1738
出生年份
1801
逝世年份
浙江会稽
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
章学诚（1738-1801），字实斋，浙江会稽（今绍兴）人，清代乾嘉时期杰出的史学家、方志学家和思想家。他生于乾隆三年，卒于嘉庆六年，一生仕途坎坷，曾中进士但未入翰林，长期担任地方官员幕僚和书院主讲，主要活动于河北、河南、安徽等地。章学诚在史学理论领域取得卓越成就，其代表作《文史通义》系统阐述了史学方法论，提出'六经皆史'、'史德说'、'史意说'等重要理论，主张史学应经世致用，反对脱离实际的考据之学。他创立了完整的方志学理论体系，主编《和州志》《亳州志》《湖北通志》等多部方志，实践其'志属信史'的理论主张。章学诚的学术思想突破了乾嘉考据学的局限，强调义理与考据并重，是清代浙东学派的殿军人物，对近代章太炎、梁启超等学者产生了深远影响。
人生经历
幼年时期（1738-1753）
章学诚生于浙江会稽一个书香门第，但幼年体弱多病，资质迟钝。7岁开始读书，进步缓慢，至14岁仍未能成篇作文。父亲章镳曾任湖北应城知县，后因事罢官，家道中落。章学诚在父亲指导下刻苦学习，对史学产生浓厚兴趣。
求学时期（1754-1767）
1754年随父至湖北应城任所，从当地学者学习。21岁起游学北京，入国子监读书，师从翰林院编修朱筠。期间博览群书，开始形成自己的学术观点，对当时盛行的考据学产生质疑，萌发'六经皆史'的思想萌芽。
科举与游幕时期（1768-1787）
1768年中举人，但此后七次参加会试均落第。为维持生计，长期担任各地官员幕僚，曾辅佐安徽学政朱筠、永清知县周震荣等。期间开始撰写《文史通义》，并编修《和州志》《永清县志》等方志，实践其方志学理论。
中年著述时期（1788-1797）
1788年中进士，但未得官职，继续游幕讲学生涯。曾任肥乡清漳书院、永平敬胜书院、保定莲池书院主讲。这一时期是其学术成熟期，《文史通义》主要篇章完成，并撰成《校雠通义》。因生活困顿，著述多写在旅途之中。
晚年时期（1798-1801）
晚年贫病交加，双目失明，但仍坚持学术工作，口授由门人代笔著述。1799年完成《丙辰札记》，继续修订《文史通义》。1801年病逝于浙江湖州，临终前仍在口授文章，体现了一代学者对学术的执着追求。
诗人详情
主要影响
章学诚的学术思想在生前未受重视，直到晚清其著作刊行后逐渐产生巨大影响。他的'六经皆史'说动摇了经学独尊地位，为近代学术思想解放开辟道路。方志学理论成为后世修志的准则，影响直至当代。章学诚被公认为浙东史学殿军，承继黄宗羲、万斯同、全祖望的学术传统。近代学者如龚自珍、章太炎、梁启超等都深受其影响，梁启超称赞《文史通义》是'乾嘉后思想解放之源泉'。其学术思想还传入日本、欧美，成为国际汉学研究的重要课题。
章学诚的学术思想在生前未受重视，直到晚清其著作刊行后逐渐产生巨大影响。他的'六经皆史'说动摇了经学独尊地位，为近代学术思想解放开辟道路。方志学理论成为后世修志的准则，影响直至当代。章学诚被公认为浙东史学殿军，承继黄宗羲、万斯同、全祖望的学术传统。近代学者如龚自珍、章太炎、梁启超等都深受其影响，梁启超称赞《文史通义》是'乾嘉后思想解放之源泉'。其学术思想还传入日本、欧美，成为国际汉学研究的重要课题。
主要成就
章学诚的最大成就在于史学理论创新。他在《文史通义》中系统提出'六经皆史'说，打破经学神圣地位，将六经视为古代政教典章的历史记录。创立'辨章学术，考镜源流'的目录学方法，主张从学术流变角度分类图书。提出'史德'理论，强调史家应具备'心术端正'的道德品质。在方志学领域，他确立'志属信史'的观念，构建了完整的方志理论体系，包括方志的性质、体例、编纂方法等，将方志提升到历史著作地位，被尊为'方志学奠基人'。
章学诚的最大成就在于史学理论创新。他在《文史通义》中系统提出'六经皆史'说，打破经学神圣地位，将六经视为古代政教典章的历史记录。创立'辨章学术，考镜源流'的目录学方法，主张从学术流变角度分类图书。提出'史德'理论，强调史家应具备'心术端正'的道德品质。在方志学领域，他确立'志属信史'的观念，构建了完整的方志理论体系，包括方志的性质、体例、编纂方法等，将方志提升到历史著作地位，被尊为'方志学奠基人'。
人物生平
