1884
出生年份
1919
逝世年份
江苏仪征
籍贯
清末近现代初
所属朝代
诗人简介
刘师培（1884-1919），字申叔，号左盫，江苏仪征人，清末民初著名经学家、史学家和思想家。出身扬州经学世家，曾祖刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾均为清代著名学者，以治《春秋左氏传》闻名。刘师培幼承家学，天资聪颖，1902年中举人，后受新思潮影响投身革命，参与编辑《警钟日报》《国粹学报》，宣传排满革命。1907年赴日本加入同盟会，后与章太炎交恶，转向保守，投靠端方。辛亥革命后一度被章太炎保释，后加入阎锡山幕府。1915年参与筹安会，支持袁世凯称帝。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，主讲经学、文学史，与黄侃、朱希祖等形成“国故派”。学术上融通今古文经学，著述等身，涉及经学、史学、文学、文字学等领域，代表作有《中国中古文学史》《国学发微》《左盫集》等，被誉为“扬州学派”的殿军人物。1919年因肺结核病逝于北京，年仅36岁。
人生经历
幼年时期（1884-1902）
1884年生于江苏仪征经学世家，曾祖刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾均为清代著名学者，以治《春秋左氏传》闻名。幼承家学，天资聪颖，12岁读毕《四书五经》，18岁中秀才，19岁中举人，被誉为“神童”，打下深厚的国学根基。
革命时期（1903-1907）
1903年赴开封会试落第，归途结识章太炎、蔡元培等革命党人，开始投身反清革命。1904年任《警钟日报》主笔，发表《攘书》《中国民约精义》等排满文章。参与组织国学保存会，编辑《国粹学报》，倡导“保存国粹，振兴民族”。1907年赴日本加入同盟会，与章太炎共同创办《天义报》，宣传无政府主义和女权思想，学术上开始融通今古文经学。
转变时期（1908-1911）
1908年因与章太炎交恶，脱离革命队伍，回国投靠两江总督端方，任文案委员。这一时期学术重心转向经学研究，完成《春秋左氏传例略》《国学发微》等重要著作。政治上从革命转向保守，为端方编纂《陶斋吉金录》等书。1911年随端方入川镇压保路运动，端方被杀后被困成都。
民国初期（1912-1916）
1912年经章太炎保释后前往山西，任阎锡山的高级顾问。1913年赴北京参与孔教会的活动。1915年参与杨度组织的筹安会，为袁世凯称帝制造舆论，发表《君政复古论》等文章。袁世凯死后，隐居天津，生活困顿，但仍坚持学术研究。
北大时期（1917-1919）
1917年被蔡元培聘为北京大学文科教授，主讲经学、文学史等课程。与黄侃、朱希祖等形成“国故派”，主张保存国学。完成《中国中古文学史》等重要著作。因肺结核日益严重，常卧榻授课。1919年11月20日病逝于北京，年仅36岁。临终前感慨：“我一生应当论学而不问政，只因早年一念之差，误了先人清德。”
诗人详情
主要影响
刘师培对近代学术转型影响深远。他 bridging传统经学与现代学术，开创了中国文学史研究的新范式。《中国中古文学史》成为后世文学史撰写的典范。作为北京大学教授，培养了大量国学人才，如罗常培、郑天挺等。其融通今古的经学方法打破了清代经学的门户壁垒。虽然政治立场多变，但其学术成就得到学界普遍认可，被誉为“扬州学派”的殿军和近代国学大师。他的学术思想对章太炎、黄侃、鲁迅等都有重要影响。
