出生年份
逝世年份
湖南邵阳
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
车无咎，清代康熙年间著名学者、经学家，湖南邵阳人。具体生卒年不详，主要活动于康熙中后期。作为清代实学思潮的代表人物之一，车无咎毕生致力于经学研究，在《周易》和《春秋》领域造诣尤深。他主张学贵实用，反对宋明理学的空疏之风，强调经世致用，注重考据实证，体现了清代朴学的学术特色。其学术思想深受顾炎武等大儒影响，在湖湘学派中承前启后，对清代湖南学术发展产生了重要影响。车无咎治学严谨，著述丰富，培养了大量弟子，推动了实学思想在湖南的传播和发展。他的学术成就得到了同时代学者的高度评价，被誉为湘中经学大家，其学术著作对后世经学研究具有重要的参考价值。
人生经历
早年求学时期
车无咎出生于湖南邵阳书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，展现出过人的学术天赋。在父亲的指导下系统学习经史子集，为后来的学术研究打下坚实基础。
科举与学术选择时期（康熙年间）
考取生员功名后，车无咎没有继续追求科举仕途，而是选择潜心学术研究。这一时期他开始专注于经学研究，特别是《周易》和《春秋》，逐渐形成自己的学术体系。
学术成熟与教学时期
中年时期车无咎学术思想完全成熟，开始从事教学和著述活动。他培养了大量弟子，撰写多部经学著作，与湖南各地学者交流论学，成为当地知名的经学大家。
晚年著述时期
晚年继续从事学术研究和著述工作，整理毕生所学，完成多部重要著作。虽然具体活动记载不详，但他的学术影响通过弟子得以延续和扩大。
诗人详情
主要影响
车无咎的学术思想对清代湖南学术界产生了深远影响。他倡导的实学理念纠正了明末清初空疏的学术风气，引导学者关注现实问题。其经学研究方法注重考据实证，为后来乾嘉学派的兴起提供了思想准备。通过培养弟子，车无咎建立了学术传承体系，使实学思想在湖南得以延续发展。他的著作成为后世研究清代经学的重要参考资料，对湖南地方文化的发展也起到了推动作用。车无咎的学术地位在清代湖南学者中得到普遍认可，被视为湘中经学的重要代表人物。
车无咎的学术思想对清代湖南学术界产生了深远影响。他倡导的实学理念纠正了明末清初空疏的学术风气，引导学者关注现实问题。其经学研究方法注重考据实证，为后来乾嘉学派的兴起提供了思想准备。通过培养弟子，车无咎建立了学术传承体系，使实学思想在湖南得以延续发展。他的著作成为后世研究清代经学的重要参考资料，对湖南地方文化的发展也起到了推动作用。车无咎的学术地位在清代湖南学者中得到普遍认可，被视为湘中经学的重要代表人物。
主要成就
车无咎的主要成就在于经学研究，特别是在《周易》和《春秋》领域有独到见解。他发展了实学思想，强调经世致用，反对空疏的理学讨论。在学术方法上，他注重考据实证，开清代朴学先声。车无咎培养了大批弟子，形成了独特的学术传承体系，推动了实学思想在湖南的传播。他的著述丰富，虽然部分已经散佚，但现存著作仍能反映其深厚的学术造诣。作为湖湘学派的重要代表人物，他为清代湖南学术的繁荣发展做出了重要贡献。
车无咎的主要成就在于经学研究，特别是在《周易》和《春秋》领域有独到见解。他发展了实学思想，强调经世致用，反对空疏的理学讨论。在学术方法上，他注重考据实证，开清代朴学先声。车无咎培养了大批弟子，形成了独特的学术传承体系，推动了实学思想在湖南的传播。他的著述丰富，虽然部分已经散佚，但现存著作仍能反映其深厚的学术造诣。作为湖湘学派的重要代表人物，他为清代湖南学术的繁荣发展做出了重要贡献。
人物生平
车无咎生平记载相对简略，主要活动于清康熙年间。他出生于湖南邵阳一个书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。康熙年间考取生员（秀才）功名，但并未进一步追求科举仕途，而是选择潜心学术研究。他长期隐居乡里，致力于经学研究和教育事业，培养了大量弟子。车无咎与同时期的湖南学者往来密切，共同推动了湖湘学术的发展。他晚年继续从事著述和教学活动，其学术思想通过弟子传承，对清代湖南学术界产生了深远影响。
车无咎生平记载相对简略，主要活动于清康熙年间。他出生于湖南邵阳一个书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。康熙年间考取生员（秀才）功名，但并未进一步追求科举仕途，而是选择潜心学术研究。他长期隐居乡里，致力于经学研究和教育事业，培养了大量弟子。车无咎与同时期的湖南学者往来密切，共同推动了湖湘学术的发展。他晚年继续从事著述和教学活动，其学术思想通过弟子传承，对清代湖南学术界产生了深远影响。
学术思想
车无咎的学术思想以实学为核心，主张学贵实用、经世致用。在经学研究上，他反对空谈性理，强调考据实证，注重经典的本义探求。他特别重视《周易》的象数研究和《春秋》的微言大义，试图通过经学研究找到解决现实问题的方法。在学术方法上，他注重训诂考据，开清代朴学先声。车无咎还强调学术传承的重要性，通过教学培养弟子，建立学术体系。他的思想体现了清代学术从理学到朴学的转变趋势，具有重要的学术史意义。
车无咎的学术思想以实学为核心，主张学贵实用、经世致用。在经学研究上，他反对空谈性理，强调考据实证，注重经典的本义探求。他特别重视《周易》的象数研究和《春秋》的微言大义，试图通过经学研究找到解决现实问题的方法。在学术方法上，他注重训诂考据，开清代朴学先声。车无咎还强调学术传承的重要性，通过教学培养弟子，建立学术体系。他的思想体现了清代学术从理学到朴学的转变趋势，具有重要的学术史意义。
著作与文献
车无咎著述丰富，但部分已经散佚。其主要著作包括《周易述义》、《春秋集传》等经学专著，这些著作体现了他深厚的经学造诣和实学思想。此外还有《读史札记》、《邵阳文献录》等史学和地方文献著作。他的文章收录在《车氏文集》中，内容包括经义辨析、学术评论、书信往来等。这些著作不仅反映了他的学术思想，也为研究清代湖南学术史提供了珍贵资料。部分著作被收录在地方志和学术丛书中得以保存流传。
车无咎著述丰富，但部分已经散佚。其主要著作包括《周易述义》、《春秋集传》等经学专著，这些著作体现了他深厚的经学造诣和实学思想。此外还有《读史札记》、《邵阳文献录》等史学和地方文献著作。他的文章收录在《车氏文集》中，内容包括经义辨析、学术评论、书信往来等。这些著作不仅反映了他的学术思想，也为研究清代湖南学术史提供了珍贵资料。部分著作被收录在地方志和学术丛书中得以保存流传。
代表作品
诗人关系
学术先辈
顾炎武
明末清初思想家，实学思潮先驱
同时期学者
王夫之
明清之际思想家，湖湘学派代表人物
学术同道
李文炤
清代湖南学者，经学研究