出生年份
逝世年份
巨鹿郡曲阳（今河北晋州）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
魏氏，唐代著名女诗人，生卒年不详，籍贯巨鹿郡曲阳（今河北晋州）。她出身书香门第，自幼聪慧好学，精通诗文。早年丧父后，魏氏毅然选择终身不嫁，全心侍奉母亲，抚养年幼的弟妹，以孝行闻名乡里。她的诗作主要收录于《魏氏诗集》，现存十余首，多表达对亲人的深情和坚守孝道的决心，语言质朴真挚，情感深沉动人。魏氏的诗才和孝行受到当时文人士大夫的推崇，其作品被收入《全唐诗》，成为唐代女性文学的重要代表。她的事迹体现了唐代女性在家庭伦理中的高尚品格，对后世孝文化产生了深远影响，是中国古代孝女文化的典范人物。
人生经历
幼年时期
魏氏出生于河北巨鹿郡曲阳的一个书香门第，自幼接受良好的家庭教育，聪慧好学，展现出文学天赋。在父亲的教导下，她从小学习诗文创作，打下了坚实的文学基础。
青年时期（丧父之后）
父亲早逝后，魏氏面临人生重大抉择。她毅然放弃婚姻前景，决定终身不嫁，全心侍奉母亲，并承担起抚养年幼弟妹的责任。这一时期她创作了大量表达孝心和家庭责任的诗作。
中年时期
魏氏长期悉心照顾母亲，同时教育弟妹成才。她的孝行逐渐闻名乡里，成为当地著名的孝女典范。在照顾家庭之余，她继续诗歌创作，作品日益成熟，受到文人圈的关注和推崇。
晚年时期
魏氏在母亲去世后，继续致力于家庭和文学事业。她的诗作被整理成《魏氏诗集》，其孝行和诗才得到官方和民间的广泛认可，成为唐代著名的孝女诗人，对后世产生深远影响。
诗人详情
主要影响
魏氏作为唐代著名孝女诗人，对后世产生了深远影响。在文学方面，她的诗作为唐代女性文学增添了重要内容，展现了女性在诗歌创作中的独特视角和情感表达，为研究唐代女性文学提供了珍贵资料。在伦理道德方面，魏氏的孝行成为后世孝道教育的典范，她的故事被列入《二十四孝》的补充典范中，影响了中国传统文化中对孝道的理解和推崇。她的生平事迹和诗歌作品共同构成了一种文化符号，代表了女性在家庭伦理中的高尚品格和牺牲精神。
魏氏作为唐代著名孝女诗人，对后世产生了深远影响。在文学方面，她的诗作为唐代女性文学增添了重要内容，展现了女性在诗歌创作中的独特视角和情感表达，为研究唐代女性文学提供了珍贵资料。在伦理道德方面，魏氏的孝行成为后世孝道教育的典范，她的故事被列入《二十四孝》的补充典范中，影响了中国传统文化中对孝道的理解和推崇。她的生平事迹和诗歌作品共同构成了一种文化符号，代表了女性在家庭伦理中的高尚品格和牺牲精神。
主要成就
魏氏的主要成就在于文学创作和孝道实践两个方面。在文学上，她创作了《魏氏诗集》，现存诗作十余首，被收录于《全唐诗》中。她的诗歌以真挚的情感和质朴的语言著称，多表达对家人的深情厚意和对孝道的坚守，如《赠外》诗中的『父卒母存，有兄有弟』生动展现了她的人生选择。在孝道实践上，魏氏以终身不嫁、专心侍母的实际行动，成为唐代孝文化的典范人物，其事迹被后世传颂，影响了无数人对于家庭伦理的理解和实践。
魏氏的主要成就在于文学创作和孝道实践两个方面。在文学上，她创作了《魏氏诗集》，现存诗作十余首，被收录于《全唐诗》中。她的诗歌以真挚的情感和质朴的语言著称，多表达对家人的深情厚意和对孝道的坚守，如《赠外》诗中的『父卒母存，有兄有弟』生动展现了她的人生选择。在孝道实践上，魏氏以终身不嫁、专心侍母的实际行动，成为唐代孝文化的典范人物，其事迹被后世传颂，影响了无数人对于家庭伦理的理解和实践。
人物生平
魏氏生于唐代河北巨鹿郡曲阳的一个书香门第，具体生卒年已不可考。她自幼聪慧，深受家庭文化熏陶，精通诗文创作。早年丧父后，面对家庭变故，魏氏毅然放弃个人婚姻幸福，选择终身不嫁，全心侍奉年迈的母亲，并承担起抚养弟妹的责任。她以坚强的意志和无私的奉献支撑起整个家庭，其孝行感动乡里，成为当地著名的孝女。在照顾家庭的同时，魏氏坚持文学创作，将内心的情感和对人生的感悟融入诗中，留下了宝贵的文学遗产。
魏氏生于唐代河北巨鹿郡曲阳的一个书香门第，具体生卒年已不可考。她自幼聪慧，深受家庭文化熏陶，精通诗文创作。早年丧父后，面对家庭变故，魏氏毅然放弃个人婚姻幸福，选择终身不嫁，全心侍奉年迈的母亲，并承担起抚养弟妹的责任。她以坚强的意志和无私的奉献支撑起整个家庭，其孝行感动乡里，成为当地著名的孝女。在照顾家庭的同时，魏氏坚持文学创作，将内心的情感和对人生的感悟融入诗中，留下了宝贵的文学遗产。
历史评价