刘师培对近代学术转型影响深远。他 bridging传统经学与现代学术，开创了中国文学史研究的新范式。《中国中古文学史》成为后世文学史撰写的典范。作为北京大学教授，培养了大量国学人才，如罗常培、郑天挺等。其融通今古的经学方法打破了清代经学的门户壁垒。虽然政治立场多变，但其学术成就得到学界普遍认可，被誉为“扬州学派”的殿军和近代国学大师。他的学术思想对章太炎、黄侃、鲁迅等都有重要影响。
主要成就
刘师培是清末民初最重要的经学家和国学家之一。学术上继承家学，精研《左传》，著有《春秋左氏传例略》《读左札记》等。融通今古文经学，打破门户之见，提出“古今文异同在于礼制”的创见。在文学史研究上开创先河，所著《中国中古文学史》系统论述汉魏六朝文学变迁，被鲁迅誉为“最好的文学史”。文字学方面著有《小学发微》《中国文学教科书》等，探索文字起源与演变。校释群书，辑佚辨伪，贡献卓著。总计著述达74种，涉及经、史、子、集各部，堪称国学集大成者。
刘师培是清末民初最重要的经学家和国学家之一。学术上继承家学，精研《左传》，著有《春秋左氏传例略》《读左札记》等。融通今古文经学，打破门户之见，提出“古今文异同在于礼制”的创见。在文学史研究上开创先河，所著《中国中古文学史》系统论述汉魏六朝文学变迁，被鲁迅誉为“最好的文学史”。文字学方面著有《小学发微》《中国文学教科书》等，探索文字起源与演变。校释群书，辑佚辨伪，贡献卓著。总计著述达74种，涉及经、史、子、集各部，堪称国学集大成者。
人物生平
刘师培生于清光绪十年（1884年），江苏仪征人。幼承家学，博览群书，1902年中举人。1903年赴京会试落第，归途结识章太炎、蔡元培等革命党人，开始投身反清革命。1904年任《警钟日报》主笔，发表大量排满文章。1907年赴日本加入同盟会，与章太炎共同创办《天义报》，宣传无政府主义。后因与章太炎交恶，1908年回国投靠两江总督端方，任文案委员。辛亥革命后，端方被杀，刘师培被困成都，经章太炎保释后前往山西任阎锡山顾问。1915年参与杨度组织的筹安会，为袁世凯称帝制造舆论。1917年被蔡元培聘为北京大学文科教授，主讲经学、文学史等课程。1919年因肺结核病逝于北京，年仅36岁。
刘师培生于清光绪十年（1884年），江苏仪征人。幼承家学，博览群书，1902年中举人。1903年赴京会试落第，归途结识章太炎、蔡元培等革命党人，开始投身反清革命。1904年任《警钟日报》主笔，发表大量排满文章。1907年赴日本加入同盟会，与章太炎共同创办《天义报》，宣传无政府主义。后因与章太炎交恶，1908年回国投靠两江总督端方，任文案委员。辛亥革命后，端方被杀，刘师培被困成都，经章太炎保释后前往山西任阎锡山顾问。1915年参与杨度组织的筹安会，为袁世凯称帝制造舆论。1917年被蔡元培聘为北京大学文科教授，主讲经学、文学史等课程。1919年因肺结核病逝于北京，年仅36岁。
历史评价
刘师培是近代学术史上极具争议又不可或缺的人物。章太炎称其“博览载籍，学术深湛”。蔡元培评价：“师培可谓有天才，而品行确不免缺点。”鲁迅推崇其《中国中古文学史》：“我看过的已刊的书（指中国文学史），无一册好。只有刘申叔的《中古文学史》倒要算好的。”学界公认其学术成就卓越，但政治立场多变，从革命党到保皇派，再到帝制拥护者，使其人格备受争议。然而其学术贡献不容抹杀，是连接传统与现代的关键学者。
