出生年份
逝世年份
姑苏（今江苏苏州）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
无作（生卒年不详），字不用，晚唐时期著名诗僧，姑苏（今江苏苏州）人。早年出家为僧，后成为四明山高僧，以诗文创作和佛法修行著称。无作性格淡泊，不慕荣利，曾拒绝吴越王钱镠的厚礼征召，坚持隐居山林，专心修行和文学创作。他的诗歌清雅脱俗，充满禅意，在晚唐诗坛和佛教文学中具有重要地位，代表作有《谢武肃王》等。无作与当时文人墨客多有交往，其作品展现了僧人的文化修养和文学才华，对后世佛教文学和诗歌创作产生了一定影响。
人生经历
早年出家（时间不详）
无作早年出家为僧，具体时间和师承已不可考。他在姑苏或周边地区修行，初步展现文学才华和修行品格，为后来的诗文创作和佛法弘扬奠定基础。
四明山修行（晚唐时期）
无作成为四明山高僧，以诗文和佛法修行闻名。期间创作了大量诗歌作品，与文人墨客交往，名声渐起，但其坚持隐居，不慕荣利。
拒绝征召（约10世纪初期）
吴越王钱镠慕名征召无作，并赠送厚礼，但无作婉言谢绝，作诗《谢武肃王》表明心迹。这一事件成为其生平最著名的事迹，展现其淡泊名利的品格。
诗人详情
主要影响
无作的诗文作品对后世佛教文学和诗歌创作产生了一定影响。他的诗风清雅禅意，为僧诗创作提供了典范，影响了后来的诗僧创作。无作拒绝征召、隐居修行的事迹，也成为僧人淡泊名利的典范，对佛教修行文化有积极影响。
无作的诗文作品对后世佛教文学和诗歌创作产生了一定影响。他的诗风清雅禅意，为僧诗创作提供了典范，影响了后来的诗僧创作。无作拒绝征召、隐居修行的事迹，也成为僧人淡泊名利的典范，对佛教修行文化有积极影响。
主要成就
无作的主要成就在于诗歌创作和佛法弘扬。他的诗歌清雅脱俗，充满禅意，在晚唐诗坛独树一帜，代表了僧诗的高水平。无作通过诗文传播佛法，融合文学与禅理，丰富了佛教文学的内涵。其代表作《谢武肃王》展现了他的文学才华和淡泊名利的品格，在佛教文学史上具有重要地位。
无作的主要成就在于诗歌创作和佛法弘扬。他的诗歌清雅脱俗，充满禅意，在晚唐诗坛独树一帜，代表了僧诗的高水平。无作通过诗文传播佛法，融合文学与禅理，丰富了佛教文学的内涵。其代表作《谢武肃王》展现了他的文学才华和淡泊名利的品格，在佛教文学史上具有重要地位。
人物生平
无作生于姑苏（今江苏苏州），早年出家为僧，具体师承和出家时间已不可考。后成为四明山高僧，以诗文和佛法修行闻名。他性格淡泊，不慕荣利，曾拒绝吴越王钱镠的厚礼征召，坚持隐居山林。无作在晚唐时期活跃于江南地区，与文人墨客多有交往，其生平事迹虽记载不多，但通过其作品和零星史料，可知他是一位修行精深、文学造诣高的诗僧。
无作生于姑苏（今江苏苏州），早年出家为僧，具体师承和出家时间已不可考。后成为四明山高僧，以诗文和佛法修行闻名。他性格淡泊，不慕荣利，曾拒绝吴越王钱镠的厚礼征召，坚持隐居山林。无作在晚唐时期活跃于江南地区，与文人墨客多有交往，其生平事迹虽记载不多，但通过其作品和零星史料，可知他是一位修行精深、文学造诣高的诗僧。
历史评价
历史上对无作的评价主要集中在其文学才华和修行品格上。他被誉为晚唐著名诗僧，其诗歌受到文人墨客的赞赏。拒绝钱镠征召的事迹，更被视为僧人淡泊名利的典范。无作在佛教文学史上的地位较高，其作品和人格均受到后世推崇。
历史上对无作的评价主要集中在其文学才华和修行品格上。他被誉为晚唐著名诗僧，其诗歌受到文人墨客的赞赏。拒绝钱镠征召的事迹，更被视为僧人淡泊名利的典范。无作在佛教文学史上的地位较高，其作品和人格均受到后世推崇。
著作与文献
无作的诗歌作品散见于《全唐诗》和佛教文献中，代表作《谢武肃王》流传较广。此外，他的诗文还可能收录于一些地方志和佛教典籍，但具体作品数量和保存情况已难以详考。无作的作品以清雅禅意著称，是研究晚唐佛教文学的重要资料。
无作的诗歌作品散见于《全唐诗》和佛教文献中，代表作《谢武肃王》流传较广。此外，他的诗文还可能收录于一些地方志和佛教典籍，但具体作品数量和保存情况已难以详考。无作的作品以清雅禅意著称，是研究晚唐佛教文学的重要资料。
轶事典故
无作最著名的轶事是拒绝吴越王钱镠的征召。据记载，钱�慕名征召无作出山，并赠送厚礼，但无作婉言谢绝，并作诗《谢武肃王》表明心迹，诗中写道：『云鹤性孤单，争堪名利关』，展现其淡泊名利的品格。这一事迹成为佛教史上著名的典故，体现了僧人的修行操守。
无作最著名的轶事是拒绝吴越王钱镠的征召。据记载，钱�慕名征召无作出山，并赠送厚礼，但无作婉言谢绝，并作诗《谢武肃王》表明心迹，诗中写道：『云鹤性孤单，争堪名利关』，展现其淡泊名利的品格。这一事迹成为佛教史上著名的典故，体现了僧人的修行操守。
代表作品
诗人关系
师父
不详
无作的出家师父，具体信息已不可考
文人墨客
晚唐江南文人
与无作有诗文交往的文人墨客，具体姓名多不可考
征召者
钱镠
吴越王，曾征召无作但被拒绝