出生年份
逝世年份
浙江钱塘
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴瑛，清代乾隆年间著名才女诗人，浙江钱塘（今杭州）人。其父吴焯为当地知名学者，家学渊源深厚。吴瑛自幼聪慧，在父亲的教育和家庭文化氛围的熏陶下，博览群书，尤工诗词创作。她生活在清代文化繁荣的乾隆时期，与当时江南地区的才女群体交往密切，经常通过诗词唱和进行文学交流。
吴瑛的诗作以婉约清丽见长，多描写闺阁生活、自然景物和个人情感，展现了清代知识女性的文学修养和精神追求。她的作品不仅具有较高的艺术价值，也反映了当时闺秀文化的特点。作为钱塘吴氏家族的女性代表，吴瑛的文学成就体现了清代江南地区家族文化传承中女性教育的重要性。
虽然具体生卒年不详，但通过其交游圈和创作活动可以确定她主要活跃于乾隆年间。吴瑛的诗词作品被收录于多种清代女性诗词总集中，为研究清代女性文学和江南文化提供了珍贵的文献资料。
人生经历
幼年时期
吴瑛出生于钱塘书香门第，其父吴焯是当地知名学者，家中有丰富的藏书和浓厚的文化氛围。在父亲的影响和教导下，她自幼接触经史子集，接受良好的家庭教育，培养了深厚的文学兴趣和基础。
青年时期
随着年龄增长，吴瑛的文学才华逐渐显现，开始进行诗词创作。她与江南地区的其他才女建立联系，通过诗词唱和进行文学交流，形成了自己的文学圈子。这一时期她的诗风逐渐成熟，作品多为描写闺阁生活和个人情感。
成年时期
吴瑛继续从事文学创作，诗艺日益精进。她积极参与江南才女群体的文学活动，作品被收录于多种诗词总集中。作为钱塘吴氏家族的才女，她的文学成就为家族增添了文化声誉，也成为清代闺秀文学的重要代表。
诗人详情
主要影响
吴瑛作为清代闺秀诗人的代表，她的创作和文学活动对当时江南地区的女性文学发展产生了积极影响。她通过诗词创作展现了清代知识女性的文化素养和精神追求，打破了'女子无才便是德'的传统观念束缚。吴瑛与其他才女的交往唱和，促进了清代女性文学社群的形成和发展，为闺秀文学交流提供了范例。她的作品丰富了清代女性文学的内涵，为后世了解清代闺阁文化提供了重要窗口。从更广阔的文化视角看，吴瑛等闺秀诗人的出现，标志着清代女性教育水平的提高和女性文化参与的扩大，对后世女性文学的发展具有启发意义。
吴瑛作为清代闺秀诗人的代表，她的创作和文学活动对当时江南地区的女性文学发展产生了积极影响。她通过诗词创作展现了清代知识女性的文化素养和精神追求，打破了'女子无才便是德'的传统观念束缚。吴瑛与其他才女的交往唱和，促进了清代女性文学社群的形成和发展，为闺秀文学交流提供了范例。她的作品丰富了清代女性文学的内涵，为后世了解清代闺阁文化提供了重要窗口。从更广阔的文化视角看，吴瑛等闺秀诗人的出现，标志着清代女性教育水平的提高和女性文化参与的扩大，对后世女性文学的发展具有启发意义。
主要成就
吴瑛的主要成就在于诗词创作，她是清代乾隆时期江南地区重要的闺秀诗人代表。其诗作风格清丽婉约，善于通过细腻的笔触描写闺阁生活、自然景物和内心情感，展现了清代知识女性的文学才华和审美情趣。吴瑛的作品题材丰富，既有咏物抒怀的闲适之作，也有表达人生感悟的深沉篇章，显示了她广博的学识和深厚的情感体验。作为钱塘吴氏家族的女性成员，她的文学成就也体现了家族文化传承的成功。吴瑛的诗作被多种清代女性诗词总集收录，如《国朝闺秀诗柳絮集》等，这些作品不仅具有文学价值，也是研究清代女性文化和江南地域文化的重要资料。
吴瑛的主要成就在于诗词创作，她是清代乾隆时期江南地区重要的闺秀诗人代表。其诗作风格清丽婉约，善于通过细腻的笔触描写闺阁生活、自然景物和内心情感，展现了清代知识女性的文学才华和审美情趣。吴瑛的作品题材丰富，既有咏物抒怀的闲适之作，也有表达人生感悟的深沉篇章，显示了她广博的学识和深厚的情感体验。作为钱塘吴氏家族的女性成员，她的文学成就也体现了家族文化传承的成功。吴瑛的诗作被多种清代女性诗词总集收录，如《国朝闺秀诗柳絮集》等，这些作品不仅具有文学价值，也是研究清代女性文化和江南地域文化的重要资料。
