1638
出生年份
1708
逝世年份
河南睢州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李应廌(1638-1708),字伯升,号愚庵,河南睢州人。清康熙九年(1670年)进士,清代初期著名理学家、官员。初授内阁中书,后历任刑部主事、礼部郎中。康熙二十三年(1684年)出任广东雷琼道佥事,分管琼州(今海南)事务。在任期间,勤政爱民,兴利除弊,重视文教,修建学宫,发展教育,深受当地百姓敬仰。学术上推崇程朱理学,但反对空谈性理,主张学以致用,注重实学践行,是清初实学思潮的重要代表人物。晚年辞官归里,专心著述讲学。著有《愚庵集》《理学臆说》等著作,其学术思想和为政理念对后世产生了一定影响。
人生经历
早年求学(1638-1669)
出生于河南睢州书香门第,自幼接受传统儒家教育,刻苦攻读经史子集。少年时期展现出卓越的文学才华和深厚的理学修养,为后来的科举考试打下坚实基础。
进士及第(1670-1683)
康熙九年(1670年)中进士,初授内阁中书,参与朝廷机要文书工作。后历任刑部主事、礼部郎中,在中央各部门任职期间,表现出出色的行政能力和清廉的官德。
琼州任官(1684-1687)
康熙二十三年出任广东雷琼道佥事,分管琼州事务。在任期间大力整顿吏治,减轻赋税,兴修水利,发展教育,修建学宫,深受当地百姓爱戴,政绩卓著。
晚年归隐(1688-1708)
辞官归里后,在家乡睢州专心著述讲学,教授子弟,传播理学思想。期间完成《愚庵集》《理学臆说》等重要著作,成为清初实学思想的重要代表人物。
诗人详情
主要影响
李应廌作为清初实学思想的代表人物,他的学术主张对当时空疏的学风起到了纠偏作用,推动了理学向经世致用方向发展。他在琼州的治绩为当地经济社会发展做出了重要贡献,特别是教育事业的推广,促进了海南文化的发展。他的为官清廉、勤政爱民的形象成为后世官员的楷模。其著作《愚庵集》等流传后世,为研究清初理学思想提供了重要资料。他的学术思想和为政理念对中原地区的文化发展产生了深远影响。
李应廌作为清初实学思想的代表人物,他的学术主张对当时空疏的学风起到了纠偏作用,推动了理学向经世致用方向发展。他在琼州的治绩为当地经济社会发展做出了重要贡献,特别是教育事业的推广,促进了海南文化的发展。他的为官清廉、勤政爱民的形象成为后世官员的楷模。其著作《愚庵集》等流传后世,为研究清初理学思想提供了重要资料。他的学术思想和为政理念对中原地区的文化发展产生了深远影响。
主要成就
李应廌的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政治上,他在琼州任期内实施了一系列惠民政策:整顿盐政,减轻百姓负担;兴修水利,改善农业生产条件;修建学宫,发展地方教育;整顿吏治,提高行政效率。在学术上,他深入研究程朱理学,但反对空谈,主张经世致用,是清初实学思潮的重要推动者。他著有《愚庵集》《理学臆说》等著作,系统阐述了自己的理学思想和为政理念。他还培养了一批学生,推动了中原地区理学思想的发展。
李应廌的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政治上,他在琼州任期内实施了一系列惠民政策:整顿盐政,减轻百姓负担;兴修水利,改善农业生产条件;修建学宫,发展地方教育;整顿吏治,提高行政效率。在学术上,他深入研究程朱理学,但反对空谈,主张经世致用,是清初实学思潮的重要推动者。他著有《愚庵集》《理学臆说》等著作,系统阐述了自己的理学思想和为政理念。他还培养了一批学生,推动了中原地区理学思想的发展。
人物生平
李应廌生于明崇祯十一年(1638年),出身书香门第。清康熙九年(1670年)中进士,初授内阁中书,参与机要文书工作。后历任刑部主事、礼部郎中,在中央部门积累了丰富的行政经验。康熙二十三年(1684年)外放为广东雷琼道佥事,分管琼州事务。在琼州任上,他整顿吏治,减轻赋税,兴修水利,发展教育,深受百姓爱戴。任满后因政绩卓著本应升迁,但他淡泊名利,以父母年老为由辞官归里。晚年在家乡睢州专心著述讲学,教授子弟,传播理学思想。康熙四十七年(1708年)去世,享年71岁。
李应廌生于明崇祯十一年(1638年),出身书香门第。清康熙九年(1670年)中进士,初授内阁中书,参与机要文书工作。后历任刑部主事、礼部郎中,在中央部门积累了丰富的行政经验。康熙二十三年(1684年)外放为广东雷琼道佥事,分管琼州事务。在琼州任上,他整顿吏治,减轻赋税,兴修水利,发展教育,深受百姓爱戴。任满后因政绩卓著本应升迁,但他淡泊名利,以父母年老为由辞官归里。晚年在家乡睢州专心著述讲学,教授子弟,传播理学思想。康熙四十七年(1708年)去世,享年71岁。
历史评价
历史上对李应廌的评价普遍积极。《清史稿》称其‘清廉正直,勤于职守’。《河南通志》评价他‘学宗程朱,而行实政’。《睢州志》记载他‘居官清廉,归里后教授生徒,多所成就’。同时代学者汤斌称赞他‘理学醇正,践履笃实’。现代学者认为他是清初实学思潮的重要代表,其反对空谈、注重实践的思想具有进步意义。他在海南的治绩也被当地人民长久铭记,被誉为‘琼州良吏’。
历史上对李应廌的评价普遍积极。《清史稿》称其‘清廉正直,勤于职守’。《河南通志》评价他‘学宗程朱,而行实政’。《睢州志》记载他‘居官清廉,归里后教授生徒,多所成就’。同时代学者汤斌称赞他‘理学醇正,践履笃实’。现代学者认为他是清初实学思潮的重要代表,其反对空谈、注重实践的思想具有进步意义。他在海南的治绩也被当地人民长久铭记,被誉为‘琼州良吏’。
著作与文献
李应廌的主要著作有《愚庵集》,收录了他的诗文、书信和学术文章;《理学臆说》系统阐述了他的理学思想,特别是对实学的推崇;《琼州杂记》记载了他在海南的见闻和施政经验。这些著作现存于《四库未收书辑刊》中。此外,《清史稿》《河南通志》《睢州志》《广东通志》等地方志书中都有关于他的传记记载。他的部分诗文被收入《中州诗钞》等选集,展现了他的文学才华。
李应廌的主要著作有《愚庵集》,收录了他的诗文、书信和学术文章;《理学臆说》系统阐述了他的理学思想,特别是对实学的推崇;《琼州杂记》记载了他在海南的见闻和施政经验。这些著作现存于《四库未收书辑刊》中。此外,《清史稿》《河南通志》《睢州志》《广东通志》等地方志书中都有关于他的传记记载。他的部分诗文被收入《中州诗钞》等选集,展现了他的文学才华。
代表作品
诗人关系
理学导师
孙奇逢
明末清初著名理学家,实学思想的倡导者
学术挚友
汤斌
清初著名理学家,官至工部尚书
同科进士
徐乾学
康熙九年进士,著名学者