书。
晚年时期
丈夫见诗感动而归，夫妻团聚。此后事迹不详，但她的故事通过文献记载流传后世。
诗人详情
主要影响
郭绍兰“传书燕”的故事成为中国古代爱情传奇的经典范例，对后世文学艺术产生了深远影响。这一典故被多次引用于诗词创作中，如宋代词人晏殊、元代杂剧作家等都曾化用此典。故事体现了唐代社会商贾阶层的生活状况和女性的情感世界，为研究唐代社会史提供了珍贵素材。更重要的是，它成为了中国人表达相思、传递情意的文化符号，展现了中华民族在通信不发达时代的智慧与浪漫。
郭绍兰“传书燕”的故事成为中国古代爱情传奇的经典范例，对后世文学艺术产生了深远影响。这一典故被多次引用于诗词创作中，如宋代词人晏殊、元代杂剧作家等都曾化用此典。故事体现了唐代社会商贾阶层的生活状况和女性的情感世界，为研究唐代社会史提供了珍贵素材。更重要的是，它成为了中国人表达相思、传递情意的文化符号，展现了中华民族在通信不发达时代的智慧与浪漫。
主要成就
郭绍兰的主要成就在于创造了中国古代通信史上的一段传奇。在丈夫离家数年音信全无的情况下，她巧妙利用自然生物传递信息，将写有诗句的绢帛系于燕子足上，最终成功让远在湘中的丈夫收到家书。这种创新的通信方式不仅体现了她的智慧，更展现了她对爱情的执着和坚守。她的《寄夫》诗虽然简短，但情感真挚，语言质朴，成为唐代女性诗歌的代表作之一。
郭绍兰的主要成就在于创造了中国古代通信史上的一段传奇。在丈夫离家数年音信全无的情况下，她巧妙利用自然生物传递信息，将写有诗句的绢帛系于燕子足上，最终成功让远在湘中的丈夫收到家书。这种创新的通信方式不仅体现了她的智慧，更展现了她对爱情的执着和坚守。她的《寄夫》诗虽然简短，但情感真挚，语言质朴，成为唐代女性诗歌的代表作之一。
人物生平
郭绍兰出生于唐代长安一个商贾家庭，具体生卒年不详。她嫁与同乡商人任宗为妻，过着典型的唐代商贾之家生活。其夫任宗常年在外经商，最著名的是前往湘中（今湖南地区）经营业务，一去数年未归。在此期间，绍兰独守空闺，思念日深。某日见堂前双燕嬉戏，灵机一动，写下思念诗句系于燕足，最终成功唤回丈夫。这一事迹被记载于《开元天宝遗事》，成为千古佳话。
郭绍兰出生于唐代长安一个商贾家庭，具体生卒年不详。她嫁与同乡商人任宗为妻，过着典型的唐代商贾之家生活。其夫任宗常年在外经商，最著名的是前往湘中（今湖南地区）经营业务，一去数年未归。在此期间，绍兰独守空闺，思念日深。某日见堂前双燕嬉戏，灵机一动，写下思念诗句系于燕足，最终成功唤回丈夫。这一事迹被记载于《开元天宝遗事》，成为千古佳话。
历史评价
郭绍兰虽非历史名人，但她的故事得到了后世文人的高度评价。明代文学家杨慎在《升庵诗话》中称赞其“情之所至，金石为开”。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中也引用此典，认为“精诚所至，虽禽鸟亦能通人意”。现代学者从女性史角度评价郭绍兰，认为她代表了唐代商贾阶层女性的智慧和主动性，打破了传统女性被动等待的形象。她的故事不仅是一段爱情佳话，更是中国古代女性情感表达和通信智慧的体现。
郭绍兰虽非历史名人，但她的故事得到了后世文人的高度评价。明代文学家杨慎在《升庵诗话》中称赞其“情之所至，金石为开”。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》中也引用此典，认为“精诚所至，虽禽鸟亦能通人意”。现代学者从女性史角度评价郭绍兰，认为她代表了唐代商贾阶层女性的智慧和主动性，打破了传统女性被动等待的形象。她的故事不仅是一段爱情佳话，更是中国古代女性情感表达和通信智慧的体现。
文化遗产与纪念
郭绍兰的故事成为中华传统文化的重要组成部分。“传书燕”成为诗词中常用的典故，代指传递情书或相思之情。在民间，燕子被视为吉祥、传递好消息的象征，部分源于这个传说。现代一些邮政机构、通信企业也曾引用此典作为文化宣传素材。在湖南等地，仍有民间传说将当地燕子与这个故事相联系，形成了地方文化记忆的一部分。
郭绍兰的故事成为中华传统文化的重要组成部分。“传书燕”成为诗词中常用的典故，代指传递情书或相思之情。在民间，燕子被视为吉祥、传递好消息的象征，部分源于这个传说。现代一些邮政机构、通信企业也曾引用此典作为文化宣传素材。在湖南等地，仍有民间传说将当地燕子与这个故事相联系，形成了地方文化记忆的一部分。
轶事典故
“传书燕”是郭绍兰最著名的轶事。据《开元天宝遗事》记载：任宗离家数年，绍兰思念成疾。某日见堂上双燕翻飞，长叹谓燕曰：“我闻燕子自海东来，往复必经湘中。我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡未可知。欲凭尔附书，投于我婿。”遂以泪和墨，作诗系于燕足。燕子鸣叫飞走，后任宗在荆州，忽见一燕飞鸣头上，惊讶视之，燕遂泊肩上，见足上系书。解视之，乃妻所寄之诗。宗感泣而归。
“传书燕”是郭绍兰最著名的轶事。据《开元天宝遗事》记载：任宗离家数年，绍兰思念成疾。某日见堂上双燕翻飞，长叹谓燕曰：“我闻燕子自海东来，往复必经湘中。我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡未可知。欲凭尔附书，投于我婿。”遂以泪和墨，作诗系于燕足。燕子鸣叫飞走，后任宗在荆州，忽见一燕飞鸣头上，惊讶视之，燕遂泊肩上，见足上系书。解视之，乃妻所寄之诗。宗感泣而归。
代表作品
诗人关系
丈夫
任宗
商人，常年在外经商