1638
出生年份
1689
逝世年份
浙江鄞县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陆宇燝（1638-1689），字春明，号披云，浙江鄞县人，清初著名遗民诗人、学者。出身书香门第，明亡后坚守气节，拒绝参加清朝科举，与万斯同、李邺嗣等浙东文人结社唱和，形成著名的甬上遗民群体。其诗作以沉郁苍凉见长，多抒发亡国之痛与个人气节，如《观日堂诗集》中的作品深刻反映了明遗民的内心世界。陆宇燝不仅是诗人，还是浙东实学的重要传承者，致力于地方文献整理与学术研究，与黄宗羲等大家交往密切。他的生平体现了明清易代之际知识分子在政治高压下的文化坚守与精神追求，是研究清初遗民文学与思想的重要人物，对后世了解明遗民心态与文化传承具有重要价值。
人生经历
少年时期（1638-1650）
生于浙江鄞县书香世家，自幼接受传统教育，研习经史诗文。明亡时年仅七岁，但家庭忠义观念对其产生深刻影响，初步形成遗民意识。
青年隐居（1651-1665）
拒绝参加清朝科举，隐居乡里，专事诗文创作。开始与万斯同、李邺嗣等浙东文人交往，形成遗民文人圈，诗作初显沉郁风格。
文学盛期（1666-1680）
广泛参与甬上诗社活动，创作进入高峰期，完成《观日堂诗集》主要作品。与黄宗羲等大学者交流，学术视野拓宽，成为浙东遗民文人代表。
晚年著述（1681-1689）
致力于文献整理与学术研究，编纂地方文献，诗文创作更趋成熟。晚年生活清贫但精神充实，1689年逝世，享年五十二岁。
诗人详情
主要影响
陆宇燝作为清初浙东遗民文人的代表，其影响主要体现在三个方面：一是文学影响，他的诗歌创作丰富了清初遗民文学的内涵，为后世研究明遗民心态提供了重要文本；二是文化影响，通过结社与学术活动，促进了浙东实学思想的传播与地方文化的传承；三是精神影响，他坚守气节、不仕清朝的行为，成为后世知识分子推崇的道德典范，体现了传统士人的家国情怀与文化担当。
陆宇燝作为清初浙东遗民文人的代表，其影响主要体现在三个方面：一是文学影响，他的诗歌创作丰富了清初遗民文学的内涵，为后世研究明遗民心态提供了重要文本；二是文化影响，通过结社与学术活动，促进了浙东实学思想的传播与地方文化的传承；三是精神影响，他坚守气节、不仕清朝的行为，成为后世知识分子推崇的道德典范，体现了传统士人的家国情怀与文化担当。
主要成就
陆宇燝的主要成就在于文学创作与文化传承。诗歌方面，著有《观日堂诗集》，作品以沉郁顿挫、情感真挚著称，如《秋怀》《感旧》等诗深刻表达了亡国之痛与个人坚守，艺术成就受到同时代文人推崇。学术方面，他积极参与浙东学派的学术活动，与黄宗羲、万斯同等交流密切，致力于整理地方文献，保存明代文化遗产。此外，他通过组织诗社、交游唱和，形成了具有影响力的遗民文人网络，为清初浙东文化生态的维系做出重要贡献。
陆宇燝的主要成就在于文学创作与文化传承。诗歌方面，著有《观日堂诗集》，作品以沉郁顿挫、情感真挚著称，如《秋怀》《感旧》等诗深刻表达了亡国之痛与个人坚守，艺术成就受到同时代文人推崇。学术方面，他积极参与浙东学派的学术活动，与黄宗羲、万斯同等交流密切，致力于整理地方文献，保存明代文化遗产。此外，他通过组织诗社、交游唱和，形成了具有影响力的遗民文人网络，为清初浙东文化生态的维系做出重要贡献。
人物生平
