1725
出生年份
1785
逝世年份
江苏通州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
孙世仪（1725-1785），字虞朝，号耕野，江苏通州（今南通）人，清代乾嘉时期著名学者、诗人和教育家。他生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤精于《三礼》研究。乾隆年间以贡生身份入国子监，但淡泊功名，潜心学问与教育。孙世仪学术造诣深厚，诗文创作丰富，与同里孙兆祥、李懿曾齐名，时人并称为“江东三俊”。其诗风淳朴自然，关注民生；文章典雅有法，说理透彻。著有《耕野诗钞》《耕野文集》《三礼集解》等。毕生致力于教育事业，主讲于多家书院，培养了大批人才，对清代江南地区文化教育发展有重要影响。他治学注重实践，强调经世致用，体现了清初实学思潮的特点。
人生经历
幼年时期（1725-1740）
孙世仪生于江苏通州一个书香门第，自幼聪颖好学，受家学熏陶，开始接触经史子集。在父亲指导下读书识字，展现出过人天赋，为日后学术发展奠定基础。
青年求学（1740-1750）
刻苦攻读经史，博览群书，尤精于《三礼》之学。与同里文人交流学问，诗酒唱和，开始在当地文坛崭露头角。成为贡生，入读国子监，但淡泊功名，更倾心学问研究。
中年著述（1750-1770）
致力于学术研究和文学创作，著有《三礼集解》《耕野诗钞》等作品。与孙兆祥、李懿曾等文人交往密切，并称“江东三俊”，成为当地文坛领袖。开始从事教育工作，主讲书院。
晚年教育（1770-1785）
继续主持书院教育，培养大批学子，成为著名教育家。同时坚持著述，整理生平作品。晚年诗风更加淳厚，文章愈发精炼，为地方文化发展作出重要贡献，直至乾隆五十年逝世。
诗人详情
主要影响
孙世仪作为清代中期江南地区著名学者和教育家，对当地文化教育发展产生了重要影响。他主持书院教育数十年，培养了大批人才，其中不少成为当地文化精英。他的实学思想强调学问要经世致用，影响了众多学子。与孙兆祥、李懿曾共同形成的“江东三俊”文学群体，成为清代通州地区文学的重要代表，推动了地方文学的发展。其学术著作和诗文作品为后世研究清代江南文化提供了珍贵资料。
孙世仪作为清代中期江南地区著名学者和教育家，对当地文化教育发展产生了重要影响。他主持书院教育数十年，培养了大批人才，其中不少成为当地文化精英。他的实学思想强调学问要经世致用，影响了众多学子。与孙兆祥、李懿曾共同形成的“江东三俊”文学群体，成为清代通州地区文学的重要代表，推动了地方文学的发展。其学术著作和诗文作品为后世研究清代江南文化提供了珍贵资料。
主要成就
孙世仪的主要成就在于学术研究和文学创作两个方面。在学术上，他精研《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》），著有《三礼集解》，对礼学有独到见解。文学方面，他的诗歌风格淳朴自然，多反映民间疾苦和地方风物；散文典雅有法，说理透彻。代表作品《耕野诗钞》收录其诗作数百首，《耕野文集》则汇集了他的各类文章。此外，他还参与编修地方志书，为保存地方文献作出贡献。
孙世仪的主要成就在于学术研究和文学创作两个方面。在学术上，他精研《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》），著有《三礼集解》，对礼学有独到见解。文学方面，他的诗歌风格淳朴自然，多反映民间疾苦和地方风物；散文典雅有法，说理透彻。代表作品《耕野诗钞》收录其诗作数百首，《耕野文集》则汇集了他的各类文章。此外，他还参与编修地方志书，为保存地方文献作出贡献。
