1821
出生年份
1874
逝世年份
安徽黟县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
程鸿诏（1821-1874），字伯旉，号有恒心翁，安徽黟县人。晚清著名学者、散文家、官员。咸丰元年（1851年）中举，后授内阁中书，历任山东馆陶、冠县等地知县，升直隶州知州。程鸿诏学术根底深厚，为晚清桐城派古文的重要继承者，其文恪守桐城义法，风格醇正典雅，内容注重经世致用。他尤精于三礼之学，对《夏小正》有深入研究，著有《夏小正集说》。在山东为官期间，他勤于政事，体恤民情，重视地方文教事业，曾参与纂修《山东通志》，为保存地方文献作出重要贡献。其主要著作《有恒心斋集》收录诗文、笔记、经说等，展现其广博的学识和严谨的治学态度。程鸿诏的学术文章和为官政绩在晚清士林中享有较高声誉，是桐城派后期承前启后的关键人物之一。
人生经历
少年求学时期（1821-1840）
程鸿诏出生于安徽黟县书香世家，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。在家庭熏陶下，对桐城派古文产生浓厚兴趣，打下扎实的文学和学术基础。
科举入仕时期（1841-1851）
青年时期潜心举业，广泛涉猎经学典籍，文章得到当地学者好评。咸丰元年（1851年）参加乡试中举，获得功名，为日后仕途奠定基础。
京师任职时期（1852-1858）
中举后授内阁中书，在京任职期间接触中央政务，与京师学者文人交流切磋，学术视野得到拓展，文名逐渐显扬。
山东为官时期（1859-1870）
外放山东任知县、知州等职，勤政爱民，重视文教，政绩显著。公务之余坚持学术研究，开始撰写《有恒心斋集》等著作。
晚年著述时期（1871-1874）
卸任后专心著述，整理生平文稿，完成《夏小正集说》等经学著作。与各地学者书信往来，探讨学术，直至1874年逝世。
诗人详情
为政举措
程鸿诏在山东任职期间，推行了一系列惠民政策。他重视农业生产，鼓励垦荒，兴修水利，提高粮食产量。在司法方面，力求公正断案，平反冤狱，减轻百姓讼累。教育上，捐俸修缮学宫，资助贫寒学子，推动地方文教发展。他还注重整顿吏治，惩治贪腐，提高行政效率。面对晚清动荡的社会环境，他采取保境安民措施，维护地方稳定。这些举措体现了传统儒家官员“为政以德”的治理理念。
程鸿诏在山东任职期间，推行了一系列惠民政策。他重视农业生产，鼓励垦荒，兴修水利，提高粮食产量。在司法方面，力求公正断案，平反冤狱，减轻百姓讼累。教育上，捐俸修缮学宫，资助贫寒学子，推动地方文教发展。他还注重整顿吏治，惩治贪腐，提高行政效率。面对晚清动荡的社会环境，他采取保境安民措施，维护地方稳定。这些举措体现了传统儒家官员“为政以德”的治理理念。
主要影响
程鸿诏作为桐城派后期代表人物，在晚清文坛具有重要影响。他继承和发展了桐城派文论，强调文章要“有物有序”，既重内容实质，又讲形式规范，这一主张对当时文风起到了匡正作用。他的经学研究，特别是对《夏小正》的注解，为后世研究古代历法礼制提供了重要参考。在地方治理方面，他在山东的为政实践体现了儒家仁政思想，成为晚清地方官员的典范。其学术文章对同光时期的士林学风产生了积极影响。
程鸿诏作为桐城派后期代表人物，在晚清文坛具有重要影响。他继承和发展了桐城派文论，强调文章要“有物有序”，既重内容实质，又讲形式规范，这一主张对当时文风起到了匡正作用。他的经学研究，特别是对《夏小正》的注解，为后世研究古代历法礼制提供了重要参考。在地方治理方面，他在山东的为政实践体现了儒家仁政思想，成为晚清地方官员的典范。其学术文章对同光时期的士林学风产生了积极影响。
主要成就
