出生年份
逝世年份
京兆（今陕西西安）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
李真，唐代中期著名画家，活跃于唐德宗时期（780-805年）。京兆（今陕西西安）人，以宗教人物画闻名于世。他继承并发展了吴道子的画风，尤精于佛道题材，笔下人物庄严妙相，线条流畅，设色富丽而不失典雅。其艺术成就被时人评为“周昉之亚”，与当时最负盛名的人物画家周昉相提并论。李真的作品在当时就享有很高声誉，多被皇室和寺庙收藏。最著名的《真言五祖像》由日本遣唐使空海法师带回日本，现藏京都教王护国寺，是现存极少的唐代绢本绘画真迹之一，为研究唐代绘画艺术提供了珍贵实物。这些画作不仅展现了他高超的技艺，也反映了唐代佛教艺术的繁荣和中日文化交流的盛况。
人生经历
艺术成长时期（约760-780年）
李真早年学习绘画，深受吴道子画风影响，在京兆地区逐渐崭露头角。他专注于宗教人物画的研究和创作，在长安各大寺院参与壁画绘制，艺术技艺日益精进。
艺术成熟时期（780-805年）
在唐德宗时期，李真的艺术达到巅峰，成为与周昉齐名的画家。他为皇室和寺院创作了大量宗教画作，其中最著名的是为日本遣唐使空海绘制的《真言五祖像》。这一时期他的画风完全成熟，笔法精细，设色典雅，人物传神。
诗人详情
主要影响
李真的绘画艺术对当时和后世都有重要影响。在国内，他与周昉齐名，成为中唐人物画的代表人物之一。他的宗教画作为寺院壁画和卷轴画提供了典范。在国际上，他的作品通过佛教文化交流传入日本，《真言五祖像》成为日本国宝级文物，对日本平安时代的佛画创作产生了直接影响。这些画作是中日文化交流的重要见证，也是研究唐代绘画技法的珍贵实物资料。
李真的绘画艺术对当时和后世都有重要影响。在国内，他与周昉齐名，成为中唐人物画的代表人物之一。他的宗教画作为寺院壁画和卷轴画提供了典范。在国际上，他的作品通过佛教文化交流传入日本，《真言五祖像》成为日本国宝级文物，对日本平安时代的佛画创作产生了直接影响。这些画作是中日文化交流的重要见证，也是研究唐代绘画技法的珍贵实物资料。
主要成就
李真的最大成就在于宗教人物画的创作。他继承吴道子“吴带当风”的笔法特点，又融入自己的艺术风格，形成严谨细腻的画风。其人物造型准确，神态庄严，衣纹流畅，设色典雅，充分表现了佛道人物的神圣气质。《真言五祖像》是他的代表作，描绘了佛教真言宗的五位祖师，每幅画像都生动传神，各具特色。这些作品不仅在中国受到推崇，还远播日本，对日本佛教绘画产生了深远影响。
李真的最大成就在于宗教人物画的创作。他继承吴道子“吴带当风”的笔法特点，又融入自己的艺术风格，形成严谨细腻的画风。其人物造型准确，神态庄严，衣纹流畅，设色典雅，充分表现了佛道人物的神圣气质。《真言五祖像》是他的代表作，描绘了佛教真言宗的五位祖师，每幅画像都生动传神，各具特色。这些作品不仅在中国受到推崇，还远播日本，对日本佛教绘画产生了深远影响。
人物生平
李真具体生卒年不详，主要艺术活动在唐德宗贞元年间（785-805年）。他出身京兆地区，这里既是唐代政治中心，也是文化艺术繁荣之地。作为职业画家，李真很可能服务于宫廷或寺院，专攻宗教题材绘画。他的艺术成熟期正值唐代佛教艺术发展的黄金时期，这为他的创作提供了良好的环境。虽然正史中关于他的记载有限，但通过同时代诗人的题画诗和日本保存的珍贵画作，我们得以了解这位画家的艺术成就。
李真具体生卒年不详，主要艺术活动在唐德宗贞元年间（785-805年）。他出身京兆地区，这里既是唐代政治中心，也是文化艺术繁荣之地。作为职业画家，李真很可能服务于宫廷或寺院，专攻宗教题材绘画。他的艺术成熟期正值唐代佛教艺术发展的黄金时期，这为他的创作提供了良好的环境。虽然正史中关于他的记载有限，但通过同时代诗人的题画诗和日本保存的珍贵画作，我们得以了解这位画家的艺术成就。
