1812
出生年份
1879
逝世年份
甘肃兰州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴可读（1812-1879），字柳堂，甘肃兰州人，晚清著名御史、忠臣。道光三十年（1850年）进士，历任刑部主事、员外郎、吏部主事、御史等职。吴可读以刚直敢谏著称，在任御史期间多次上疏直言时政弊端。最为人称道的是光绪五年（1879年），他为同治帝立嗣之事，以死相谏，在蓟州废寺服毒自尽前写下著名的《尸谏折》，恳请慈禧太后为同治帝立嗣，以保大清宗庙社稷。这一忠烈行为震动朝野，使其成为清代忠臣的典范。吴可读一生清廉自守，正直不阿，其死谏事件反映了晚清政局中的皇权继承问题，也体现了传统儒家士大夫'文死谏'的忠君思想。著有《携雪堂全集》。
人生经历
早年求学（1812-1835）
吴可读生于甘肃兰州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，刻苦攻读经史子集。在家庭熏陶下，培养了对儒家忠孝节义思想的深刻认同，为日后忠烈行为奠定思想基础。
科举入仕（1835-1850）
道光十五年中举人后，继续刻苦攻读，经过十五年努力，于道光三十年考中进士，授刑部主事，开始其仕途生涯。在刑部任职期间，表现出公正廉明的为官作风。
丁忧居家（1850年代）
咸丰年间，因父母去世，按制丁忧回籍。在家乡期间，深居简出，继续研读经史，关注时政，对晚清政局有了更深刻的认识。
重返仕途（1860-1879）
同治年间复出，任吏部主事。光绪初年，补河南道监察御史。在任御史期间，以直言敢谏闻名，多次上疏弹劾不法官员，展现刚直不阿的性格。
死谏殉国（1879）
光绪五年三月，因同治帝立嗣问题，深感朝政弊端，在蓟州废寺服毒自尽，以死相谏，留下著名的《尸谏折》，完成其忠烈的一生，享年67岁。
诗人详情
主要影响
吴可读的死谏事件在晚清政坛引起巨大震动。他的《尸谏折》直接促使朝廷重新审视皇位继承问题，虽然最终未能改变慈禧太后的决策，但这一事件彰显了传统士大夫的忠贞气节，对当时的官场风气产生了一定影响。吴可读成为忠臣的象征，其事迹被广泛传颂，对后世士人的忠君思想产生了深远影响。
吴可读的死谏事件在晚清政坛引起巨大震动。他的《尸谏折》直接促使朝廷重新审视皇位继承问题，虽然最终未能改变慈禧太后的决策，但这一事件彰显了传统士大夫的忠贞气节，对当时的官场风气产生了一定影响。吴可读成为忠臣的象征，其事迹被广泛传颂，对后世士人的忠君思想产生了深远影响。
主要成就
吴可读的主要成就在于其忠烈谏言行为。他任御史期间，勇于弹劾不法官员，维护司法公正。最为突出的是其死谏行为，通过《尸谏折》强烈要求为同治帝立嗣，这一事件不仅震动朝野，更引发了关于皇位继承制度的大讨论，对晚清政治产生了重要影响。他的死谏体现了传统士大夫的忠君爱国精神，成为清代谏官文化的典范。
吴可读的主要成就在于其忠烈谏言行为。他任御史期间，勇于弹劾不法官员，维护司法公正。最为突出的是其死谏行为，通过《尸谏折》强烈要求为同治帝立嗣，这一事件不仅震动朝野，更引发了关于皇位继承制度的大讨论，对晚清政治产生了重要影响。他的死谏体现了传统士大夫的忠君爱国精神，成为清代谏官文化的典范。
人物生平
吴可读生于嘉庆十七年（1812年），甘肃兰州人。道光十五年（1835年）中举人，道光三十年（1850年）考中进士，授刑部主事，后升员外郎。咸丰年间，因丁忧回籍。同治年间复出，任吏部主事。光绪初年，补河南道监察御史。在任御史期间，以直言敢谏闻名，曾弹劾乌鲁木齐提督成禄滥杀无辜，言辞激烈，几乎获罪。光绪五年（1879年），因同治帝立嗣问题，深感朝政弊端，在蓟州废寺服毒自尽，以死相谏，成为清代著名的死谏事件。
吴可读生于嘉庆十七年（1812年），甘肃兰州人。道光十五年（1835年）中举人，道光三十年（1850年）考中进士，授刑部主事，后升员外郎。咸丰年间，因丁忧回籍。同治年间复出，任吏部主事。光绪初年，补河南道监察御史。在任御史期间，以直言敢谏闻名，曾弹劾乌鲁木齐提督成禄滥杀无辜，言辞激烈，几乎获罪。光绪五年（1879年），因同治帝立嗣问题，深感朝政弊端，在蓟州废寺服毒自尽，以死相谏，成为清代著名的死谏事件。
历史评价
历史上对吴可读的评价多为正面，赞誉其忠烈气节。《清史稿》称其'以死建言，哀动朝野'。时人评价他'忠贞贯日，气节凛然'。近代史学家认为，吴可读的死谏反映了晚清士大夫对朝政的忧虑和忠君思想极致表现，虽有其历史局限性，但其忠贞气节值得肯定。他也被视为传统儒家'文死谏'精神的最后代表人物之一。
历史上对吴可读的评价多为正面，赞誉其忠烈气节。《清史稿》称其'以死建言，哀动朝野'。时人评价他'忠贞贯日，气节凛然'。近代史学家认为，吴可读的死谏反映了晚清士大夫对朝政的忧虑和忠君思想极致表现，虽有其历史局限性，但其忠贞气节值得肯定。他也被视为传统儒家'文死谏'精神的最后代表人物之一。
著作与文献
吴可读著有《携雪堂全集》，收录其诗文奏议。其中最为著名的是《尸谏折》，全文慷慨悲壮，充分体现其忠君爱国思想。他的奏议文章直率犀利，诗文则多表现其忧国忧民的情怀。此外，《清史稿》、《清实录》等正史中均有其传记和事迹记载。
吴可读著有《携雪堂全集》，收录其诗文奏议。其中最为著名的是《尸谏折》，全文慷慨悲壮，充分体现其忠君爱国思想。他的奏议文章直率犀利，诗文则多表现其忧国忧民的情怀。此外，《清史稿》、《清实录》等正史中均有其传记和事迹记载。
轶事典故
吴可读最著名的轶事就是其死谏行为。光绪五年三月，他在蓟州马伸桥三义庙住宿，夜间写下《尸谏折》后服毒自尽。遗折中恳切陈词，要求为同治帝立嗣。此事震动朝廷，慈禧太后被迫下令将奏折交王大臣、六部、九卿、翰詹科道讨论。另一轶事是他在弹劾成禄时，曾言'请斩成禄以谢甘民，再斩臣以谢成禄'，显示其刚烈性格。
吴可读最著名的轶事就是其死谏行为。光绪五年三月，他在蓟州马伸桥三义庙住宿，夜间写下《尸谏折》后服毒自尽。遗折中恳切陈词，要求为同治帝立嗣。此事震动朝廷，慈禧太后被迫下令将奏折交王大臣、六部、九卿、翰詹科道讨论。另一轶事是他在弹劾成禄时，曾言'请斩成禄以谢甘民，再斩臣以谢成禄'，显示其刚烈性格。
代表作品
诗人关系
父亲
吴氏
具体名讳不详，书香门第
同僚
张之洞
清末重臣，曾参与讨论吴可读遗折
同僚
宝廷
清末大臣，与吴可读同朝为官