出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
米岭和尚，唐代著名禅宗高僧，生卒年不详，师承青原行思禅师，为青原系第二代重要传人。作为禅宗南岳、青原两大系中的重要人物，米岭在禅宗发展史上具有承前启后的地位。他深得般若智慧，精通禅法，其教学方式以机锋转语著称，不立文字，直指人心，见性成佛。米岭和尚的禅风简洁犀利，常以日常用语启发学人，破除执着，彰显禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨。他的语录被后人收录在《景德传灯录》等禅宗典籍中，虽然存世资料不多，但每则公案都蕴含深意，展现了其深厚的禅学修为和教学智慧。米岭和尚的禅法思想对后世禅宗发展，特别是对曹洞宗、云门宗等宗派的形成产生了重要影响。
人生经历
早期修行（时间不详）
米岭和尚早年出家修行，具体师从不详。后参访青原山行思禅师，因机缘契合，得行思印可，成为其重要法嗣。这一时期他深入经藏，精进修持，奠定了坚实的禅学基础。
弘法时期（盛唐时期）
得法后的米岭和尚开始四处游方，弘扬禅法。他继承行思禅师禅风，以机锋语录取代繁琐经教，直指人心，接引学人。其教学简洁犀利，常于平常语中显深意，培养了不少禅门龙象。
晚年传承（时间不详）
米岭和尚晚年继续弘法利生，具体行迹已不可考。他将法脉传于弟子，延续青原系传承。其禅学思想通过弟子继续发扬光大，为禅宗的发展做出了重要贡献。
诗人详情
主要影响
米岭和尚对禅宗发展的影响主要体现在三个方面：一是巩固和发展了青原系禅法，为禅宗五家七宗的形成提供了思想基础；二是其简洁犀利的教学风格影响了后世禅宗的教学方式，促进了机锋转语的盛行；三是通过法脉传承，间接影响了曹洞宗、云门宗等宗派的发展。虽然现存资料有限，但他在禅宗史上的地位不容忽视，是唐代禅宗从早期向成熟期过渡的重要人物之一。
米岭和尚对禅宗发展的影响主要体现在三个方面：一是巩固和发展了青原系禅法，为禅宗五家七宗的形成提供了思想基础；二是其简洁犀利的教学风格影响了后世禅宗的教学方式，促进了机锋转语的盛行；三是通过法脉传承，间接影响了曹洞宗、云门宗等宗派的发展。虽然现存资料有限，但他在禅宗史上的地位不容忽视，是唐代禅宗从早期向成熟期过渡的重要人物之一。
主要成就
米岭和尚的主要成就在于继承和发展了青原系禅法。他完美践行了禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，通过简洁犀利的教学方式，帮助学人破除迷执，顿见本性。其禅法特点是以日常用语为机锋，在平常生活中体现禅意，使深奥的佛理变得生动易懂。米岭培养了一批优秀弟子，延续了青原法脉，为后来石头希迁一系的兴盛奠定了基础。他的教学语录被后世禅宗广泛引用，成为禅宗公案的重要组成部分。
米岭和尚的主要成就在于继承和发展了青原系禅法。他完美践行了禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，通过简洁犀利的教学方式，帮助学人破除迷执，顿见本性。其禅法特点是以日常用语为机锋，在平常生活中体现禅意，使深奥的佛理变得生动易懂。米岭培养了一批优秀弟子，延续了青原法脉，为后来石头希迁一系的兴盛奠定了基础。他的教学语录被后世禅宗广泛引用，成为禅宗公案的重要组成部分。
人物生平
米岭和尚的生平记载较为简略，主要见于《景德传灯录》等禅宗史籍。他得法于青原行思禅师，成为青原系重要传人。行思禅师是六祖惠能的重要弟子，与南岳怀让并称六祖门下二大士。米岭得法后，四处游方弘法，其具体驻锡地点已不可考。他在教学中重视实地修行，强调心性觉悟，以机锋语录取代传统经教，接引学人无数。晚年情况不详，但其法脉通过弟子继续传承，为禅宗的发展做出了重要贡献。
米岭和尚的生平记载较为简略，主要见于《景德传灯录》等禅宗史籍。他得法于青原行思禅师，成为青原系重要传人。行思禅师是六祖惠能的重要弟子，与南岳怀让并称六祖门下二大士。米岭得法后，四处游方弘法，其具体驻锡地点已不可考。他在教学中重视实地修行，强调心性觉悟，以机锋语录取代传统经教，接引学人无数。晚年情况不详，但其法脉通过弟子继续传承，为禅宗的发展做出了重要贡献。
历史评价
历代禅宗史籍对米岭和尚都给予高度评价。《景德传灯录》将其列为青原行思重要法嗣，肯定其禅学造诣和教学成就。宋代禅宗著作中常引用其语录，视为禅门典范。后世禅林认为米岭的禅风“峻峭中见平和，简练中蕴深意”，其教学方式充分体现了禅宗“不立文字，教外别传”的特色。虽然不如同时代马祖道一、石头希迁那样声名显赫，但作为青原系重要传承者，他在禅宗史上具有不可替代的地位。
历代禅宗史籍对米岭和尚都给予高度评价。《景德传灯录》将其列为青原行思重要法嗣，肯定其禅学造诣和教学成就。宋代禅宗著作中常引用其语录，视为禅门典范。后世禅林认为米岭的禅风“峻峭中见平和，简练中蕴深意”，其教学方式充分体现了禅宗“不立文字，教外别传”的特色。虽然不如同时代马祖道一、石头希迁那样声名显赫，但作为青原系重要传承者，他在禅宗史上具有不可替代的地位。
轶事典故
米岭和尚的轶事多见于禅宗语录。一则著名公案记载：有僧问：“如何是祖师西来意？”米岭答：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”以桃核喻佛法本质，指出不应向外寻求，而应内观自心。另一则公案中，学人问：“如何是佛法大意？”米岭曰：“雪覆昆仑顶，月映碧潭中。”用自然景象喻佛法无处不在，平常即是道。这些公案充分展现其禅学智慧和教学艺术。
米岭和尚的轶事多见于禅宗语录。一则著名公案记载：有僧问：“如何是祖师西来意？”米岭答：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”以桃核喻佛法本质，指出不应向外寻求，而应内观自心。另一则公案中，学人问：“如何是佛法大意？”米岭曰：“雪覆昆仑顶，月映碧潭中。”用自然景象喻佛法无处不在，平常即是道。这些公案充分展现其禅学智慧和教学艺术。
代表作品
诗人关系
师父
青原行思
禅宗高僧，六祖惠能弟子
法嗣弟子
不明
史料记载不详，但有法脉传承