历史评价
唐代艺术评论家张彦远在《历代名画记》中将李真与周昉相提并论，称其“佛像、菩萨、祖师，尽得其妙”。唐代诗人白居易在题画诗中称赞李真作品“笔力精妙，色彩鲜明”。日本《御请来目录》中记载空海法师特别请得李真画作，可见其艺术价值在当时就受到高度认可。现代艺术史家认为，李真的作品代表了中唐宗教人物画的最高水平，是研究唐代绘画艺术的重要依据。
唐代艺术评论家张彦远在《历代名画记》中将李真与周昉相提并论，称其“佛像、菩萨、祖师，尽得其妙”。唐代诗人白居易在题画诗中称赞李真作品“笔力精妙，色彩鲜明”。日本《御请来目录》中记载空海法师特别请得李真画作，可见其艺术价值在当时就受到高度认可。现代艺术史家认为，李真的作品代表了中唐宗教人物画的最高水平，是研究唐代绘画艺术的重要依据。
文化遗产与纪念
李真最重要的文化遗产是现存日本京都教王护国寺的《真言五祖像》。这组画作是现存极少的唐代绢本绘画真迹，被日本政府定为国宝。每年寺中举办法事时，都会展出这些画作供信徒瞻仰。在中国，虽然李真的原作已无存，但他的艺术风格通过敦煌壁画和后世摹本得以传承。现代艺术史研究中，李真被视为唐代宗教绘画的重要代表人物，他的艺术成就被写入各种中国美术史著作中。
李真最重要的文化遗产是现存日本京都教王护国寺的《真言五祖像》。这组画作是现存极少的唐代绢本绘画真迹，被日本政府定为国宝。每年寺中举办法事时，都会展出这些画作供信徒瞻仰。在中国，虽然李真的原作已无存，但他的艺术风格通过敦煌壁画和后世摹本得以传承。现代艺术史研究中，李真被视为唐代宗教绘画的重要代表人物，他的艺术成就被写入各种中国美术史著作中。
著作与文献
李真作为画家，没有文字著作传世，但他的画作本身就是最珍贵的艺术文献。《真言五祖像》包括金刚智、善无畏、不空、一行、惠果五位祖师的肖像，每幅纵212厘米，横150厘米，绢本设色。这些作品运用了典型的唐代绘画技法：线条流畅有力，设色富丽堂皇，人物造型准确生动。此外，《历代名画记》、《唐朝名画录》等唐代艺术文献中都记载了他的艺术成就，许多唐代诗人的题画诗也提到他的作品。
李真作为画家，没有文字著作传世，但他的画作本身就是最珍贵的艺术文献。《真言五祖像》包括金刚智、善无畏、不空、一行、惠果五位祖师的肖像，每幅纵212厘米，横150厘米，绢本设色。这些作品运用了典型的唐代绘画技法：线条流畅有力，设色富丽堂皇，人物造型准确生动。此外，《历代名画记》、《唐朝名画录》等唐代艺术文献中都记载了他的艺术成就，许多唐代诗人的题画诗也提到他的作品。
轶事典故
据日本文献记载，唐德宗贞元二十年（804年），日本遣唐使空海法师入唐求法。在长安期间，空海特别仰慕李真的艺术，请他为新传入的真言宗绘制五位祖师的画像。李真精心创作了这组作品，画中人物栩栩如生，法相庄严。空海于806年回国时，将这些画作带回日本，献给京都教王护国寺。这些画作在日本被尊为国宝，保存至今已1200多年，成为中日文化交流史上的一段佳话。
据日本文献记载，唐德宗贞元二十年（804年），日本遣唐使空海法师入唐求法。在长安期间，空海特别仰慕李真的艺术，请他为新传入的真言宗绘制五位祖师的画像。李真精心创作了这组作品，画中人物栩栩如生，法相庄严。空海于806年回国时，将这些画作带回日本，献给京都教王护国寺。这些画作在日本被尊为国宝，保存至今已1200多年，成为中日文化交流史上的一段佳话。
代表作品
诗人关系
艺术影响
吴道子
唐代画圣，李真继承其画风
同时代画家
周昉
唐代著名人物画家，与李真齐名
重要赞助人
空海
日本遣唐使，请李真绘制《真言五祖像》