1630
出生年份
1678
逝世年份
山东聊城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王曰高（1630-1678），字登孺，号北山，山东聊城人。清顺治十五年（1658年）进士，选翰林院庶吉士，散馆后授给事中，后升任兵科、户科给事中，官至监察御史。他是清初著名的言官，以敢于直谏而闻名朝野。在任期间，他针对清初社会的各种积弊，如吏治腐败、赋役不均、财政虚耗等，屡上奏章，提出了一系列改革建议，其奏议内容切实，文风刚健，充分体现了一位传统士大夫的责任与担当。尽管因其直言屡触时忌，仕途并不顺畅，但其风骨与文章仍为时人与后人所推重。他的文学作品主要收录于《槐轩集》中，其中奏议部分尤为珍贵，为了解清初政治生态提供了第一手资料。王曰高的一生，是清初汉族士人在新朝中寻求政治理想与现实平衡的一个缩影。
人生经历
早年求学（1630-1658）
明崇祯三年（1630年）生于山东聊城一书香门第。自幼接受传统儒家教育，攻读经史，为科举考试做准备。历经明清鼎革之变，在新朝继续求学之路。
进士及第（1658年）
清顺治十五年（1658年），参加会试、殿试，高中进士，脱颖而出。随后经朝考入选翰林院庶吉士，在翰林院进一步深造，学习满汉文书和朝廷典章制度。
言官生涯（约1659-1678）
庶吉士散馆后，被授予给事中之职，开始了其作为言官的生涯。先后在兵科、户科等衙门任职，最后官至监察御史。在此期间，他以极大的政治热情和责任感，屡上封事，指陈时弊，其奏疏涉及吏治、漕运、财政、民生等国家大政，以直言敢谏闻名于朝。
晚年与逝世（1678年）
康熙十七年（1678年），王曰高在任上去世，享年四十九岁。其一生虽官位未至极品，但以其风骨和文章赢得了清誉。
诗人详情
为政举措
王曰高作为言官，其主要的为政举措通过奏疏形式呈现。在吏治方面，他主张严惩贪腐，澄清吏治，选拔真才实学之士；在经济民生方面，他关注漕运改革，建议剔除中饱私囊的弊端，减轻运丁和百姓的负担；在财政方面，他主张量入为出，杜绝虚耗，确保国库充盈。他还就司法、教育等领域提出过建议。虽然其具体建议未必全部被采纳，但这些建言无疑反映了清初一批正直官员改革社会、巩固新政权的努力，其思想具有积极的历史意义。
王曰高作为言官，其主要的为政举措通过奏疏形式呈现。在吏治方面，他主张严惩贪腐，澄清吏治，选拔真才实学之士；在经济民生方面，他关注漕运改革，建议剔除中饱私囊的弊端，减轻运丁和百姓的负担；在财政方面，他主张量入为出，杜绝虚耗，确保国库充盈。他还就司法、教育等领域提出过建议。虽然其具体建议未必全部被采纳，但这些建言无疑反映了清初一批正直官员改革社会、巩固新政权的努力，其思想具有积极的历史意义。
主要成就
王曰高的主要成就体现在其作为言官的履职过程中。他最重要的贡献在于一系列切中时弊的奏疏。这些奏议内容广泛，涉及整顿吏治、革除漕运积弊、减轻百姓负担、规范财政收支等多个关键领域。他往往能洞察时弊根源，并提出具体可行的解决方案，其《清厘漕弊疏》等尤为知名。此外，他的奏疏不仅以内容切实著称，更以文笔犀利、说理透彻而闻名，是清初奏议文中的佳作。通过这些文字，他在一定程度上影响了当时的政策讨论，起到了匡正时弊的作用。