历史上对魏氏的评价主要集中在她的孝行和诗才两个方面。唐代文人多称赞她『孝行纯至，诗才清丽』，认为她将孝道与文学完美结合。宋代学者在编纂《全唐诗》时，特别收录她的作品，评价其诗『情感真挚，语言质朴，有古人之风』。明清时期，魏氏更被推崇为孝女典范，其事迹被写入多种训导书籍中。现代学者认为，魏氏代表了唐代知识女性在家庭伦理中的高尚选择，她的诗作具有重要的文学价值和历史价值，是研究唐代女性生活和社会伦理的重要资料。
历史上对魏氏的评价主要集中在她的孝行和诗才两个方面。唐代文人多称赞她『孝行纯至，诗才清丽』，认为她将孝道与文学完美结合。宋代学者在编纂《全唐诗》时，特别收录她的作品，评价其诗『情感真挚，语言质朴，有古人之风』。明清时期，魏氏更被推崇为孝女典范，其事迹被写入多种训导书籍中。现代学者认为，魏氏代表了唐代知识女性在家庭伦理中的高尚选择，她的诗作具有重要的文学价值和历史价值，是研究唐代女性生活和社会伦理的重要资料。
文化遗产与纪念
魏氏作为孝女典范，其文化遗产主要体现在道德教育和文学价值两个方面。在道德教育方面，她的故事被纳入传统孝道教育体系，成为《二十四孝》文化的重要补充内容，多地建有孝女祠供奉她的牌位。在文学方面，她的诗作被持续传诵和研究，是现代研究唐代女性文学的重要文本。河北晋州作为她的故乡，历史上曾建有魏氏孝女碑，记载她的生平事迹，虽原碑已毁，但当地仍保留着相关的口头传说和文化记忆。她的形象也经常出现在传统绘画和戏曲中，成为孝文化的象征符号。
魏氏作为孝女典范，其文化遗产主要体现在道德教育和文学价值两个方面。在道德教育方面，她的故事被纳入传统孝道教育体系，成为《二十四孝》文化的重要补充内容，多地建有孝女祠供奉她的牌位。在文学方面，她的诗作被持续传诵和研究，是现代研究唐代女性文学的重要文本。河北晋州作为她的故乡，历史上曾建有魏氏孝女碑，记载她的生平事迹，虽原碑已毁，但当地仍保留着相关的口头传说和文化记忆。她的形象也经常出现在传统绘画和戏曲中，成为孝文化的象征符号。
著作与文献
魏氏的主要著作是《魏氏诗集》，原集已佚，现存诗作十余首收录于《全唐诗》中。她的诗歌以五言古诗为主，题材多涉及家庭生活、亲情表达和人生感悟，语言朴素自然，情感真挚动人。代表作品有《赠外》、《示弟》等，其中《赠外》诗中的『父卒母存，有兄有弟。有行有志，无官无婚』成为她人生的真实写照。此外，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》等文献都记载了她的诗集，明代《古今女史》和清代《全唐诗》都对她的作品进行了收录和评注。
魏氏的主要著作是《魏氏诗集》，原集已佚，现存诗作十余首收录于《全唐诗》中。她的诗歌以五言古诗为主，题材多涉及家庭生活、亲情表达和人生感悟，语言朴素自然，情感真挚动人。代表作品有《赠外》、《示弟》等，其中《赠外》诗中的『父卒母存，有兄有弟。有行有志，无官无婚』成为她人生的真实写照。此外，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》等文献都记载了她的诗集，明代《古今女史》和清代《全唐诗》都对她的作品进行了收录和评注。
轶事典故
关于魏氏的轶事典故多与她的孝行相关。其中最著名的是『弃婚侍母』的故事：据说魏氏年轻时才貌双全，有多家名门望族前来提亲，但她因父亲早逝，母亲无人照顾，毅然拒绝所有婚事。她曾作诗明志：『父卒母存，有兄有弟。有行有志，无官无婚。』表达自己侍奉母亲的决心。另一个典故是『诗教弟妹』：魏氏在抚养弟妹过程中，不仅照顾他们的生活，还亲自教授诗文，她的几个弟妹后来都成为有文化修养的人。这些故事在民间广为流传，成为孝道教育的经典案例。
关于魏氏的轶事典故多与她的孝行相关。其中最著名的是『弃婚侍母』的故事：据说魏氏年轻时才貌双全，有多家名门望族前来提亲，但她因父亲早逝，母亲无人照顾，毅然拒绝所有婚事。她曾作诗明志：『父卒母存，有兄有弟。有行有志，无官无婚。』表达自己侍奉母亲的决心。另一个典故是『诗教弟妹』：魏氏在抚养弟妹过程中，不仅照顾他们的生活，还亲自教授诗文，她的几个弟妹后来都成为有文化修养的人。这些故事在民间广为流传，成为孝道教育的经典案例。
代表作品
赠外
浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。所愿好九思，勿令亏百行。
查看诗词详情
诗人关系
父亲
魏公
名不详，书香门第家主，早逝
母亲
魏母
名不详，魏氏终身侍奉的对象
弟妹
魏氏弟妹
多人，由魏氏抚养教育成人