出生年份
逝世年份
江苏苏州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
郑玉珩（生卒年不详），清代江南地区著名学者、教育家，江苏苏州人。他出身书香门第，自幼接受传统儒学教育，但不同于当时盛行的空谈性理之学，郑玉珩致力于实学研究，主张学问应当经世致用，服务社会民生。作为教育家，他在苏州创办多所书院，推行'知行合一'的教育理念，注重培养学生的实践能力和社会责任感。郑玉珩的教学方法创新，课程设置兼顾经典研读与实用技能，培养了大批既有文化素养又能服务地方的人才。他的教育实践对清代江南地区文化教育事业的发展产生了深远影响，其倡导的实学思想也为后来近代教育改革提供了重要思想资源。郑玉珩虽未担任重要官职，但通过教育实践和文化传播，在地方社会发挥了重要作用，是清代江南实学派的代表性人物之一。
人生经历
早年求学时期
郑玉珩出生于苏州书香门第，自幼接受传统儒学教育，熟读四书五经。在家庭熏陶下，他打下了扎实的国学基础，但逐渐对当时学界空谈性理的风气产生质疑。
思想转变时期
成年后，郑玉珩通过游学和交流，接触到实学思想，开始转向经世致用的学问研究。他广泛阅读实用类著作，并开始形成自己的教育理念。
教育实践时期
郑玉珩在苏州创办书院，推行实学教育。他创新课程设置，强调知行合一，培养了大量实用人才。这一时期是他教育思想成熟和实践成果最丰硕的阶段。
晚年著述时期
晚年继续从事教学和著述工作，系统总结教育经验，撰写多部教育著作。他的实学教育理念在这一时期得到进一步完善和传播。
诗人详情
主要影响
郑玉珩的教育实践和实学思想对清代江南地区产生了深远影响。他创办的书院培养了大批既有文化素养又具备实践能力的人才，这些人才在地方社会治理、经济发展中发挥了重要作用。他的教育理念影响了江南地区众多书院的教学改革，推动了实学思想在地方的传播。郑玉珩强调的'知行合一'原则，为后来近代教育思想的发展提供了重要借鉴。虽然他的名声不如一些朝廷重臣显赫，但在地方教育和文化领域的影响持久而深远。
郑玉珩的教育实践和实学思想对清代江南地区产生了深远影响。他创办的书院培养了大批既有文化素养又具备实践能力的人才，这些人才在地方社会治理、经济发展中发挥了重要作用。他的教育理念影响了江南地区众多书院的教学改革，推动了实学思想在地方的传播。郑玉珩强调的'知行合一'原则，为后来近代教育思想的发展提供了重要借鉴。虽然他的名声不如一些朝廷重臣显赫，但在地方教育和文化领域的影响持久而深远。
主要成就
郑玉珩的主要成就在于实学思想的推广和教育实践的创新。他创办的书院成为江南地区实学教育的重要基地，课程设置突破传统，既重视经典研读，又注重实用技能培养。他提出'学以致用，经世济民'的教育宗旨，强调学问必须服务于社会民生。在教学实践中，他创新教学方法，注重实践环节，要求学生参与社会调查和实际问题解决。郑玉珩还撰写多部教育著作，系统阐述实学教育理念，为清代教育改革提供了重要理论支撑。
郑玉珩的主要成就在于实学思想的推广和教育实践的创新。他创办的书院成为江南地区实学教育的重要基地，课程设置突破传统，既重视经典研读，又注重实用技能培养。他提出'学以致用，经世济民'的教育宗旨，强调学问必须服务于社会民生。在教学实践中，他创新教学方法，注重实践环节，要求学生参与社会调查和实际问题解决。郑玉珩还撰写多部教育著作，系统阐述实学教育理念，为清代教育改革提供了重要理论支撑。
人物生平
郑玉珩出生于江苏苏州一个书香门第，具体生卒年份已不可考。自幼接受传统儒学教育，熟读经史子集。成年后，他目睹当时学界空谈性理、脱离实际的风气，转而致力于实学研究。郑玉珩一生未入仕途，而是专注于教育事业，在苏州创办多所书院，推行经世致用的教育理念。他长期从事教学和著述工作，培养了大量实用人才，在江南学界享有很高声誉。晚年继续从事教育和著述，其具体逝世时间不详。
郑玉珩出生于江苏苏州一个书香门第，具体生卒年份已不可考。自幼接受传统儒学教育，熟读经史子集。成年后，他目睹当时学界空谈性理、脱离实际的风气，转而致力于实学研究。郑玉珩一生未入仕途，而是专注于教育事业，在苏州创办多所书院，推行经世致用的教育理念。他长期从事教学和著述工作，培养了大量实用人才，在江南学界享有很高声誉。晚年继续从事教育和著述，其具体逝世时间不详。
历史评价
历史上对郑玉珩的评价主要肯定他在实学教育和地方文化建设方面的贡献。清代学者称赞他'立教务实，育才有方'，认为他的教育实践弥补了当时官学教育的不足。地方志记载中，郑玉珩被誉为'江南实学教育之先驱'，其创办的书院被称为'实才摇篮'。近代教育史研究者认为，郑玉珩的教育理念具有前瞻性，他的实践为传统教育向近代转型提供了重要经验。虽然史料记载有限，但现存的地方文献和书院档案都显示郑玉珩在清代江南教育界具有重要地位。
历史上对郑玉珩的评价主要肯定他在实学教育和地方文化建设方面的贡献。清代学者称赞他'立教务实，育才有方'，认为他的教育实践弥补了当时官学教育的不足。地方志记载中，郑玉珩被誉为'江南实学教育之先驱'，其创办的书院被称为'实才摇篮'。近代教育史研究者认为，郑玉珩的教育理念具有前瞻性，他的实践为传统教育向近代转型提供了重要经验。虽然史料记载有限，但现存的地方文献和书院档案都显示郑玉珩在清代江南教育界具有重要地位。
教育理念
郑玉珩的教育理念以实学为核心，强调学问的实用价值和社会功能。他主张教育应当培养'经世致用'的人才，反对空谈性理、脱离实际的学习方式。在课程设置上，他提出'经史为体，实务为用'的原则，既重视传统文化传承，又注重实用技能培养。教学方法上，他倡导'知行合一'，强调理论学习与实践相结合，经常组织学生参与社会调查和实际问题解决。郑玉珩还特别重视教师的实践经历，要求教师必须具备一定的社会经验才能更好地指导学生。
郑玉珩的教育理念以实学为核心，强调学问的实用价值和社会功能。他主张教育应当培养'经世致用'的人才，反对空谈性理、脱离实际的学习方式。在课程设置上，他提出'经史为体，实务为用'的原则，既重视传统文化传承，又注重实用技能培养。教学方法上，他倡导'知行合一'，强调理论学习与实践相结合，经常组织学生参与社会调查和实际问题解决。郑玉珩还特别重视教师的实践经历，要求教师必须具备一定的社会经验才能更好地指导学生。
代表作品
诗人关系
启蒙老师
苏州当地知名儒师
教授传统经学
学界友人
江南地区实学学者
共同推广实学思想
书院弟子
众多书院学生
传承实学理念