1670
出生年份
1735
逝世年份
浙江淳安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
方楘如（1670-1735），字文辀，号朴山，浙江淳安人，清代著名学者、散文家、教育家。康熙四十五年（1706年）中进士，授直隶丰润知县，为官清廉，颇有政声。后因厌倦官场，辞官归里，专心从事讲学和著述活动，先后主讲于广东端溪、安徽紫阳等书院，培养了大量人才。方楘如学问渊博，精通经史，尤擅古文辞，师从清代大儒毛奇龄，得其真传而又能自成体系。他力倡实学，反对空疏的理学末流，主张“学贵实诣，文尚雅驯”，强调学问要有实际用处，文章要典雅规范。其学术思想承上启下，既继承了清初顾炎武等人的经世致用思想，又开启了乾嘉考据学的先声。代表作《集虚斋学古文》十二卷，文风古朴醇厚，说理透彻，为清代散文佳作；《离骚经解》则展现其深厚的经学功底。方楘如在清代学术史上占有重要地位，是连接清初实学与乾嘉朴学的关键人物。
人生经历
幼年求学时期（1670-1689）
方楘如出生于浙江淳安一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育。天资聪颖，酷爱读书，少年时即通读经史子集，为后来学术研究打下坚实基础。在家乡私塾和县学学习期间，展现出过人的文学才华和学术天赋，深受师长赏识。
青年游学时期（1690-1705）
为深造学问，方楘如离开家乡，游学各地，拜访名师。期间拜清代大儒毛奇龄为师，系统学习经学和古文辞，得其真传。同时与各地学者交流切磋，学问日益精进，逐渐形成自己的学术风格和思想体系。这一时期是他学术思想成熟的关键阶段。
进士及第与为官时期（1706-1715）
康熙四十五年（1706年）中进士，授直隶丰润知县。在任期间，勤政爱民，注重教育，推行实政，深受百姓爱戴。但因性格刚直，不善于官场应酬，深感仕途不适，逐渐萌生退意。这段时间的从政经历也影响了他后来注重实学的学术取向。
辞官讲学时期（1716-1725）
辞去官职后，方楘如专心从事讲学和著述。先后主讲于广东端溪书院、安徽紫阳书院等知名学府，培养了大批人才。教学期间，系统阐述实学思想，反对空疏之学，强调学以致用。同时致力于经学研究，完成多部重要著作。
晚年著述时期（1726-1735）
晚年回到家乡淳安，专心从事著述工作，整理毕生所学。完成了《集虚斋学古文》《离骚经解》等重要著作，系统总结了自己的学术思想和文学主张。期间虽年事已高，仍坚持学术研究，接待来访学者，直到生命的最后时刻。
诗人详情
主要影响
方楘如对清代学术发展产生了重要影响。他承前启后，既继承了清初顾炎武、黄宗羲等人的经世致用思想，又开启了乾嘉时期考据学的先声。他的实学主张和考据方法直接影响了后来的乾嘉学派，为清代学术的繁荣做出了贡献。在文学方面，他的古文创作理论和实践对清代散文发展有重要推动作用，其“文尚雅驯”的主张成为清代古文运动的重要理论支撑。教育方面，他培养的众多弟子成为各地学术骨干，传播了他的学术思想，扩大了实学影响。
方楘如对清代学术发展产生了重要影响。他承前启后，既继承了清初顾炎武、黄宗羲等人的经世致用思想，又开启了乾嘉时期考据学的先声。他的实学主张和考据方法直接影响了后来的乾嘉学派，为清代学术的繁荣做出了贡献。在文学方面，他的古文创作理论和实践对清代散文发展有重要推动作用，其“文尚雅驯”的主张成为清代古文运动的重要理论支撑。教育方面，他培养的众多弟子成为各地学术骨干，传播了他的学术思想，扩大了实学影响。
主要成就
方楘如的主要成就在于学术和文学领域。在学术上，他继承和发展了清初实学思想，强调经世致用，注重考据实证，为乾嘉考据学的兴起奠定了基础。他的经学研究以古文经学为主，对《周易》《尚书》《诗经》等经典有深入研究和独到见解，特别是《离骚经解》展现了他深厚的经学功底。在文学方面，方楘如是清代古文大家，其散文风格古朴醇雅，说理透彻，逻辑严密，《集虚斋学古文》被后人誉为清代散文典范。教育方面，他主持多家书院，培养了大量人才，推动了中国古代书院教育的发展。
方楘如的主要成就在于学术和文学领域。在学术上，他继承和发展了清初实学思想，强调经世致用，注重考据实证，为乾嘉考据学的兴起奠定了基础。他的经学研究以古文经学为主，对《周易》《尚书》《诗经》等经典有深入研究和独到见解，特别是《离骚经解》展现了他深厚的经学功底。在文学方面，方楘如是清代古文大家，其散文风格古朴醇雅，说理透彻，逻辑严密，《集虚斋学古文》被后人誉为清代散文典范。教育方面，他主持多家书院，培养了大量人才，推动了中国古代书院教育的发展。
