出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
宣宗宫人是唐宣宗李忱（810-859年）时期的一位宫廷侍女，真实姓名与籍贯均已失传。她因“红叶题诗”的典故而青史留名，成为唐代宫怨文化的象征性人物。据《云溪友议》《本事诗》等唐代笔记记载，她在深秋时节于一片红叶上题写“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间”一诗，随御沟水流流出宫外，后被士人卢渥拾得。多年后宣宗释放宫女，卢渥恰巧与这位题诗宫女结为连理，发现她正是当年红叶题诗之人。这一传奇故事不仅反映了唐代宫女幽闭深宫的悲惨命运，更展现了她们在压抑环境中通过诗歌表达情感的艺术创造力。她的诗作语言凝练，意境深远，将个人命运与自然景物巧妙结合，成为唐代宫女诗歌的代表作品，对后世文学创作产生了深远影响。
人生经历
入宫之前（具体时间不详）
出生于良家，可能受过基本教育，具备识字作诗能力。唐代宫女多选自官员或平民家庭中的聪慧女子，通过采选制度进入宫廷。
深宫岁月（约847-860年）
入宫后担任侍女职务，长期生活在深宫高墙之内，行动受到严格限制，精神生活极度贫乏，只能通过诗歌表达内心情感。
红叶题诗（某年秋日）
在深秋时节目睹御沟流水载红叶而出，触景生情，在红叶上题写《题红叶》诗，表达对自由生活的向往，随水投出宫外。
出宫婚配（具体时间不详）
恰逢唐宣宗释放宫女，得以离开宫廷，与拾得红叶的士人卢渥结为夫妇，发现当年红叶诗作，成就一段传奇姻缘。
诗人详情
主要影响
宣宗宫人的红叶题诗故事对后世文化产生了深远影响。首先，她树立了才女宫人的文学形象，成为后世文人创作的重要题材。宋代有张实《流红记》小说专门演绎此事，元代白朴创作《韩翠颦御水流红叶》杂剧，明代王骥德有《题红记》传奇。其次，“红叶题诗”成为诗词中常用的典故，如宋代晏几道“红叶题诗谁与寄”，清代纳兰性德“红叶怨，题诗谁寄”等。这一典故还传播到日本、朝鲜等汉文化圈国家，成为东方文学中表达姻缘天定的典型意象。
宣宗宫人的红叶题诗故事对后世文化产生了深远影响。首先，她树立了才女宫人的文学形象，成为后世文人创作的重要题材。宋代有张实《流红记》小说专门演绎此事，元代白朴创作《韩翠颦御水流红叶》杂剧，明代王骥德有《题红记》传奇。其次，“红叶题诗”成为诗词中常用的典故，如宋代晏几道“红叶题诗谁与寄”，清代纳兰性德“红叶怨，题诗谁寄”等。这一典故还传播到日本、朝鲜等汉文化圈国家，成为东方文学中表达姻缘天定的典型意象。
主要成就
宣宗宫人的主要成就是创作了流传千古的《题红叶》诗。这首诗虽然只有短短二十字，却深刻表达了宫女的幽怨情感和对自由生活的向往。艺术上，她运用比兴手法，以流水之急反衬深宫之闲，通过红叶传递心声，构思巧妙，意境深远。这首诗成为唐代宫怨诗的典范之作，与玄宗时期梅妃的《一斛珠》、德宗时期王才人的《金锁诗》齐名。更重要的是，她开创了“红叶题诗”这一文学母题，为后世诗词、戏曲、小说提供了丰富的创作灵感。
宣宗宫人的主要成就是创作了流传千古的《题红叶》诗。这首诗虽然只有短短二十字，却深刻表达了宫女的幽怨情感和对自由生活的向往。艺术上，她运用比兴手法，以流水之急反衬深宫之闲，通过红叶传递心声，构思巧妙，意境深远。这首诗成为唐代宫怨诗的典范之作，与玄宗时期梅妃的《一斛珠》、德宗时期王才人的《金锁诗》齐名。更重要的是，她开创了“红叶题诗”这一文学母题，为后世诗词、戏曲、小说提供了丰富的创作灵感。
人物生平
宣宗宫人的生平记载甚少，仅知她是唐宣宗时期的宫廷侍女。唐代后宫制度庞大，宫女数量众多，多数人终身幽闭深宫，难得自由。她可能因家世清白的良家子身份被选入宫，在深宫中度过漫长岁月。根据红叶题诗的典故，她大约在宣宗大中年间（847-860年）活跃，这一时期唐宣宗励精图治，史称“大中之治”，但后宫宫女的命运并未得到根本改善。她的具体入宫时间、在宫中的职责、最终结局均无详细记载，唯有通过红叶题诗的传奇故事得以留名后世。