章学诚生于清乾隆三年（1738年），幼年体弱多病，资质鲁钝但勤奋好学。25岁入国子监读书，31岁中举人，但此后七次参加会试均落第，直到41岁才中进士。因性格耿直不谙官场之道，未得实职，长期以游幕、讲学为生，曾任肥乡清漳书院、永平敬胜书院、保定莲池书院主讲。晚年双目失明，仍口授著述，由门人代笔，嘉庆六年（1801年）病逝，享年64岁。他一生颠沛流离，贫病交加，但始终坚持学术研究，在逆境中完成了《文史通义》《校雠通义》等不朽著作。
章学诚生于清乾隆三年（1738年），幼年体弱多病，资质鲁钝但勤奋好学。25岁入国子监读书，31岁中举人，但此后七次参加会试均落第，直到41岁才中进士。因性格耿直不谙官场之道，未得实职，长期以游幕、讲学为生，曾任肥乡清漳书院、永平敬胜书院、保定莲池书院主讲。晚年双目失明，仍口授著述，由门人代笔，嘉庆六年（1801年）病逝，享年64岁。他一生颠沛流离，贫病交加，但始终坚持学术研究，在逆境中完成了《文史通义》《校雠通义》等不朽著作。
历史评价
章学诚被后世誉为中国古代最杰出的史学理论家之一，与刘知几并称'史学二司马'。清代学者谭献称其'旷世鸿宝，五百年来罕见'。胡适在《章实斋先生年谱》中评价其为'中国18世纪最富创造力的学者'。钱穆认为章学诚'在史学上的贡献，实在刘知几之上'。当代学者余英时将其与西方历史哲学家维科相提并论，称其为'中国历史思想史上最似维科的人'。章学诚的史学理论体系完整深刻，具有现代学术眼光，是中国传统史学向近代史学过渡的关键人物。
章学诚被后世誉为中国古代最杰出的史学理论家之一，与刘知几并称'史学二司马'。清代学者谭献称其'旷世鸿宝，五百年来罕见'。胡适在《章实斋先生年谱》中评价其为'中国18世纪最富创造力的学者'。钱穆认为章学诚'在史学上的贡献，实在刘知几之上'。当代学者余英时将其与西方历史哲学家维科相提并论，称其为'中国历史思想史上最似维科的人'。章学诚的史学理论体系完整深刻，具有现代学术眼光，是中国传统史学向近代史学过渡的关键人物。
学术思想
章学诚的学术思想以'六经皆史'为核心，认为经书本质是古代政教历史的记录，打破经学神秘性。强调'史学所以经世'，反对脱离实际的考据癖。提出'史家之史'与'文人之史'的区别，主张史学应具'义理'。在方法论上，创立'辨章学术，考镜源流'的目录学方法，注重学术源流演变。强调史家应具备'史德'，即公正客观的职业道德。其思想融通文史，兼顾义理与考据，具有鲜明的实用主义倾向和历史进化观念，是中国古代史学理论的高峰。
章学诚的学术思想以'六经皆史'为核心，认为经书本质是古代政教历史的记录，打破经学神秘性。强调'史学所以经世'，反对脱离实际的考据癖。提出'史家之史'与'文人之史'的区别，主张史学应具'义理'。在方法论上，创立'辨章学术，考镜源流'的目录学方法，注重学术源流演变。强调史家应具备'史德'，即公正客观的职业道德。其思想融通文史，兼顾义理与考据，具有鲜明的实用主义倾向和历史进化观念，是中国古代史学理论的高峰。
著作与文献
章学诚的代表作《文史通义》是其毕生精力所萃，内篇6卷阐述史学理论，外篇3卷讨论方志学，全书融通文史，体系严整。《校雠通义》3卷系统论述目录学理论，提出'互著''别裁'等分类方法。还编修《和州志》《亳州志》《永清县志》《湖北通志》等多部方志，实践其方志理论。另有《乙卯札记》《丙辰札记》《知非日札》等读书笔记，以及大量书信文章。1922年嘉业堂刊刻《章氏遗书》50卷，是最完整的著作集。
章学诚的代表作《文史通义》是其毕生精力所萃，内篇6卷阐述史学理论，外篇3卷讨论方志学，全书融通文史，体系严整。《校雠通义》3卷系统论述目录学理论，提出'互著''别裁'等分类方法。还编修《和州志》《亳州志》《永清县志》《湖北通志》等多部方志，实践其方志理论。另有《乙卯札记》《丙辰札记》《知非日札》等读书笔记，以及大量书信文章。1922年嘉业堂刊刻《章氏遗书》50卷，是最完整的著作集。
代表作品
诗人关系
父亲
章镳
进士出身，曾任湖北应城知县，对章学诚早期教育影响很大
业师
朱筠
翰林院编修，安徽学政，著名学者，章学诚曾入其幕府
学术知己
邵晋涵
著名史学家，与章学诚志同道合，经常切磋学问
学术友人
洪亮吉
清代著名学者，与章学诚有学术交往
幕主
周震荣
永清知县，聘请章学诚编修《永清县志》