人物生平
方楘如生于清康熙九年（1670年），浙江淳安人。自幼聪颖好学，博览群书，为当地知名才子。康熙四十五年（1706年）中进士，时年36岁。初授直隶丰润知县，在任期间勤政爱民，注重文教，颇有政声。但因性格刚直，不善于官场应酬，最终选择辞官归里，专心学术。辞官后，方楘如致力于讲学和著述，先后受邀主讲于广东端溪书院、安徽紫阳书院等知名学府，培养了大批学子，其教学注重实学，反对空谈，影响深远。晚年定居家乡，继续从事著述，直至雍正十三年（1735年）去世，享年65岁。
方楘如生于清康熙九年（1670年），浙江淳安人。自幼聪颖好学，博览群书，为当地知名才子。康熙四十五年（1706年）中进士，时年36岁。初授直隶丰润知县，在任期间勤政爱民，注重文教，颇有政声。但因性格刚直，不善于官场应酬，最终选择辞官归里，专心学术。辞官后，方楘如致力于讲学和著述，先后受邀主讲于广东端溪书院、安徽紫阳书院等知名学府，培养了大批学子，其教学注重实学，反对空谈，影响深远。晚年定居家乡，继续从事著述，直至雍正十三年（1735年）去世，享年65岁。
历史评价
清代学者对方楘如评价甚高。同时代学者称其“学究天人，文追秦汉”，认为他的学问博大精深，文章堪比秦汉古文。清代文献学家称赞他“实学倡导，朴学先声”，肯定他在实学发展和考据学兴起中的先驱作用。《四库全书总目提要》评价其文“醇雅有法度，说理透彻”。近代学者认为方楘如是“清代理学向朴学转变的关键人物”，他的学术思想和方法论对乾嘉学派的形成有直接影响。其教育成就也被广泛认可，被称为“一代宗师”。
清代学者对方楘如评价甚高。同时代学者称其“学究天人，文追秦汉”，认为他的学问博大精深，文章堪比秦汉古文。清代文献学家称赞他“实学倡导，朴学先声”，肯定他在实学发展和考据学兴起中的先驱作用。《四库全书总目提要》评价其文“醇雅有法度，说理透彻”。近代学者认为方楘如是“清代理学向朴学转变的关键人物”，他的学术思想和方法论对乾嘉学派的形成有直接影响。其教育成就也被广泛认可，被称为“一代宗师”。
学术思想
方楘如的学术思想以“实学”为核心，主张学问要有实际用处，反对空谈性理。他提出“学贵实诣”，强调学术研究要脚踏实地，注重实证考据；“文尚雅驯”，主张文章要典雅规范，内容充实。在经学方面，他推崇古文经学，注重文字训诂和名物考据，反对主观臆断。他认为经学研究的目的是通经致用，解决实际问题。在教学方法上，他注重因材施教，强调循序渐进，反对急功近利。这些思想对清代学术发展产生了深远影响，为后来的考据学兴盛奠定了理论基础。
方楘如的学术思想以“实学”为核心，主张学问要有实际用处，反对空谈性理。他提出“学贵实诣”，强调学术研究要脚踏实地，注重实证考据；“文尚雅驯”，主张文章要典雅规范，内容充实。在经学方面，他推崇古文经学，注重文字训诂和名物考据，反对主观臆断。他认为经学研究的目的是通经致用，解决实际问题。在教学方法上，他注重因材施教，强调循序渐进，反对急功近利。这些思想对清代学术发展产生了深远影响，为后来的考据学兴盛奠定了理论基础。
著作与文献
方楘如著述丰富，主要有《集虚斋学古文》十二卷，收录其各类散文作品，文风古朴，说理透彻，是清代散文代表作之一；《离骚经解》展现其对屈原《离骚》的深入研究；《周易通义》对《周易》进行系统阐释；《尚书约旨》对《尚书》进行简明解读；还有《毛诗通义》《周官集解》等经学著作。此外，他在各地书院讲学的讲义和笔记也被弟子整理成书，如《端溪讲义》《紫阳讲义》等。这些著作体现了方楘如深厚的学术功底和独特的学术见解。
方楘如著述丰富，主要有《集虚斋学古文》十二卷，收录其各类散文作品，文风古朴，说理透彻，是清代散文代表作之一；《离骚经解》展现其对屈原《离骚》的深入研究；《周易通义》对《周易》进行系统阐释；《尚书约旨》对《尚书》进行简明解读；还有《毛诗通义》《周官集解》等经学著作。此外，他在各地书院讲学的讲义和笔记也被弟子整理成书，如《端溪讲义》《紫阳讲义》等。这些著作体现了方楘如深厚的学术功底和独特的学术见解。
代表作品
诗人关系
授业恩师
毛奇龄
清代大儒，经学大师，对方楘如学术思想有重要影响
学术挚友
全祖望
清代史学家、文学家，与方楘如学术交往密切
文学知己
厉鹗
清代文学家、词人，与方楘如文学观点相近
得意门生
多名弟子
在各地书院培养的大量学子，其中多人成为当地学术骨干