宣宗宫人的生平记载甚少，仅知她是唐宣宗时期的宫廷侍女。唐代后宫制度庞大，宫女数量众多，多数人终身幽闭深宫，难得自由。她可能因家世清白的良家子身份被选入宫，在深宫中度过漫长岁月。根据红叶题诗的典故，她大约在宣宗大中年间（847-860年）活跃，这一时期唐宣宗励精图治，史称“大中之治”，但后宫宫女的命运并未得到根本改善。她的具体入宫时间、在宫中的职责、最终结局均无详细记载，唯有通过红叶题诗的传奇故事得以留名后世。
历史评价
历史上对宣宗宫人的评价主要聚焦于其文学才华和传奇故事。唐代范摅在《云溪友议》中称赞其诗“意在言外，情在词中”。宋代计有功《唐诗纪事》将其列为唐代重要女诗人。明代钟惺《名媛诗归》评其诗：“直而不野，婉而不媚，真宫词之祖也。”清代蘅塘退士孙洙将《题红叶》收入《唐诗三百首》，使其成为家喻户晓的名篇。现代学者认为，她代表了唐代下层女性在文学上的成就，其作品反映了封建制度下女性的人性觉醒，具有重要的社会历史价值。
历史上对宣宗宫人的评价主要聚焦于其文学才华和传奇故事。唐代范摅在《云溪友议》中称赞其诗“意在言外，情在词中”。宋代计有功《唐诗纪事》将其列为唐代重要女诗人。明代钟惺《名媛诗归》评其诗：“直而不野，婉而不媚，真宫词之祖也。”清代蘅塘退士孙洙将《题红叶》收入《唐诗三百首》，使其成为家喻户晓的名篇。现代学者认为，她代表了唐代下层女性在文学上的成就，其作品反映了封建制度下女性的人性觉醒，具有重要的社会历史价值。
文化遗产与纪念
宣宗宫人虽然真实身份已不可考，但她的文化遗产十分丰富。《题红叶》诗被收入《全唐诗》卷七百九十七，列为“宫人”作品之首。西安大明宫遗址公园设有“红叶题诗”景观，纪念这一文化典故。洛阳上阳宫文化园也有相关展示。在现当代，她的故事被改编为多种艺术形式，如京剧《红叶题诗》、越剧《御沟红叶》等。2018年，中国邮政发行《红叶题诗》特种邮票，使这一传统文化题材得到新的传播。这些纪念活动使这位无名宫女的文学精神得以永续传承。
宣宗宫人虽然真实身份已不可考，但她的文化遗产十分丰富。《题红叶》诗被收入《全唐诗》卷七百九十七，列为“宫人”作品之首。西安大明宫遗址公园设有“红叶题诗”景观，纪念这一文化典故。洛阳上阳宫文化园也有相关展示。在现当代，她的故事被改编为多种艺术形式，如京剧《红叶题诗》、越剧《御沟红叶》等。2018年，中国邮政发行《红叶题诗》特种邮票，使这一传统文化题材得到新的传播。这些纪念活动使这位无名宫女的文学精神得以永续传承。
轶事典故
红叶题诗的故事是宣宗宫人最著名的轶事。传说她某日在宫中百无聊赖，见御沟流水载红叶而出，心生感触，提笔在红叶上写下诗句投入水中。这片红叶随水流流出宫外，被正在长安应考的士人卢渥拾得。卢渥深为诗中情感所动，珍藏红叶多年。后来唐宣宗放宽宫禁，允许部分宫女出宫婚配，卢渥恰巧选中了这位题诗宫女。成婚之后，宫女在卢渥书箧中发现自己当年所题红叶，不禁感慨命运奇妙。这一故事被称为“红叶良媒”，成为中国古代最著名的爱情传奇之一。
红叶题诗的故事是宣宗宫人最著名的轶事。传说她某日在宫中百无聊赖，见御沟流水载红叶而出，心生感触，提笔在红叶上写下诗句投入水中。这片红叶随水流流出宫外，被正在长安应考的士人卢渥拾得。卢渥深为诗中情感所动，珍藏红叶多年。后来唐宣宗放宽宫禁，允许部分宫女出宫婚配，卢渥恰巧选中了这位题诗宫女。成婚之后，宫女在卢渥书箧中发现自己当年所题红叶，不禁感慨命运奇妙。这一故事被称为“红叶良媒”，成为中国古代最著名的爱情传奇之一。
代表作品
诗人关系
丈夫
卢渥
士人，进士及第，官至侍郎