1120
出生年份
1190
逝世年份
辽东熊岳
籍贯
金
所属朝代
诗人简介
王遵古（约1120-1190），字仲元，辽东熊岳（今辽宁熊岳）人，金代著名学者、教育家、官员。金世宗大定年间进士，历任翰林直学士、中大夫、同知蓟州军事等职，后出为河南府判官。王遵古为官清廉，勤政爱民，深得百姓爱戴。他学识渊博，精通儒家经典，尤以经学见长，在家乡兴办教育，培养了大量人才，对金代文化教育事业发展做出了重要贡献。其子王庭筠是金代著名文学家、书画家，家族文化传承显赫，形成了著名的熊岳王氏文化世家。王遵古被誉为“辽东夫子”，在金代文化史上占有重要地位。《金史》虽无单独传记，但其事迹散见于其他文献记载。
人生经历
早年求学（约1130-1160）
王遵古出生于辽东熊岳，自幼接受儒家教育，刻苦攻读经史子集。在战乱频仍的辽金交替时期，他坚持学业，深研儒家经典，为后来的学术和教育事业打下坚实基础。
进士及第（大定年间）
金世宗大定年间，王遵古考中进士，步入仕途。这标志着他正式成为金朝文官体系中的一员，开始了他的政治和文化生涯。
任职翰林（约1165-1175）
王遵古历任翰林直学士、中大夫等中央官职，参与朝廷文诰起草和文化建设工作，期间以学问渊博、品行端正受到同僚敬重。
地方任职（约1175-1185）
出任同知蓟州军事，负责地方军政事务；后转任河南府判官，主管司法刑狱。在地方任职期间，他勤政爱民，重视文教，深受百姓爱戴。
晚年归隐（约1185-1190）
晚年回到故乡熊岳，继续从事教育和学术研究，培养人才，直至逝世。其子王庭筠在其教导下成为金代著名文学家、书画家。
诗人详情
主要影响
王遵古对金代文化教育产生了深远影响。他培养的大批学生成为金代中后期的文化骨干，推动了儒家文化在金朝的传播和发展。其教育理念和实践对金代官学和私学的发展都产生了积极影响。作为熊岳王氏家族的代表人物，王遵古奠定了家族文化传统，其子王庭筠成为金代著名文学家和书画家，孙子王万庆也是知名文人，形成了文化世家的传承。王遵古被誉为“辽东夫子”，成为金代儒学教育的重要代表人物，其影响延续至元明清各代。
王遵古对金代文化教育产生了深远影响。他培养的大批学生成为金代中后期的文化骨干，推动了儒家文化在金朝的传播和发展。其教育理念和实践对金代官学和私学的发展都产生了积极影响。作为熊岳王氏家族的代表人物，王遵古奠定了家族文化传统，其子王庭筠成为金代著名文学家和书画家，孙子王万庆也是知名文人，形成了文化世家的传承。王遵古被誉为“辽东夫子”，成为金代儒学教育的重要代表人物，其影响延续至元明清各代。
主要成就
王遵古的主要成就在于教育和儒学传播领域。作为金代辽东地区著名的教育家，他在家乡熊岳兴办学校，招收生徒，传授儒家经典，培养了大批人才。其教育思想强调“学有渊源，行无瑕玷”，注重学问的渊源流变与道德品行的完美统一。在儒学研究和传播方面，王遵古深研经学，对《易经》、《春秋》等经典有独到见解，推动了儒家文化在北方少数民族政权统治区域的传播和发展。作为官员，他在各地任职时都重视文教事业，为金代文化的繁荣做出了贡献。
王遵古的主要成就在于教育和儒学传播领域。作为金代辽东地区著名的教育家，他在家乡熊岳兴办学校，招收生徒，传授儒家经典，培养了大批人才。其教育思想强调“学有渊源，行无瑕玷”，注重学问的渊源流变与道德品行的完美统一。在儒学研究和传播方面，王遵古深研经学，对《易经》、《春秋》等经典有独到见解，推动了儒家文化在北方少数民族政权统治区域的传播和发展。作为官员，他在各地任职时都重视文教事业，为金代文化的繁荣做出了贡献。