程鸿诏的主要成就体现在文学和学术领域。文学方面，他是桐城派后期重要作家，文章恪守方苞、姚鼐开创的义法理论，风格醇雅清正，代表作《有恒心斋文集》被列为桐城派后期经典。学术方面，他精研经学，尤长于礼学，所著《夏小正集说》对这部古代月令文献进行了系统整理和注解，具有重要学术价值。此外，他在方志学方面也有贡献，参与纂修《山东通志》，为保存地方历史文化做出了努力。
程鸿诏的主要成就体现在文学和学术领域。文学方面，他是桐城派后期重要作家，文章恪守方苞、姚鼐开创的义法理论，风格醇雅清正，代表作《有恒心斋文集》被列为桐城派后期经典。学术方面，他精研经学，尤长于礼学，所著《夏小正集说》对这部古代月令文献进行了系统整理和注解，具有重要学术价值。此外，他在方志学方面也有贡献，参与纂修《山东通志》，为保存地方历史文化做出了努力。
人物生平
程鸿诏生于清道光元年（1821年），安徽黟县一个书香门第。幼承家学，博览群书，打下坚实国学基础。咸丰元年（1851年）中举，步入仕途，初授内阁中书。后外放山东，历任馆陶、冠县知县，因政绩卓著升直隶州知州。在山东任职期间，他勤政爱民，重视教育，整顿吏治，深受当地百姓爱戴。公务之余潜心学术，与当时学者交流密切。晚年致力于著述立说，同治十三年（1874年）逝世，享年五十三岁。其一生体现了传统士大夫“学而优则仕”的理想追求。
程鸿诏生于清道光元年（1821年），安徽黟县一个书香门第。幼承家学，博览群书，打下坚实国学基础。咸丰元年（1851年）中举，步入仕途，初授内阁中书。后外放山东，历任馆陶、冠县知县，因政绩卓著升直隶州知州。在山东任职期间，他勤政爱民，重视教育，整顿吏治，深受当地百姓爱戴。公务之余潜心学术，与当时学者交流密切。晚年致力于著述立说，同治十三年（1874年）逝世，享年五十三岁。其一生体现了传统士大夫“学而优则仕”的理想追求。
历史评价
清代文献中对程鸿诏多有好评。《清史列传》称其“学有本原，文有法度”。同时代学者称赞他“治经实事求是，为文谨守桐城家法”。近代学者认为他是“桐城派最后的光辉”，其文章“清正醇雅，不失先正典型”。在官声方面，被誉为“清廉勤政，儒吏风范”。程鸿诏的学术成就虽然不如戴震、阮元等大家显赫，但作为桐城派后期中坚力量，他在传承学术文脉方面的贡献值得肯定。
清代文献中对程鸿诏多有好评。《清史列传》称其“学有本原，文有法度”。同时代学者称赞他“治经实事求是，为文谨守桐城家法”。近代学者认为他是“桐城派最后的光辉”，其文章“清正醇雅，不失先正典型”。在官声方面，被誉为“清廉勤政，儒吏风范”。程鸿诏的学术成就虽然不如戴震、阮元等大家显赫，但作为桐城派后期中坚力量，他在传承学术文脉方面的贡献值得肯定。
著作与文献
程鸿诏著作丰富，主要有《有恒心斋文集》十一卷、《有恒心斋诗集》二卷、《有恒心斋词集》一卷、《有恒心斋尺牍》二卷，这些作品全面反映了他的文学成就和学术思想。经学著作《夏小正集说》四卷是其学术代表作，系统收集历代注解并加以考辨。此外还有《有恒心斋笔记》、《有恒心斋经说》等学术札记。这些著作大多被收入《续修四库全书总目提要》，部分版本现存于国家图书馆和各大高校图书馆。
程鸿诏著作丰富，主要有《有恒心斋文集》十一卷、《有恒心斋诗集》二卷、《有恒心斋词集》一卷、《有恒心斋尺牍》二卷，这些作品全面反映了他的文学成就和学术思想。经学著作《夏小正集说》四卷是其学术代表作，系统收集历代注解并加以考辨。此外还有《有恒心斋笔记》、《有恒心斋经说》等学术札记。这些著作大多被收入《续修四库全书总目提要》，部分版本现存于国家图书馆和各大高校图书馆。
代表作品
诗人关系
学术影响
方苞、姚鼐
桐城派祖师，文学思想影响
同僚学者
山东学政
共同推动文教事业
文友
同期桐城派文人
学术交流与唱和