1303
出生年份
1389
逝世年份
江西新喻
籍贯
元末明初
所属朝代
诗人简介
梁寅（1303-1389），字孟敬，号石门，江西新喻人，元末明初著名理学家、经学家和教育家。出身贫寒而笃志好学，博通五经，尤精于《周易》和《礼记》。元朝时多次被荐举为官，均辞而不就，隐居教授，潜心著述。明朝建立后，以明经被征，年已六十三岁，应召入京参与纂修《大明集礼》，书成后以老病辞归，结庐石门山，四方学者尊称为“石门先生”。梁寅治学兼采汉宋，不主一家，其《五经纂言》融会诸家学说，尤以《礼书纂言》影响最大，为后世学者所重。教育方面主张“学以致用”，强调博通与精专相结合，培养了大量人才。其学术思想承宋代理学之余绪，开明代经学之先声，在元明之际的学术转型中具有重要地位。
人生经历
早年求学（1303-1320年代）
出生于江西新喻贫寒家庭，自幼聪慧好学，克服家境困难刻苦攻读经史，博览群书，为日后学术研究打下坚实基础。
隐居教授（1330-1360年代）
元朝时期多次拒绝官府征召，隐居乡里从事教学工作，同时潜心著述，开始撰写《五经纂言》等著作，逐渐成为当地著名学者。
应征修礼（1368-1370年）
明朝建立后，以明经被征至南京，参与编纂《大明集礼》，贡献其礼学专长，为新王朝制定礼仪制度，书成后坚决辞官归隐。
晚年讲学（1370-1389年）
归隐石门山，建立书院讲学授徒，弟子来自四面八方，同时继续完善其经学著作，形成独特的学术体系，直至去世。
诗人详情
主要影响
梁寅的学术思想对明代经学产生了开创性影响。他的《五经纂言》特别是《礼书纂言》，打破了传统经学的注释范式，开创了以主题分类研究经典的新方法，为明代中后期的经学革新提供了思路。在礼学领域，他参与编纂的《大明集礼》成为明代礼制建设的奠基之作，影响了此后二百多年的国家礼仪制度。教育方面，他培养的弟子如金幼孜等后来成为明初重要文臣，传承了他的学术思想。其兼采汉宋的治学方法，为明代经学从宋代理学向清代朴学的过渡起到了桥梁作用。
梁寅的学术思想对明代经学产生了开创性影响。他的《五经纂言》特别是《礼书纂言》，打破了传统经学的注释范式，开创了以主题分类研究经典的新方法，为明代中后期的经学革新提供了思路。在礼学领域，他参与编纂的《大明集礼》成为明代礼制建设的奠基之作，影响了此后二百多年的国家礼仪制度。教育方面，他培养的弟子如金幼孜等后来成为明初重要文臣，传承了他的学术思想。其兼采汉宋的治学方法，为明代经学从宋代理学向清代朴学的过渡起到了桥梁作用。
主要成就
梁寅的主要成就在于经学研究和礼学建设。所著《五经纂言》系统总结和阐释儒家经典，其中《礼书纂言》打破《礼记》传统篇次，按主题重新分类编排，开创了礼学研究的新范式。在明朝开国礼制建设中，他作为主要编纂者参与制定《大明集礼》，奠定了明代国家礼制的基础框架。教育方面，他在石门书院讲学数十年，培养了大批学者，形成了独特的学术传承体系。其治学方法强调兼收并蓄，融汇汉宋学术之长，对明代经学的发展方向产生了深远影响。
梁寅的主要成就在于经学研究和礼学建设。所著《五经纂言》系统总结和阐释儒家经典，其中《礼书纂言》打破《礼记》传统篇次，按主题重新分类编排，开创了礼学研究的新范式。在明朝开国礼制建设中，他作为主要编纂者参与制定《大明集礼》，奠定了明代国家礼制的基础框架。教育方面，他在石门书院讲学数十年，培养了大批学者，形成了独特的学术传承体系。其治学方法强调兼收并蓄，融汇汉宋学术之长，对明代经学的发展方向产生了深远影响。
人物生平
梁寅生于元成宗大德七年（1303），家境贫寒而刻苦自学，博览群书，尤其深研经史。早年屡次拒绝元朝政府的征召，隐居乡里教书为生。洪武初年，明朝建立后，因学识渊博被征至南京，参与编纂《大明集礼》，这是明朝开国后最重要的礼制建设工程。书成后坚决辞官归隐，定居石门山，建书院讲学，弟子云集。晚年专事著述，直至洪武二十二年（1389）去世，享年八十七岁。其一生跨越元明两代，见证了王朝更迭中的学术传承与发展。
梁寅生于元成宗大德七年（1303），家境贫寒而刻苦自学，博览群书，尤其深研经史。早年屡次拒绝元朝政府的征召，隐居乡里教书为生。洪武初年，明朝建立后，因学识渊博被征至南京，参与编纂《大明集礼》，这是明朝开国后最重要的礼制建设工程。书成后坚决辞官归隐，定居石门山，建书院讲学，弟子云集。晚年专事著述，直至洪武二十二年（1389）去世，享年八十七岁。其一生跨越元明两代，见证了王朝更迭中的学术传承与发展。
历史评价
明清学者对梁寅评价甚高。《明史》称其“博通经史，学贯百家”，《四库全书总目提要》评价其著作“采撷颇博，辨析亦精”。同时代学者宋濂赞其“学究天人，道贯古今”。清代考据学家虽对其某些观点有异议，但仍承认其开创性贡献。现代学者认为他是元明之际学术转型的关键人物，其学术思想既继承了宋代理学的精髓，又开启了明代经学实证化的先声，在中国经学史上具有承前启后的重要地位。
明清学者对梁寅评价甚高。《明史》称其“博通经史，学贯百家”，《四库全书总目提要》评价其著作“采撷颇博，辨析亦精”。同时代学者宋濂赞其“学究天人，道贯古今”。清代考据学家虽对其某些观点有异议，但仍承认其开创性贡献。现代学者认为他是元明之际学术转型的关键人物，其学术思想既继承了宋代理学的精髓，又开启了明代经学实证化的先声，在中国经学史上具有承前启后的重要地位。
著作与文献
梁寅著述丰富，主要有《五经纂言》包括《周易纂言》、《诗纂言》、《书纂言》、《礼书纂言》、《春秋纂言》，还有《石门集》十卷、《策要史记》等。《礼书纂言》是其代表作，重新编排《礼记》为祭祀、冠婚、朝聘、丧纪等类别，体现了其创新的学术思想。《四库全书》收录其多部著作。现存版本有明刻本、清抄本及多种后世刊本，是现代研究元明经学转型的重要文献。
梁寅著述丰富，主要有《五经纂言》包括《周易纂言》、《诗纂言》、《书纂言》、《礼书纂言》、《春秋纂言》，还有《石门集》十卷、《策要史记》等。《礼书纂言》是其代表作，重新编排《礼记》为祭祀、冠婚、朝聘、丧纪等类别，体现了其创新的学术思想。《四库全书》收录其多部著作。现存版本有明刻本、清抄本及多种后世刊本，是现代研究元明经学转型的重要文献。
代表作品
诗人关系
学术影响
程朱理学
继承和发展了宋代程颢、程颐、朱熹的理学思想
著名弟子
金幼孜
明朝重要文臣，官至礼部尚书
修礼同僚
徐一夔
共同参与编纂《大明集礼》的学者
修礼同僚
刘于
《大明集礼》编纂团队中的重要成员