刘师培是近代学术史上极具争议又不可或缺的人物。章太炎称其“博览载籍，学术深湛”。蔡元培评价：“师培可谓有天才，而品行确不免缺点。”鲁迅推崇其《中国中古文学史》：“我看过的已刊的书（指中国文学史），无一册好。只有刘申叔的《中古文学史》倒要算好的。”学界公认其学术成就卓越，但政治立场多变，从革命党到保皇派，再到帝制拥护者，使其人格备受争议。然而其学术贡献不容抹杀，是连接传统与现代的关键学者。
后世争议
刘师培最大的争议在于其政治立场的多次转变。从激进的革命党人转变为清廷幕僚，再成为袁世凯称帝的鼓吹者，这种政治上的“变节”使其人格备受质疑。学界对其评价也存在分歧：一方认为其学术成就应与其政治行为分开评价；另一方则认为其学术思想中也存在矛盾与妥协。此外，他对今古文经学的调和态度，既被赞为融通创新，也被批评为折中主义。其早逝也引发诸多假设，探讨若其长寿可能对近代学术产生的不同影响。
刘师培最大的争议在于其政治立场的多次转变。从激进的革命党人转变为清廷幕僚，再成为袁世凯称帝的鼓吹者，这种政治上的“变节”使其人格备受质疑。学界对其评价也存在分歧：一方认为其学术成就应与其政治行为分开评价；另一方则认为其学术思想中也存在矛盾与妥协。此外，他对今古文经学的调和态度，既被赞为融通创新，也被批评为折中主义。其早逝也引发诸多假设，探讨若其长寿可能对近代学术产生的不同影响。
著作与文献
刘师培著述宏富，后人辑为《刘申叔先生遗书》，共74种。经学著作有《春秋左氏传例略》《读左札记》《群经大义相通论》等；文学史著作有《中国中古文学史》《论文杂记》《文学出于巫祝之官说》等；文字学著作有《小学发微》《中国文学教科书》《正名隅论》等；学术史著作有《国学发微》《近儒学案》《南北学派不同论》等；政论著作有《攘书》《中国民约精义》等。另有大量校释、笔记、诗文等。
刘师培著述宏富，后人辑为《刘申叔先生遗书》，共74种。经学著作有《春秋左氏传例略》《读左札记》《群经大义相通论》等；文学史著作有《中国中古文学史》《论文杂记》《文学出于巫祝之官说》等；文字学著作有《小学发微》《中国文学教科书》《正名隅论》等；学术史著作有《国学发微》《近儒学案》《南北学派不同论》等；政论著作有《攘书》《中国民约精义》等。另有大量校释、笔记、诗文等。
轶事典故
刘师培有“神童”之誉，12岁即读毕《四书五经》，18岁中举人。1903年赴开封会试时，因舟车劳顿在答卷上写下“皇祖有训”，误将“祖”写成“祢”，因而落第，从此绝意科场。在日本期间与章太炎同住，常因学术争论而动手，有一次章太炎甚至拿着鞋子追打刘师培。刘师培记忆力惊人，据说能背诵《说文解字》全部内容。晚年在北京大学授课时，因体弱多病，常卧榻讲授，学生环坐聆听，成为北大一景。
刘师培有“神童”之誉，12岁即读毕《四书五经》，18岁中举人。1903年赴开封会试时，因舟车劳顿在答卷上写下“皇祖有训”，误将“祖”写成“祢”，因而落第，从此绝意科场。在日本期间与章太炎同住，常因学术争论而动手，有一次章太炎甚至拿着鞋子追打刘师培。刘师培记忆力惊人，据说能背诵《说文解字》全部内容。晚年在北京大学授课时，因体弱多病，常卧榻讲授，学生环坐聆听，成为北大一景。
代表作品
诗人关系
曾祖
刘文淇
清代著名经学家，扬州学派代表人物
祖父
刘毓崧
清代学者，继承家学
伯父
刘寿曾
清代经学家，续纂《春秋左氏传旧注疏证》
学术影响
家学传承
继承仪征刘氏《左传》学研究传统
革命同志
章太炎
早期革命战友，后反目成仇
知遇之恩
蔡元培
北京大学校长，不计前嫌聘其为教授
学术同道
黄侃
北京大学同事，同属国故派
学术对手
康有为
今文经学代表人物，学术立场对立