出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
朱子真是明代神魔小说《封神演义》中虚构的妖怪角色，为梅山七怪中的猪精化身。在小说第七十二回中，梅山七怪为报袁洪之仇，下山助纣为虐，与姜子牙率领的西周大军对抗。朱子真作为七怪之一，原型是一只修炼千年的野猪精，能变化人形，口吐黑雾，善于吞食敌人。他曾在战场上现出原形，一口吞下西周将领杨戬，但反被杨戬在其腹中施法所制。最终，杨戬从其体内破出，用哮天犬将其咬住，南宫适顺势斩其首级。朱子真的形象体现了古代文学中常见的妖怪特征——贪婪、暴食且具有一定法力，但终究邪不压正，被正义力量消灭。这个角色虽非真实历史人物，却在中国民间文学和神话传说中具有一定知名度，常作为“猪精”类妖怪的代表形象。
人生经历
修炼成精（虚构时间）
据小说描述，朱子真原为梅山一只野猪，经千年修炼成精，能变化人形，掌握妖法。在此期间与袁洪（白猿精）、常昊（长蛇精）等其它六怪结拜，成为梅山七怪成员，在梅山一带称霸。
下山助纣（约公元前11世纪，虚构时间）
商周大战时期，受申公豹游说，梅山七怪决定下山辅佐纣王，对抗西周军队。朱子真随众兄弟前往商军大营，被纣王封为将领，准备与周军作战。
阵亡结局（虚构时间）
在与西周军队的对战中，朱子真现出原形——一头巨猪，吞食周将。但吞下的杨戬实为化身，真身在其腹中施法。朱子真被迫投降后，杨戬从其口中跳出，放哮天犬咬住他，被南宫适斩首而亡。死后真身现形，乃是一只大猪精。
诗人详情
主要影响
朱子真作为文学形象，对后世的影响主要体现在民间文化和文学创作领域。他是中国文学中较早出现的“猪精”形象之一，某种程度上为后来《西游记》中猪八戒的形象提供了一定的创作参考（虽两者性格迥异）。在民间，梅山七怪的故事广为流传，朱子真作为七怪之一，常被用来象征贪婪、暴食等负面特质。这个形象也体现了古代人对野猪凶猛特性的想象和艺术加工。
朱子真作为文学形象，对后世的影响主要体现在民间文化和文学创作领域。他是中国文学中较早出现的“猪精”形象之一，某种程度上为后来《西游记》中猪八戒的形象提供了一定的创作参考（虽两者性格迥异）。在民间，梅山七怪的故事广为流传，朱子真作为七怪之一，常被用来象征贪婪、暴食等负面特质。这个形象也体现了古代人对野猪凶猛特性的想象和艺术加工。
主要成就
作为文学虚构角色，朱子真无实际历史成就。在小说中，他的“成就”主要体现在为纣王势力作战，曾一度吞食杨戬（实为杨戬化身），展现了妖怪的法力。但这种“成就”最终被正义力量粉碎，其角色本质上是作为反派衬托正面人物的英雄形象。这个角色的文学价值在于丰富了《封神演义》的神魔体系，为故事增加了奇幻色彩和戏剧冲突。
作为文学虚构角色，朱子真无实际历史成就。在小说中，他的“成就”主要体现在为纣王势力作战，曾一度吞食杨戬（实为杨戬化身），展现了妖怪的法力。但这种“成就”最终被正义力量粉碎，其角色本质上是作为反派衬托正面人物的英雄形象。这个角色的文学价值在于丰富了《封神演义》的神魔体系，为故事增加了奇幻色彩和戏剧冲突。
人物生平
朱子真是《封神演义》中虚构的妖怪，无真实生平可言。根据小说描述，他原为梅山修炼千年的野猪精，与袁洪、常昊等六怪结为兄弟，合称“梅山七怪”。商周大战时期，七怪受申公豹蛊惑，下山辅佐纣王，对抗西周军队。朱子真在战场上现出原形，吞食周将，但最终被杨戬用计降服，死于非命。这个形象完全源于文学创作，反映了明代神魔小说中常见的精怪题材。
