出生年份
逝世年份
江西东乡
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
艾畅，字云亭，江西东乡人，清代乾嘉时期著名学者、思想家。其生卒年不详，主要活动于乾隆、嘉庆年间。艾畅博学多才，精通经史子集，治学以实学为宗，反对空疏的性理之学，主张经世致用，关注社会实际问题。他在理学研究上颇有建树，对程朱理学和陆王心学均有深入探讨，但更注重实践和应用。艾畅曾任地方教育官员，致力于推广实学教育，培养实用人才，对当地文教事业有显著贡献。他的学术著作丰富，包括《经义质疑》、《史论》、《文集》等，涉及经学解诂、历史评论、文学创作等多个领域。艾畅的学术思想体现了清代实学的特点，强调学问的实际效用和社会价值，对后世学者产生了积极影响。其在方志编修、文献整理等方面也有重要贡献，是清代中期江西地区代表性的学者之一。
人生经历
早年求学时期
艾畅出生于江西东乡，自幼接受传统教育，博览群书，打下坚实的学术基础。青年时期致力于科举考试，研习经史子集，形成扎实的学问根底。
中年学术成熟期
中年时期，艾畅学术思想趋于成熟，开始从事教育和学术研究工作。他深入研究经学，特别是对经典文献进行考辨和阐释，逐渐形成自己的学术体系。同时从事教学工作，培养人才。
任官教育时期
艾畅曾任地方学官，负责教育管理和人才培养工作。在此期间，他大力推行实学教育，改革教学方法，注重培养学生的实践能力，为地方文教事业做出贡献。
晚年著述时期
晚年专心著述，涉猎经学、史学、文学等多个领域，完成了《经义质疑》、《艾云亭文集》等重要著作。这些著作体现了他深厚的学术功底和务实的思想倾向，为后世留下了宝贵的学术遗产。
诗人详情
主要影响
艾畅的学术思想对清代实学发展产生了重要影响。他反对空谈性理，主张学问要经世致用，这一思想顺应了清代学术由虚向实的转变趋势。他的经学研究注重实证和实用，为清代考据学的发展提供了思路。在教育领域，他推行的实学教育理念影响了一代学人，促进了实用人才的培养。艾畅的著作成为研究清代学术思想的重要资料，其中体现的务实精神对后世学者有启发意义。作为地方学者，他的成就也提升了江西地区在清代学术界的地位。
艾畅的学术思想对清代实学发展产生了重要影响。他反对空谈性理，主张学问要经世致用，这一思想顺应了清代学术由虚向实的转变趋势。他的经学研究注重实证和实用，为清代考据学的发展提供了思路。在教育领域，他推行的实学教育理念影响了一代学人，促进了实用人才的培养。艾畅的著作成为研究清代学术思想的重要资料，其中体现的务实精神对后世学者有启发意义。作为地方学者，他的成就也提升了江西地区在清代学术界的地位。
主要成就
艾畅的主要成就在于学术研究和教育事业。在学术方面，他对经学有深入研究，特别是对《周易》、《尚书》等经典的阐释颇有独到见解，著有《经义质疑》等著作。在史学领域，他重视历史经验教训的总结，强调以史为鉴，著有史论多篇。在文学创作上，他的诗文朴实有力，内容充实，反映现实。在教育方面，艾畅作为学官，改革教育制度，推广实学理念，培养了大量实用人才，为地方文教事业发展做出重要贡献。他还参与地方志编修工作，保存了大量地方文献资料。
艾畅的主要成就在于学术研究和教育事业。在学术方面，他对经学有深入研究，特别是对《周易》、《尚书》等经典的阐释颇有独到见解，著有《经义质疑》等著作。在史学领域，他重视历史经验教训的总结，强调以史为鉴，著有史论多篇。在文学创作上，他的诗文朴实有力，内容充实，反映现实。在教育方面，艾畅作为学官，改革教育制度，推广实学理念，培养了大量实用人才，为地方文教事业发展做出重要贡献。他还参与地方志编修工作，保存了大量地方文献资料。
人物生平
艾畅的生平记载相对简略，主要见于地方志和学术著作中。他出生于江西东乡一个书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。青年时期致力于科举考试，但科场成绩不详。中年后主要从事教育和学术研究工作，曾任地方学官，负责教育管理和人才培养工作。艾畅在任期间，大力推行实学教育，改革教学方法，注重培养学生的实践能力。晚年专心著述，涉猎经学、史学、文学等多个领域，留下了丰富的学术遗产。他与同时代的学者多有交流，共同推动了清代实学的发展。
艾畅的生平记载相对简略，主要见于地方志和学术著作中。他出生于江西东乡一个书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。青年时期致力于科举考试，但科场成绩不详。中年后主要从事教育和学术研究工作，曾任地方学官，负责教育管理和人才培养工作。艾畅在任期间，大力推行实学教育，改革教学方法，注重培养学生的实践能力。晚年专心著述，涉猎经学、史学、文学等多个领域，留下了丰富的学术遗产。他与同时代的学者多有交流，共同推动了清代实学的发展。
历史评价
清代学者对艾畅的评价较高，认为他学识渊博，治学严谨，是实学派的代表人物之一。《江西通志》称其学有根柢，文辞纯实。地方志记载他品行端方，教学有方，深受士子敬重。后世学者认为艾畅的学术思想体现了清代中期学术转型的特点，是从理学向实学过渡的重要代表人物。他的经世致用主张对改变空疏学风有积极作用，在清代学术史上应有一席之地。现代研究者认为艾畅是清代江西地区重要的学者，其学术成就值得进一步挖掘和研究。
清代学者对艾畅的评价较高，认为他学识渊博，治学严谨，是实学派的代表人物之一。《江西通志》称其学有根柢，文辞纯实。地方志记载他品行端方，教学有方，深受士子敬重。后世学者认为艾畅的学术思想体现了清代中期学术转型的特点，是从理学向实学过渡的重要代表人物。他的经世致用主张对改变空疏学风有积极作用，在清代学术史上应有一席之地。现代研究者认为艾畅是清代江西地区重要的学者，其学术成就值得进一步挖掘和研究。
著作与文献
艾畅的著作丰富，主要有《经义质疑》、《艾云亭文集》、《史论》等。《经义质疑》是他对儒家经典的阐释和考辨，体现了他扎实的经学功底和怀疑精神。《艾云亭文集》收录了他的诗文作品，内容涉及经义、史评、杂文等，文风朴实，言之有物。《史论》是他对历史事件和人物的评论，展现了他的历史观和鉴戒意识。此外，他还参与编修地方志，为保存地方文献做出贡献。这些著作现存版本较少，多收藏于国内大型图书馆，是研究清代学术思想的重要资料。
艾畅的著作丰富，主要有《经义质疑》、《艾云亭文集》、《史论》等。《经义质疑》是他对儒家经典的阐释和考辨，体现了他扎实的经学功底和怀疑精神。《艾云亭文集》收录了他的诗文作品，内容涉及经义、史评、杂文等，文风朴实，言之有物。《史论》是他对历史事件和人物的评论，展现了他的历史观和鉴戒意识。此外，他还参与编修地方志，为保存地方文献做出贡献。这些著作现存版本较少，多收藏于国内大型图书馆，是研究清代学术思想的重要资料。
代表作品
诗人关系
学术交流
与同时代江西学者多有学术交流，共同研讨经义实学