陆宇燝生于明崇祯十一年（1638），浙江鄞县书香门第。少年时亲历明朝灭亡，深受家庭忠义观念影响，立志不仕新朝。清顺治年间，拒绝参加科举，隐居乡里，以诗文自娱。康熙年间，与万斯同、李邺嗣等浙东遗民组成诗社，频繁唱和，成为甬上文人圈核心人物。晚年致力于学术与文献整理，康熙二十八年（1689）逝世，享年五十二岁。一生坚守明遗民身份，以文化活动寄托政治理想，是清初江南遗民文人的典型代表。
陆宇燝生于明崇祯十一年（1638），浙江鄞县书香门第。少年时亲历明朝灭亡，深受家庭忠义观念影响，立志不仕新朝。清顺治年间，拒绝参加科举，隐居乡里，以诗文自娱。康熙年间，与万斯同、李邺嗣等浙东遗民组成诗社，频繁唱和，成为甬上文人圈核心人物。晚年致力于学术与文献整理，康熙二十八年（1689）逝世，享年五十二岁。一生坚守明遗民身份，以文化活动寄托政治理想，是清初江南遗民文人的典型代表。
历史评价
历史上对陆宇燝的评价普遍正面，强调其气节与文学成就。全祖望在《鲒埼亭集》中称赞他“坚守故国之志，诗文皆有为而作”，肯定其遗民精神。李邺嗣称其诗“沉郁中有真气，非苟作者”。清代浙东学派学者多视其为文化坚守的代表人物。近代研究者认为，陆宇燝是明清易代之际江南遗民文人的典型，其作品与生平为了解清初知识分子心态提供了重要视角，具有较高的历史与文学价值。
历史上对陆宇燝的评价普遍正面，强调其气节与文学成就。全祖望在《鲒埼亭集》中称赞他“坚守故国之志，诗文皆有为而作”，肯定其遗民精神。李邺嗣称其诗“沉郁中有真气，非苟作者”。清代浙东学派学者多视其为文化坚守的代表人物。近代研究者认为，陆宇燝是明清易代之际江南遗民文人的典型，其作品与生平为了解清初知识分子心态提供了重要视角，具有较高的历史与文学价值。
著作与文献
陆宇燝著有《观日堂诗集》八卷、《观日堂文集》四卷，收录其诗文作品，现存清抄本与刻本。其诗多描写自然景物与抒发亡国之思，文则以序跋、书信为主，具有较高文学与史料价值。此外，他参与编纂的地方文献如《甬上耆旧诗》等，保存了大量浙东文人作品。全祖望《鲒埼亭集》、李邺嗣《杲堂文钞》等对其生平与创作有详细记载，是研究陆宇燝的重要参考文献。
陆宇燝著有《观日堂诗集》八卷、《观日堂文集》四卷，收录其诗文作品，现存清抄本与刻本。其诗多描写自然景物与抒发亡国之思，文则以序跋、书信为主，具有较高文学与史料价值。此外，他参与编纂的地方文献如《甬上耆旧诗》等，保存了大量浙东文人作品。全祖望《鲒埼亭集》、李邺嗣《杲堂文钞》等对其生平与创作有详细记载，是研究陆宇燝的重要参考文献。
轶事典故
陆宇燝一生多有轶事流传。据载，他拒绝清朝科举后，曾有人劝其出仕，他作诗明志：“风尘谁识抱琴来，独向空山破绿苔”，表明隐居决心。他与万斯同交谊深厚，常共游四明山，吟咏唱和，被称为“甬上二遗民”。晚年时，虽生活清贫，仍坚持购书藏书，曾笑言“书籍胜于官爵”。这些轶事体现了其淡泊名利、坚守气节的性格特征，成为浙东文人圈的佳话。
陆宇燝一生多有轶事流传。据载，他拒绝清朝科举后，曾有人劝其出仕，他作诗明志：“风尘谁识抱琴来，独向空山破绿苔”，表明隐居决心。他与万斯同交谊深厚，常共游四明山，吟咏唱和，被称为“甬上二遗民”。晚年时，虽生活清贫，仍坚持购书藏书，曾笑言“书籍胜于官爵”。这些轶事体现了其淡泊名利、坚守气节的性格特征，成为浙东文人圈的佳话。
代表作品
诗人关系
父亲
陆氏
鄞县书香门第，具体名讳待考
挚友
万斯同
清初著名史学家，浙东学派代表人物
诗友
李邺嗣
清初文学家，甬上遗民文人领袖
学术影响
黄宗羲
明末清初大思想家，浙东学派开创者