人物生平
吴瑛生于书香门第，其父吴焯是钱塘当地知名学者，家中藏书丰富，文化氛围浓厚。她自幼接受良好的家庭教育，在父亲的指导下研读经史子集，培养了深厚的文学素养。作为闺阁女子，吴瑛虽不能像男子那样外出求学或仕进，但在家庭环境中得到了充分的文化滋养。她生活在清代文化鼎盛的乾隆时期，江南地区才女文化尤为发达，这为她的文学创作提供了良好的社会环境。吴瑛与当时江南地区的才女们多有交往，通过诗词唱和、书信往来等方式进行文学交流，形成了自己的文学圈子。她的具体生平事迹记载较少，但从现存诗作和交往记录中，可见其作为清代闺秀诗人的典型生活轨迹和文化活动。
吴瑛生于书香门第，其父吴焯是钱塘当地知名学者，家中藏书丰富，文化氛围浓厚。她自幼接受良好的家庭教育，在父亲的指导下研读经史子集，培养了深厚的文学素养。作为闺阁女子，吴瑛虽不能像男子那样外出求学或仕进，但在家庭环境中得到了充分的文化滋养。她生活在清代文化鼎盛的乾隆时期，江南地区才女文化尤为发达，这为她的文学创作提供了良好的社会环境。吴瑛与当时江南地区的才女们多有交往，通过诗词唱和、书信往来等方式进行文学交流，形成了自己的文学圈子。她的具体生平事迹记载较少，但从现存诗作和交往记录中，可见其作为清代闺秀诗人的典型生活轨迹和文化活动。
历史评价
清代文献中对吴瑛的评价多集中在其文学才华和家学渊源方面。同时代的文人和后世学者都认可她作为闺秀诗人的文学成就，认为其诗风清丽，情感真挚，具有较高的艺术水准。在清代女性文学研究领域，吴瑛被视为乾隆时期江南闺秀文学的代表人物之一，她的创作体现了当时闺秀文化的特点和发展水平。现代学者在研究清代女性文学时，往往将吴瑛作为重要案例，通过分析她的诗作和交游情况，探讨清代知识女性的文化生活和精神世界。虽然历史记载有限，但通过现存作品和相关文献，仍可看出吴瑛在清代女性文学史上占有一定地位。
清代文献中对吴瑛的评价多集中在其文学才华和家学渊源方面。同时代的文人和后世学者都认可她作为闺秀诗人的文学成就，认为其诗风清丽，情感真挚，具有较高的艺术水准。在清代女性文学研究领域，吴瑛被视为乾隆时期江南闺秀文学的代表人物之一，她的创作体现了当时闺秀文化的特点和发展水平。现代学者在研究清代女性文学时，往往将吴瑛作为重要案例，通过分析她的诗作和交游情况，探讨清代知识女性的文化生活和精神世界。虽然历史记载有限，但通过现存作品和相关文献，仍可看出吴瑛在清代女性文学史上占有一定地位。
著作与文献
吴瑛的诗作主要收录于清代多种女性诗词总集中，其中最重要的包括《国朝闺秀诗柳絮集》。这部由清代学者黄秩模编辑的诗歌总集，收录了清代众多闺秀诗人的作品，吴瑛的诗作在其中占有一定篇幅。此外，在地方志和家族文献中也可能有关于她的零星记载。由于清代女性文献保存不易，吴瑛的完整诗集可能已经散佚，现存作品多为他人编纂总集时所收录。现代学者在研究清代女性文学时，往往通过这些总集和地方文献来 reconstruct 吴瑛的文学面貌和生平概况。这些文献为了解清代闺秀文学和江南文化提供了宝贵的一手资料。
吴瑛的诗作主要收录于清代多种女性诗词总集中，其中最重要的包括《国朝闺秀诗柳絮集》。这部由清代学者黄秩模编辑的诗歌总集，收录了清代众多闺秀诗人的作品，吴瑛的诗作在其中占有一定篇幅。此外，在地方志和家族文献中也可能有关于她的零星记载。由于清代女性文献保存不易，吴瑛的完整诗集可能已经散佚，现存作品多为他人编纂总集时所收录。现代学者在研究清代女性文学时，往往通过这些总集和地方文献来 reconstruct 吴瑛的文学面貌和生平概况。这些文献为了解清代闺秀文学和江南文化提供了宝贵的一手资料。
代表作品
诗人关系
父亲
吴焯
钱塘学者，藏书家