王曰高的主要成就体现在其作为言官的履职过程中。他最重要的贡献在于一系列切中时弊的奏疏。这些奏议内容广泛，涉及整顿吏治、革除漕运积弊、减轻百姓负担、规范财政收支等多个关键领域。他往往能洞察时弊根源，并提出具体可行的解决方案，其《清厘漕弊疏》等尤为知名。此外，他的奏疏不仅以内容切实著称，更以文笔犀利、说理透彻而闻名，是清初奏议文中的佳作。通过这些文字，他在一定程度上影响了当时的政策讨论，起到了匡正时弊的作用。
人物生平
王曰高生于明崇祯三年（1630年），山东聊城人。清顺治十五年（1658年）中进士，入选庶吉士，进入翰林院学习。散馆后，被授予给事中之职，这是一个重要的言官岗位，负责稽查政务、规谏皇帝。他在此任上充分展现了其直言敢谏的性格，针对时政弊端屡上奏疏。后历任兵科、户科给事中，所关注的问题从军事到财政民生，范围甚广。最终官至监察御史，继续履行其风纪言事的职责。康熙十七年（1678年），王曰高去世，享年四十九岁。其一生虽不算显赫，但作为言官，他在清初政治舞台上留下了深刻的印记。
王曰高生于明崇祯三年（1630年），山东聊城人。清顺治十五年（1658年）中进士，入选庶吉士，进入翰林院学习。散馆后，被授予给事中之职，这是一个重要的言官岗位，负责稽查政务、规谏皇帝。他在此任上充分展现了其直言敢谏的性格，针对时政弊端屡上奏疏。后历任兵科、户科给事中，所关注的问题从军事到财政民生，范围甚广。最终官至监察御史，继续履行其风纪言事的职责。康熙十七年（1678年），王曰高去世，享年四十九岁。其一生虽不算显赫，但作为言官，他在清初政治舞台上留下了深刻的印记。
历史评价
在清初历史上，王曰高被公认为一位正直敢言的谏官。《清史稿》虽未为其单独立传，但在相关记载中肯定其言事之风。同时代的士大夫和后世学者多推崇其风骨，认为他继承了古代言官“文死谏”的传统，在清初政局中保持了士人的气节。他的奏议被后人评价为“识大体、切时务”，不仅是重要的历史文献，也具有较高的文学价值。在山东地方文献中，他更被作为乡贤和直臣的典范而被铭记。
在清初历史上，王曰高被公认为一位正直敢言的谏官。《清史稿》虽未为其单独立传，但在相关记载中肯定其言事之风。同时代的士大夫和后世学者多推崇其风骨，认为他继承了古代言官“文死谏”的传统，在清初政局中保持了士人的气节。他的奏议被后人评价为“识大体、切时务”，不仅是重要的历史文献，也具有较高的文学价值。在山东地方文献中，他更被作为乡贤和直臣的典范而被铭记。
著作与文献
王曰高的诗文奏议被后人辑为《槐轩集》刊行于世。这部文集是其一生心血的代表，其中最重要的部分是收录了他的各类奏疏。这些奏疏是其政治思想和实务主张的集中体现，是研究清初政治、经济、社会史极为珍贵的第一手材料。此外，文集中也包含了他的诗文创作，虽不及其奏议闻名，但也反映了他的文学修养和个人情怀。他的生平事迹主要散见于《清实录》、《国朝耆献类征》、《山东通志》以及聊城地方志等史料之中。
王曰高的诗文奏议被后人辑为《槐轩集》刊行于世。这部文集是其一生心血的代表，其中最重要的部分是收录了他的各类奏疏。这些奏疏是其政治思想和实务主张的集中体现，是研究清初政治、经济、社会史极为珍贵的第一手材料。此外，文集中也包含了他的诗文创作，虽不及其奏议闻名，但也反映了他的文学修养和个人情怀。他的生平事迹主要散见于《清实录》、《国朝耆献类征》、《山东通志》以及聊城地方志等史料之中。
代表作品
诗人关系
籍贯家族
山东聊城王氏家族
清代聊城地区书香门第