人物生平
孙世仪生于雍正三年（1725），江苏通州一个书香门第。自幼受家学熏陶，聪慧好学，博览经史。乾隆年间以优异成绩成为贡生，入读国子监。然而他淡泊功名，不愿追逐官场浮沉，选择回乡致力于学问研究和教育事业。长期主讲于通州及周边地区的书院，培养了大量学子，成为当地著名的教育家。与同里文人孙兆祥、李懿曾交往密切，三人经常诗酒唱和，探讨学问，并称“江东三俊”。晚年继续从事著述和教育，直至乾隆五十年（1785）逝世，享年约六十岁。
孙世仪生于雍正三年（1725），江苏通州一个书香门第。自幼受家学熏陶，聪慧好学，博览经史。乾隆年间以优异成绩成为贡生，入读国子监。然而他淡泊功名，不愿追逐官场浮沉，选择回乡致力于学问研究和教育事业。长期主讲于通州及周边地区的书院，培养了大量学子，成为当地著名的教育家。与同里文人孙兆祥、李懿曾交往密切，三人经常诗酒唱和，探讨学问，并称“江东三俊”。晚年继续从事著述和教育，直至乾隆五十年（1785）逝世，享年约六十岁。
历史评价
清代文献中对孙世仪多有赞誉。《通州直隶州志》称其“学问渊博，品行端方”。同时代文人评价他“诗宗陶韦，文追欧曾”，将其诗歌比作陶渊明、韦应物，文章比拟欧阳修、曾巩，可见其文学造诣之深。近代学者认为他是清代江南实学派的代表人物之一，其注重实践、关心民生的学术取向具有积极意义。在地方文化史上，他被视为通州地区清代中期最重要的文化名人之一。
清代文献中对孙世仪多有赞誉。《通州直隶州志》称其“学问渊博，品行端方”。同时代文人评价他“诗宗陶韦，文追欧曾”，将其诗歌比作陶渊明、韦应物，文章比拟欧阳修、曾巩，可见其文学造诣之深。近代学者认为他是清代江南实学派的代表人物之一，其注重实践、关心民生的学术取向具有积极意义。在地方文化史上，他被视为通州地区清代中期最重要的文化名人之一。
教育思想
孙世仪的教育思想具有鲜明的实学特色。他主张“学贵实用”，反对空谈性理，强调学问要服务于社会。在教学内容上，既重视经史等传统学问，也关注实用知识。教学方法上注重因材施教，根据学生特点进行指导。他特别强调师德，认为教师不仅要传授知识，更要培养学生的人格。这些教育理念在当时具有先进性，对清代江南教育产生了积极影响。
孙世仪的教育思想具有鲜明的实学特色。他主张“学贵实用”，反对空谈性理，强调学问要服务于社会。在教学内容上，既重视经史等传统学问，也关注实用知识。教学方法上注重因材施教，根据学生特点进行指导。他特别强调师德，认为教师不仅要传授知识，更要培养学生的人格。这些教育理念在当时具有先进性，对清代江南教育产生了积极影响。
著作与文献
孙世仪著述丰富，主要有《耕野诗钞》若干卷，收录其诗歌作品，风格淳朴自然，多反映社会现实；《耕野文集》收录各类文章，包括序跋、书信、杂文等；《三礼集解》是其学术代表作，对《周礼》《仪礼》《礼记》进行系统解说；此外还有《读史札记》《耕野笔记》等读书笔记。部分著作现存于国内各大图书馆，但有些可能已散佚。地方志书中保存了他的传记和部分作品。
孙世仪著述丰富，主要有《耕野诗钞》若干卷，收录其诗歌作品，风格淳朴自然，多反映社会现实；《耕野文集》收录各类文章，包括序跋、书信、杂文等；《三礼集解》是其学术代表作，对《周礼》《仪礼》《礼记》进行系统解说；此外还有《读史札记》《耕野笔记》等读书笔记。部分著作现存于国内各大图书馆，但有些可能已散佚。地方志书中保存了他的传记和部分作品。
代表作品
诗人关系
文友
孙兆祥
同里诗人，江东三俊之一
文友
李懿曾
同里文人，江东三俊之一
师长
刘名芳
通州学者，对其有重要影响