出生年份
逝世年份
浙江钱塘
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴傅霖，清代浙江钱塘（今杭州）人，具体生卒年不详，主要活动于乾隆年间。作为清代实学派的代表性学者，吴傅霖在经学、史学等领域有着深厚的造诣。他治学严谨，注重考据，反对空疏的学风，主张学问应当经世致用，体现了清代朴学的特点。吴傅霖虽未担任重要官职，但其学术成就为当时学界所认可，与江南地区的众多学者保持着密切的学术交流。他的著作多涉及经史考据，但大多散佚不传，仅在一些地方志和学术笔记中留有记载。吴傅霖的学术活动反映了清代中期江南学者注重实证、讲求实用的学术风尚，对后世学术研究产生了一定影响。
人生经历
早年求学时期
吴傅霖出生于钱塘文人世家，自幼接受传统儒家教育，博览群书，打下坚实的经史基础。青年时期便展现出非凡的学术天赋，尤其对《春秋》等经典有着浓厚兴趣。
学术盛年时期（乾隆年间）
这一时期吴傅霖学术活动最为活跃，致力于经史研究，与江南学者广泛交流。他闭门著述，完成了多部学术著作，并在地方志编纂中发挥重要作用，成为当地知名的学者。
晚年时期
吴傅霖晚年继续从事学术研究，但由于各种原因，其著作未能完整保存。他将毕生所学传授给后学，为地方文化传承做出了贡献。
诗人详情
主要影响
吴傅霖作为清代中期江南地区的重要学者，其学术思想和方法对当时及后世产生了一定影响。他秉承实学传统，强调学问的实用价值，反对空谈性理，这种治学态度影响了江南一带的年轻学者。在经学研究方面，他注重文本考据和历史背景分析的方法，为后来的经学研究提供了范例。虽然吴傅霖的名声不如同时代的大家显赫，但他的学术工作为清代朴学的发展做出了贡献，特别是在地方文献保存和整理方面留下了宝贵遗产。
吴傅霖作为清代中期江南地区的重要学者，其学术思想和方法对当时及后世产生了一定影响。他秉承实学传统，强调学问的实用价值，反对空谈性理，这种治学态度影响了江南一带的年轻学者。在经学研究方面，他注重文本考据和历史背景分析的方法，为后来的经学研究提供了范例。虽然吴傅霖的名声不如同时代的大家显赫，但他的学术工作为清代朴学的发展做出了贡献，特别是在地方文献保存和整理方面留下了宝贵遗产。
主要成就
吴傅霖的主要成就在于对经学特别是《春秋》学的研究，以及对方志学和地方文献的整理。他在《春秋》三传的对比研究方面有着独到见解，注重从历史实际出发解读经义，反对穿凿附会。此外，吴傅霖还参与了地方志的编纂工作，对杭州地区的历史地理、人物传记等进行了系统整理。他的学术方法体现了清代朴学的特点，强调实证和考据，为后世研究者提供了重要的参考资料。虽然他的著作多已散佚，但在清代学术史上仍占有一席之地。
吴傅霖的主要成就在于对经学特别是《春秋》学的研究，以及对方志学和地方文献的整理。他在《春秋》三传的对比研究方面有着独到见解，注重从历史实际出发解读经义，反对穿凿附会。此外，吴傅霖还参与了地方志的编纂工作，对杭州地区的历史地理、人物传记等进行了系统整理。他的学术方法体现了清代朴学的特点，强调实证和考据，为后世研究者提供了重要的参考资料。虽然他的著作多已散佚，但在清代学术史上仍占有一席之地。
人物生平
吴傅霖的生平事迹史料记载较为简略，主要见于《杭州府志》和《钱塘县志》等地方文献。他出生于文化底蕴深厚的钱塘世家，自幼受到良好的家庭教育，博览群书，尤其精通经史之学。乾隆年间，吴傅霖以学问渊博著称于江南学界，但与当时许多学者不同，他并未追求科举功名或仕途发展，而是专心致力于学术研究。他常年闭门读书，与江南地区的学者如杭世骏、全祖望等有所交往，共同探讨学术问题。吴傅霖晚年继续从事著述工作，但其大部分著作未能流传后世。
吴傅霖的生平事迹史料记载较为简略，主要见于《杭州府志》和《钱塘县志》等地方文献。他出生于文化底蕴深厚的钱塘世家，自幼受到良好的家庭教育，博览群书，尤其精通经史之学。乾隆年间，吴傅霖以学问渊博著称于江南学界，但与当时许多学者不同，他并未追求科举功名或仕途发展，而是专心致力于学术研究。他常年闭门读书，与江南地区的学者如杭世骏、全祖望等有所交往，共同探讨学术问题。吴傅霖晚年继续从事著述工作，但其大部分著作未能流传后世。
历史评价
清代文献中对吴傅霖的评价多肯定其学问渊博和治学严谨。《杭州府志》称其'博通经史，治学精审'，同时代的学者也称赞他'不慕荣利，专心向学'。近代学术史研究中，吴傅霖被视为清代江南实学学者的典型代表，他的学术活动反映了乾隆时期地方学者的生存状态和学术取向。虽然由于著作散佚，无法全面评价其学术成就，但从现存零星记载来看，吴傅霖在清代学术史上应有一定地位。
清代文献中对吴傅霖的评价多肯定其学问渊博和治学严谨。《杭州府志》称其'博通经史，治学精审'，同时代的学者也称赞他'不慕荣利，专心向学'。近代学术史研究中，吴傅霖被视为清代江南实学学者的典型代表，他的学术活动反映了乾隆时期地方学者的生存状态和学术取向。虽然由于著作散佚，无法全面评价其学术成就，但从现存零星记载来看，吴傅霖在清代学术史上应有一定地位。
著作与文献
吴傅霖的著作大多散佚，据地方志记载，他曾撰有《春秋三传考异》、《钱塘杂记》、《读史札记》等作品，但均未见传世。现存关于他的记载主要见于《杭州府志·文苑传》、《钱塘县志·人物志》以及一些清代学者的笔记中。这些文献虽然简略，但为了解吴傅霖的生平和学术提供了重要线索。此外，在一些清代经学著作的引文中，偶尔可见对吴傅霖观点的引用，这表明他的学术见解曾为当时学界所关注。
吴傅霖的著作大多散佚，据地方志记载，他曾撰有《春秋三传考异》、《钱塘杂记》、《读史札记》等作品，但均未见传世。现存关于他的记载主要见于《杭州府志·文苑传》、《钱塘县志·人物志》以及一些清代学者的笔记中。这些文献虽然简略，但为了解吴傅霖的生平和学术提供了重要线索。此外，在一些清代经学著作的引文中，偶尔可见对吴傅霖观点的引用，这表明他的学术见解曾为当时学界所关注。
代表作品
诗人关系
学术前辈
不详
吴傅霖的师承关系史料记载不详
学术友人
杭世骏
清代著名学者，与吴傅霖有学术交流
学术友人
全祖望
清代史学家，与吴傅霖同属江南学圈