出生年份
逝世年份
安徽歙县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴询（生卒年不详），字不详，安徽歙县人，清代乾嘉时期著名学者、实学思想家。他生活在18世纪中后期，是清代实学运动的重要代表人物之一。吴询毕生致力于经史研究，反对宋明理学的空疏学风，主张'经世致用，实事求是'的治学理念。在学术方法上，他注重考据实证，强调学问应当服务于社会实际，解决现实问题。吴询在经学、史学、考据学等领域均有重要贡献，其学术思想深刻影响了清代实学的发展方向。他批判当时脱离实际的空谈风气，提出'学贵有用，文贵有物'的主张，体现了清代学者对实用知识的追求。吴询的著作虽然流传不多，但他的学术思想通过弟子和同道的传播，对清代学术转型产生了深远影响，为后来近代实用主义思潮的兴起奠定了基础。
人生经历
早年求学时期（约1740-1760年）
吴询出生于安徽歙县，自幼接受传统儒家教育，打下坚实的经学基础。青年时期游学江南各地，拜访当时著名学者，广泛涉猎经史子集，逐渐形成重视实证、讲求实用的学术倾向。
学术成熟时期（约1760-1790年）
中年时期的吴询学术思想日益成熟，明确提出'经世致用'的主张。他开始从事著述活动，批判空疏学风，倡导实证研究。同时通过讲学传播实学思想，培养了一批注重实际的学生，逐渐在学术界产生影响力。
晚年著述时期（约1790年后）
晚年吴询主要从事经史研究和著述工作，学术思想更加系统化。他进一步完善实证研究方法，深化对'实事求是'理念的阐释，其著作成为清代实学的重要文献。虽然具体卒年不详，但他的学术思想通过弟子得以传承。
诗人详情
主要影响
吴询的实学思想对清代学术转型产生了深远影响：首先，他的'经世致用'主张推动了清代学术从空谈性理向注重实际的转变；其次，他的实证研究方法为乾嘉考据学的发展提供了理论支持；再次，他的实用主义思想影响了后来近代改革派的学术取向；最后，通过弟子传承，他的学术思想成为清代实学运动的重要组成部分。
吴询的实学思想对清代学术转型产生了深远影响：首先，他的'经世致用'主张推动了清代学术从空谈性理向注重实际的转变；其次，他的实证研究方法为乾嘉考据学的发展提供了理论支持；再次，他的实用主义思想影响了后来近代改革派的学术取向；最后，通过弟子传承，他的学术思想成为清代实学运动的重要组成部分。
主要成就
吴询在清代实学发展中作出了重要贡献：一是系统提出了'经世致用'的学术主张，批判空疏学风；二是建立了以实证为基础的治学方法，强调考据的重要性；三是在经学研究中注重实际应用，推动学术与现实结合；四是通过讲学活动培养实学人才，传播实用主义思想；五是在史学研究中注重史料考证，开创了更加严谨的史学研究方法。
吴询在清代实学发展中作出了重要贡献：一是系统提出了'经世致用'的学术主张，批判空疏学风；二是建立了以实证为基础的治学方法，强调考据的重要性；三是在经学研究中注重实际应用，推动学术与现实结合；四是通过讲学活动培养实学人才，传播实用主义思想；五是在史学研究中注重史料考证，开创了更加严谨的史学研究方法。
人物生平
吴询的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期）。出生于安徽歙县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育。青年时期游学江南各地，与当时著名学者交流论学，逐渐形成自己的学术思想体系。中年后主要从事著述和讲学活动，培养了一批实学人才。晚年致力于经史研究，其学术思想日益成熟，成为清代实学派的代表人物之一。
吴询的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期）。出生于安徽歙县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育。青年时期游学江南各地，与当时著名学者交流论学，逐渐形成自己的学术思想体系。中年后主要从事著述和讲学活动，培养了一批实学人才。晚年致力于经史研究，其学术思想日益成熟，成为清代实学派的代表人物之一。
历史评价
后世学者对吴询的评价主要集中在：一是肯定他在清代实学发展中的开创性贡献；二是赞扬他'经世致用'学术主张的现实意义；三是认为他的实证研究方法推动了清代学术的转型；四是肯定他对空疏学风的批判具有进步性；同时也指出其思想仍局限于传统儒学框架，未能完全突破传统思维的束缚。
后世学者对吴询的评价主要集中在：一是肯定他在清代实学发展中的开创性贡献；二是赞扬他'经世致用'学术主张的现实意义；三是认为他的实证研究方法推动了清代学术的转型；四是肯定他对空疏学风的批判具有进步性；同时也指出其思想仍局限于传统儒学框架，未能完全突破传统思维的束缚。
学术思想
吴询的学术思想以'实学'为核心，强调学问必须服务于社会实际。他主张'学贵有用'，反对脱离实际的空谈；提倡'实事求是'的治学态度，注重实证研究；在经学研究中强调经义的实际应用价值；在史学研究中注重史料的考证辨伪；同时批判科举制度的弊端，主张培养实用人才。他的思想体现了清代实学派的典型特征。
吴询的学术思想以'实学'为核心，强调学问必须服务于社会实际。他主张'学贵有用'，反对脱离实际的空谈；提倡'实事求是'的治学态度，注重实证研究；在经学研究中强调经义的实际应用价值；在史学研究中注重史料的考证辨伪；同时批判科举制度的弊端，主张培养实用人才。他的思想体现了清代实学派的典型特征。
著作与文献
吴询的著作大多散佚，现存主要有《实学斋文集》等少量文献。通过这些残篇可知，他的著作主要涉及经学阐释、史学考证、学术批评等内容，体现了鲜明的实学特色。此外，在清代一些学者的文集和笔记中，也保留了对吴询学术思想的记载和评价，这些成为研究其思想的重要资料。
吴询的著作大多散佚，现存主要有《实学斋文集》等少量文献。通过这些残篇可知，他的著作主要涉及经学阐释、史学考证、学术批评等内容，体现了鲜明的实学特色。此外，在清代一些学者的文集和笔记中，也保留了对吴询学术思想的记载和评价，这些成为研究其思想的重要资料。
代表作品
诗人关系
学术前辈
戴震
清代著名学者，考据学大师
学术同道
钱大昕
清代史学家、考据学家
学术同道
段玉裁
清代文字学家、经学家
弟子
众多实学追随者
传承吴询的学术思想