人物生平
王遵古生于辽末金初的辽东地区，具体生卒年不详，据考证约活动于12世纪中后期。他于金世宗大定年间（1161-1189）考中进士，步入仕途。历任翰林直学士、中大夫等京官职务，后外放为同知蓟州军事，负责地方军政事务。晚年出任河南府判官，主管一府司法刑狱事务。王遵古为官期间以清廉正直著称，勤于政事，关心民生，深受百姓敬重。他在各地任职时都十分重视文化教育，积极兴学重教，培养人才。晚年归隐故乡，继续从事教育和学术研究，直至逝世。
王遵古生于辽末金初的辽东地区，具体生卒年不详，据考证约活动于12世纪中后期。他于金世宗大定年间（1161-1189）考中进士，步入仕途。历任翰林直学士、中大夫等京官职务，后外放为同知蓟州军事，负责地方军政事务。晚年出任河南府判官，主管一府司法刑狱事务。王遵古为官期间以清廉正直著称，勤于政事，关心民生，深受百姓敬重。他在各地任职时都十分重视文化教育，积极兴学重教，培养人才。晚年归隐故乡，继续从事教育和学术研究，直至逝世。
历史评价
金元时期的文献中对王遵古多有高度评价。元好问在《中州集》中称其“学有渊源，行无瑕玷”，这是对王遵古学问和人品的充分肯定。同时代人称赞他“君子人也”，认为其言行完全符合儒家君子的标准。后世学者认为王遵古是金代儒学家和教育家的杰出代表，他在少数民族政权下坚持和传播儒家文化，为中华文化的延续和发展做出了重要贡献。作为文化世家的奠基人，王遵古受到后世文人的敬仰，其教育思想和实践对后代产生了深远影响。
金元时期的文献中对王遵古多有高度评价。元好问在《中州集》中称其“学有渊源，行无瑕玷”，这是对王遵古学问和人品的充分肯定。同时代人称赞他“君子人也”，认为其言行完全符合儒家君子的标准。后世学者认为王遵古是金代儒学家和教育家的杰出代表，他在少数民族政权下坚持和传播儒家文化，为中华文化的延续和发展做出了重要贡献。作为文化世家的奠基人，王遵古受到后世文人的敬仰，其教育思想和实践对后代产生了深远影响。
文化遗产与纪念
王遵古虽然没有著作传世，但其文化影响通过家族传承和教育实践得以延续。辽宁熊岳地区历史上曾有纪念王遵古的祠堂或碑刻，但多已湮没。其子王庭筠的文学作品和书画艺术在一定程度上反映了王遵古的教育成果和文化影响。在《中州集》、《金史》等历史文献中保存了王遵古的相关记载，成为研究其生平和思想的重要资料。当代对金代文化的研究中，王遵古作为辽东地区代表性文化人物受到学者关注，其教育思想和文化贡献得到重新评价和认识。
王遵古虽然没有著作传世，但其文化影响通过家族传承和教育实践得以延续。辽宁熊岳地区历史上曾有纪念王遵古的祠堂或碑刻，但多已湮没。其子王庭筠的文学作品和书画艺术在一定程度上反映了王遵古的教育成果和文化影响。在《中州集》、《金史》等历史文献中保存了王遵古的相关记载，成为研究其生平和思想的重要资料。当代对金代文化的研究中，王遵古作为辽东地区代表性文化人物受到学者关注，其教育思想和文化贡献得到重新评价和认识。
代表作品
诗人关系
儿子
王庭筠
金代著名文学家、书画家，字子端，号黄华山主
孙子
王万庆
金末元初文人，字禧伯，继承家学
学术影响
儒家经典
深研经学，继承中原儒学传统
同朝为官
金世宗朝文臣
与同时期文人官员交流学术
门生
辽东学子
培养大批人才，推动地区文教发展