1640
出生年份
1715
逝世年份
山东淄川
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博市淄川区）人。清代杰出文学家，中国文言短篇小说的集大成者。出身书香门第但家道中落，19岁应童子试，以县、府、道三试第一考中秀才，但此后屡试不第，直到71岁才成为岁贡生。一生大多时间在缙绅人家设馆教书，长期生活于社会底层，对民生疾苦有深刻体会。主要成就为创作《聊斋志异》，该书借鬼狐故事揭露社会黑暗，批判科举制度，歌颂真挚爱情，艺术成就极高。此外还有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》等作品。他的创作将中国文言短篇小说推向顶峰，对后世文学影响深远，被誉为“世界短篇小说之王”。
人生经历
少年时期（1640-1658年）
出生于淄川蒲家庄，自幼聪慧，经史过目能诵。19岁参加童子试，以县、府、道三试第一考中秀才，受到山东学政施闰章赏识，称其“观书如月，运笔如风”，文名大震。
青年求仕时期（1659-1686年）
与同乡好友组织“郢中诗社”，潜心攻读准备科举。期间多次参加乡试均落第，为生计曾到宝应县做幕僚一年。开始创作《聊斋志异》，广泛搜集民间故事。
中年设馆时期（1687-1709年）
在王村西铺毕际有家设馆教书，长达30年。期间继续参加科举考试，但始终未能中举。潜心创作和修订《聊斋志异》，同时创作了大量诗文、俚曲和实用杂著。
晚年归隐时期（1710-1715年）
撤帐归家，过上隐居生活。1711年被例授岁贡生，获得微薄俸禄。继续修改完善《聊斋志异》，1715年正月病逝，葬于蒲家庄东墓园。
诗人详情
主要影响
《聊斋志异》问世后，很快风行天下，脍炙人口，经久不衰。在中国文学史上，它打破了传统志怪小说的框架，将文言短篇小说推向了最高峰。对后世文学创作产生了深远影响，许多故事被改编成戏曲、电影、电视剧。鲁迅评价它“独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”。在国际上，《聊斋志异》已被译成20多种文字，成为世界文学宝库中的明珠。
《聊斋志异》问世后，很快风行天下，脍炙人口，经久不衰。在中国文学史上，它打破了传统志怪小说的框架，将文言短篇小说推向了最高峰。对后世文学创作产生了深远影响，许多故事被改编成戏曲、电影、电视剧。鲁迅评价它“独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”。在国际上，《聊斋志异》已被译成20多种文字，成为世界文学宝库中的明珠。
主要成就
蒲松龄的最大成就是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。全书共有491篇，内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱情感情和美好理想。作品继承和发展了我国志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。此外，他还创作了13种俚曲和大量诗文、杂著。
蒲松龄的最大成就是创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。全书共有491篇，内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱情感情和美好理想。作品继承和发展了我国志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。此外，他还创作了13种俚曲和大量诗文、杂著。
人物生平
蒲松龄生于明崇祯十三年（1640年），出身没落地主家庭。少年聪慧，19岁应童子试，连取县、府、道三个第一，名震一时。后屡应乡试不中，46岁时被补为廪膳生员，71岁才成为岁贡生。为维持生计，除中年一度在宝应县做幕僚外，主要在家乡缙绅人家设馆教书，长达40余年。1709年撤帐归家，1715年正月病逝。一生坎坷，长期生活在农村，亲身体验了民生疾苦，这为他创作《聊斋志异》提供了丰富素材。
蒲松龄生于明崇祯十三年（1640年），出身没落地主家庭。少年聪慧，19岁应童子试，连取县、府、道三个第一，名震一时。后屡应乡试不中，46岁时被补为廪膳生员，71岁才成为岁贡生。为维持生计，除中年一度在宝应县做幕僚外，主要在家乡缙绅人家设馆教书，长达40余年。1709年撤帐归家，1715年正月病逝。一生坎坷，长期生活在农村，亲身体验了民生疾苦，这为他创作《聊斋志异》提供了丰富素材。
历史评价
蒲松龄被公认为中国最杰出的短篇小说家。郭沫若评价他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍称其“鬼狐有性格，笑骂成文章”。清代学者王士祯为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”现代学者普遍认为，蒲松龄以志怪传奇的手法，深刻反映了现实生活，在艺术上达到了文言小说的巅峰水平。
蒲松龄被公认为中国最杰出的短篇小说家。郭沫若评价他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍称其“鬼狐有性格，笑骂成文章”。清代学者王士祯为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”现代学者普遍认为，蒲松龄以志怪传奇的手法，深刻反映了现实生活，在艺术上达到了文言小说的巅峰水平。
著作与文献
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量作品传世。《聊斋文集》收录了460多篇散文、论说文等；《聊斋诗集》保存了900多首诗；《聊斋俚曲》包含13种用淄川方言写成的说唱作品。杂著《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》等反映了他在实用文学方面的成就。现存最早刻本为乾隆三十一年青柯亭本，现代最全版本为张友鹤辑校的《聊斋志异会校会注会评本》。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量作品传世。《聊斋文集》收录了460多篇散文、论说文等；《聊斋诗集》保存了900多首诗；《聊斋俚曲》包含13种用淄川方言写成的说唱作品。杂著《省身语录》《怀刑录》《历字文》《日用俗字》《农桑经》等反映了他在实用文学方面的成就。现存最早刻本为乾隆三十一年青柯亭本，现代最全版本为张友鹤辑校的《聊斋志异会校会注会评本》。
轶事典故
相传蒲松龄为创作《聊斋志异》，常在路边设茶摊，免费供路人饮茶，要求讲一个鬼怪故事作为交换。“聊斋”即聊天之斋，由此得名。他在《聊斋自志》中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”表达了自己借鬼狐故事抒发现实感慨的创作意图。还有一个著名传说是，他曾梦见一个病瘳和尚穿着袈裟进入其室，醒来后发现自己胸前长了一颗痣，认为这是“病瘳瞿昙”的转世印记。
相传蒲松龄为创作《聊斋志异》，常在路边设茶摊，免费供路人饮茶，要求讲一个鬼怪故事作为交换。“聊斋”即聊天之斋，由此得名。他在《聊斋自志》中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”表达了自己借鬼狐故事抒发现实感慨的创作意图。还有一个著名传说是，他曾梦见一个病瘳和尚穿着袈裟进入其室，醒来后发现自己胸前长了一颗痣，认为这是“病瘳瞿昙”的转世印记。
代表作品
诗人关系
父亲
蒲槃
弃儒经商，但重视子女教育
妻子
刘氏
勤俭持家，支持蒲松龄创作
启蒙老师
施闰章
山东学政，赏识蒲松龄才华
文友
张笃庆、李尧臣
郢中诗社成员，经常诗文唱和
馆东
毕际有
淄川名门，提供设馆场所30余年