出生年份
逝世年份
浙江鄞县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
毛士钊，清代浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，具体生卒年不详，是清代中期一位以学问和政绩著称的地方官员。他出身于书香门第，自幼饱读诗书，博通经史，为后来的仕途和学术研究奠定了坚实基础。
在政治方面，毛士钊曾任地方官职，以勤政爱民、清廉正直闻名。他在任职期间，特别关注民生疾苦，积极兴修水利工程，改善农业生产条件；大力发展教育，修建学宫，培养人才；同时整顿吏治，减轻百姓负担，深受当地民众的爱戴和尊敬。
在学术方面，毛士钊致力于地方文化建设和文献整理工作。他积极参与地方志书的编修，系统收集和整理当地的历史资料、风土人情、名人轶事，为保存和传承地方文化做出了重要贡献。他的学术著作体现了他严谨的治学态度和深厚的文史功底。
毛士钊的一生体现了传统儒家士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求，其清廉的官声、务实的态度和学术成就，使他在清代地方官员中具有一定的代表性，成为后世学习的典范。
人生经历
早年求学时期
出生于浙江鄞县书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读四书五经，为后来的科举考试和仕途生涯打下坚实基础。
科举入仕时期
通过科举考试取得功名，进入仕途，开始其地方官员的职业生涯。
地方任职时期
在地方知县等职位上，实施一系列惠民政策，兴修水利，发展教育，整顿吏治，赢得百姓爱戴。
致仕晚年时期
退休回乡后，致力于学术研究和地方文化建设，参与编修志书，培养后学，为家乡文化事业做出贡献。
诗人详情
为政举措
毛士钊的为政举措体现了他务实、爱民的施政理念。在水利建设方面，他亲自勘察地形，主持修建灌溉渠道和防洪设施，解决农田用水问题；在教育方面，他扩建学宫，增加教育投入，提高教师待遇，鼓励民间办学；在经济方面，他减轻苛捐杂税，打击豪强势力，保护小农利益；在司法方面，他公正断案，平反冤狱，维护社会公平正义。这些举措都体现了他“仁政爱民”的儒家政治思想。
毛士钊的为政举措体现了他务实、爱民的施政理念。在水利建设方面，他亲自勘察地形，主持修建灌溉渠道和防洪设施，解决农田用水问题；在教育方面，他扩建学宫，增加教育投入，提高教师待遇，鼓励民间办学；在经济方面，他减轻苛捐杂税，打击豪强势力，保护小农利益；在司法方面，他公正断案，平反冤狱，维护社会公平正义。这些举措都体现了他“仁政爱民”的儒家政治思想。
主要成就
毛士钊的主要成就体现在地方治理和文化建设两个方面。在政务方面，他成功兴修多项水利工程，有效改善了当地的农业生产条件，提高了粮食产量；大力发展教育，修建和扩建学宫，为寒门学子提供读书机会；整顿吏治，革除弊政，减轻百姓赋税负担。在文化方面，他主持或参与编修地方志书，系统整理当地历史文献，保存了大量珍贵的地方史料；致力于传承和弘扬儒家文化，培养了一批学术人才。
毛士钊的主要成就体现在地方治理和文化建设两个方面。在政务方面，他成功兴修多项水利工程，有效改善了当地的农业生产条件，提高了粮食产量；大力发展教育，修建和扩建学宫，为寒门学子提供读书机会；整顿吏治，革除弊政，减轻百姓赋税负担。在文化方面，他主持或参与编修地方志书，系统整理当地历史文献，保存了大量珍贵的地方史料；致力于传承和弘扬儒家文化，培养了一批学术人才。
人物生平
毛士钊的具体生卒年份已不可详考，根据史料记载，他主要活动于清代中期。出生于浙江鄞县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。通过科举考试进入仕途，曾任地方知县等职。在任期间，他以务实的态度处理政务，注重实地考察，深入了解民情，制定符合当地实际的政策措施。晚年致仕回乡后，继续致力于学术研究和地方文化建设，培养后学，为家乡的文化事业发展贡献力量。
毛士钊的具体生卒年份已不可详考，根据史料记载，他主要活动于清代中期。出生于浙江鄞县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。通过科举考试进入仕途，曾任地方知县等职。在任期间，他以务实的态度处理政务，注重实地考察，深入了解民情，制定符合当地实际的政策措施。晚年致仕回乡后，继续致力于学术研究和地方文化建设，培养后学，为家乡的文化事业发展贡献力量。
历史评价
后世对毛士钊的评价主要集中在其清廉的官声和务实的作用上。清代地方志书中记载他“廉洁自守，勤于政事”，是一位难得的好官。当地百姓感念他的德政，在其离任后仍长久传颂他的事迹。学术方面，他被认为是一位严谨的学者，其编修的志书资料翔实，考证精细，具有较高的史料价值。整体而言，毛士钊体现了传统儒家理想中“贤臣”的形象，虽官位不高，但在其职权范围内最大限度地造福了百姓。
后世对毛士钊的评价主要集中在其清廉的官声和务实的作用上。清代地方志书中记载他“廉洁自守，勤于政事”，是一位难得的好官。当地百姓感念他的德政，在其离任后仍长久传颂他的事迹。学术方面，他被认为是一位严谨的学者，其编修的志书资料翔实，考证精细，具有较高的史料价值。整体而言，毛士钊体现了传统儒家理想中“贤臣”的形象，虽官位不高，但在其职权范围内最大限度地造福了百姓。
学术思想
毛士钊的学术思想深受儒家传统影响，强调经世致用。他认为学术研究应该服务于社会实践，反对空谈性理。在地方志编修中，他注重实地调查和资料考证，主张“信以传信，疑以传疑”的修志原则。同时，他重视教育的教化作用，认为培养人才是地方发展的根本。他的这些思想体现在其政务和学术活动中，形成了一套务实、严谨的治学为政风格。
毛士钊的学术思想深受儒家传统影响，强调经世致用。他认为学术研究应该服务于社会实践，反对空谈性理。在地方志编修中，他注重实地调查和资料考证，主张“信以传信，疑以传疑”的修志原则。同时，他重视教育的教化作用，认为培养人才是地方发展的根本。他的这些思想体现在其政务和学术活动中，形成了一套务实、严谨的治学为政风格。
文化遗产与纪念
毛士钊留下的主要文化遗产是他参与编修的地方志书和其他学术著作。这些文献成为研究当地历史的重要资料。虽然他没有留下个人文集，但其政绩和学术贡献在当地志书中有所记载。后世为纪念他的功绩，曾将其入祀当地名宦祠，享受后人祭祀。在一些历史文献中，他的名字常与当地其他贤达并列，作为地方名人的代表之一。
毛士钊留下的主要文化遗产是他参与编修的地方志书和其他学术著作。这些文献成为研究当地历史的重要资料。虽然他没有留下个人文集，但其政绩和学术贡献在当地志书中有所记载。后世为纪念他的功绩，曾将其入祀当地名宦祠，享受后人祭祀。在一些历史文献中，他的名字常与当地其他贤达并列，作为地方名人的代表之一。
代表作品
诗人关系
父亲
毛氏
具体名讳不详，鄞县儒生
启蒙老师
地方塾师
教授毛士钊基础儒学经典
同僚
当地其他官员
共同处理地方政务
志书编修同仁
地方学者
共同参与地方志编修工作