朱子真是《封神演义》中虚构的妖怪，无真实生平可言。根据小说描述，他原为梅山修炼千年的野猪精，与袁洪、常昊等六怪结为兄弟，合称“梅山七怪”。商周大战时期，七怪受申公豹蛊惑，下山辅佐纣王，对抗西周军队。朱子真在战场上现出原形，吞食周将，但最终被杨戬用计降服，死于非命。这个形象完全源于文学创作，反映了明代神魔小说中常见的精怪题材。
历史评价
朱子真非历史人物，故无真实历史评价。从文学角度评价，这个角色是《封神演义》中较为典型的妖怪形象，代表了邪恶化身。明代文学评论家通常将这类角色视为衬托正义的反面教材。现代文学研究中，朱子真被视为神魔小说中动物精怪形象的一个代表，反映了古代文学中“万物皆可成精”的民间信仰和奇幻想象。
朱子真非历史人物，故无真实历史评价。从文学角度评价，这个角色是《封神演义》中较为典型的妖怪形象，代表了邪恶化身。明代文学评论家通常将这类角色视为衬托正义的反面教材。现代文学研究中，朱子真被视为神魔小说中动物精怪形象的一个代表，反映了古代文学中“万物皆可成精”的民间信仰和奇幻想象。
后世争议
由于是完全虚构的角色，朱子真不存在历史争议。文学研究领域的讨论主要集中在其形象来源上：有学者认为梅山七怪的形象可能源于古代江南地区的山精崇拜和民间传说；也有研究指出这类动物精怪形象反映了明代人对自然力量的想象和艺术加工。在现代解读中，有观点认为朱子真代表人性中的贪婪面，具有一定的寓言意义。
由于是完全虚构的角色，朱子真不存在历史争议。文学研究领域的讨论主要集中在其形象来源上：有学者认为梅山七怪的形象可能源于古代江南地区的山精崇拜和民间传说；也有研究指出这类动物精怪形象反映了明代人对自然力量的想象和艺术加工。在现代解读中，有观点认为朱子真代表人性中的贪婪面，具有一定的寓言意义。
文化遗产与纪念
朱子真作为文学形象，在文化遗产方面主要体现于《封神演义》的传播和衍生作品中。该小说已被改编为多种戏曲、评书、影视剧和动画作品，朱子真作为梅山七怪之一时有出现。在一些地区的地方戏曲中，有专门表现“梅山七怪”故事的剧目。近年来的一些神话题材网游中，也常将朱子真设置为妖怪类角色，延续了这一文学形象的生命力。
朱子真作为文学形象，在文化遗产方面主要体现于《封神演义》的传播和衍生作品中。该小说已被改编为多种戏曲、评书、影视剧和动画作品，朱子真作为梅山七怪之一时有出现。在一些地区的地方戏曲中，有专门表现“梅山七怪”故事的剧目。近年来的一些神话题材网游中，也常将朱子真设置为妖怪类角色，延续了这一文学形象的生命力。
轶事典故
朱子真最著名的典故出自《封神演义》第七十二回：在两军阵前，朱子真现出猪精原形，张开巨口吞下杨戬。不料杨戬乃故意被吞，在其腹中施展法术，令朱子真疼痛难忍，被迫投降。杨戬从其口中跳出后，放哮天犬咬住朱子真，南宫适趁机斩其首级。这一情节成为《封神演义》中经典斗法场景之一，展现了杨戬的智慧和神通，也突显了朱子真虽有法力却缺乏智慧的妖怪特性。
朱子真最著名的典故出自《封神演义》第七十二回：在两军阵前，朱子真现出猪精原形，张开巨口吞下杨戬。不料杨戬乃故意被吞，在其腹中施展法术，令朱子真疼痛难忍，被迫投降。杨戬从其口中跳出后，放哮天犬咬住朱子真，南宫适趁机斩其首级。这一情节成为《封神演义》中经典斗法场景之一，展现了杨戬的智慧和神通，也突显了朱子真虽有法力却缺乏智慧的妖怪特性。
代表作品
诗人关系
结义兄弟
袁洪
梅山七怪之首，白猿精修炼成精
结义兄弟
常昊
梅山七怪之一，长蛇精修炼成精
结义兄弟
杨显
梅山七怪之一，山羊精修炼成精
结义兄弟
戴礼
梅山七怪之一，狗精修炼成精
结义兄弟
金大升
梅山七怪之一，水牛精修炼成精
结义兄弟
吴龙
梅山七怪之一，蜈蚣精修炼成精
对手
杨戬
西周将领，玉鼎真人弟子，最终斩杀朱子真
对手
南宫适
西周武将，参与斩杀朱子真