出生年份
逝世年份
不详
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
大灯禅师（生卒年不详），清代康熙年间临济宗著名高僧，法嗣天岳本昼禅师，为临济宗第三十四世传人。虽然具体生卒年份和籍贯不详，但根据史料记载，他主要活动于江南地区，在禅宗界享有很高声誉。大灯禅师得法后，继承并发扬了临济宗风，其禅法特点鲜明，善于运用机锋转语接引学人，往往在看似平常的对话中蕴含深奥禅机。他著名的“万法归一，一归何处”公案，成为禅宗史上重要的参究话头，体现了临济宗直指人心、见性成佛的宗旨。大灯禅师门下弟子众多，法脉流传，为清代禅宗的延续和发展做出了重要贡献。他的禅学思想和教学方式对后世禅修者产生了深远影响，是清代佛教史上不可忽视的重要人物。
人生经历
早年出家时期
大灯禅师早年出家学佛，具体时间不详。他最初可能在某处寺院接受基本的佛教教育，学习经律论三藏，为后来的禅修打下坚实基础。这个阶段他广泛涉猎佛教各宗派教义，但最终选择禅宗作为主要的修行路径。
参学求道时期
大灯禅师后来参访天岳本昼禅师，成为其门下弟子。在这个阶段，他精进参禅，日夜用功，通过师父的种种机锋棒喝，逐渐破除执著，体悟禅宗心要。经过长时间的锤炼和考验，最终得到天岳本昼的印可，成为临济宗正式传人。
弘法利生时期
得法后的大灯禅师开始独立弘法，在江南地区建立道场，接引学人。他运用临济宗的传统教学方法，以棒喝、机锋等方式启发弟子，培养了大量禅门人才。这个时期他留下了许多著名的禅宗公案和语录，成为后世禅修的重要参考资料。
晚年传法时期
晚年的大灯禅师继续致力于禅宗法脉的传承，精心培养接班人，确保临济宗风得以延续。他将毕生所学传授给得法弟子，完善禅宗教育体系，为清代禅宗的发展奠定了坚实基础。具体圆寂时间和情形已不可考。
诗人详情
主要影响
大灯禅师对清代禅宗发展产生了重要影响。他的教学方法和禅学思想被弟子们广泛传播，形成了独特的法脉传承。其“万法归一，一归何处”的公案成为禅宗史上著名的参究话头，影响了无数禅修者的修行路径。大灯禅师强调的实修精神和直指人心的教学方法，为清代禅宗注入了新的活力，在一定程度上扭转了当时禅门流于形式的弊病。他的影响不仅限于佛教内部，也对士大夫阶层的精神生活产生了一定影响。
大灯禅师对清代禅宗发展产生了重要影响。他的教学方法和禅学思想被弟子们广泛传播，形成了独特的法脉传承。其“万法归一，一归何处”的公案成为禅宗史上著名的参究话头，影响了无数禅修者的修行路径。大灯禅师强调的实修精神和直指人心的教学方法，为清代禅宗注入了新的活力，在一定程度上扭转了当时禅门流于形式的弊病。他的影响不仅限于佛教内部，也对士大夫阶层的精神生活产生了一定影响。
主要成就
大灯禅师的主要成就在于延续和发展了临济宗法脉。在明清之际禅宗相对衰微的时期，他坚守禅门宗旨，培养了大量禅修人才，使临济宗风得以传承。其禅学思想强调实修实证，反对空谈理论，主张在日常生活和修行实践中体悟禅机。大灯禅师留下的语录和公案，如“万法归一”话头，成为后世禅修者重要的参究教材。他还致力于整顿禅门规矩，重振宗风，为清代禅宗的复兴奠定了基础。
大灯禅师的主要成就在于延续和发展了临济宗法脉。在明清之际禅宗相对衰微的时期，他坚守禅门宗旨，培养了大量禅修人才，使临济宗风得以传承。其禅学思想强调实修实证，反对空谈理论，主张在日常生活和修行实践中体悟禅机。大灯禅师留下的语录和公案，如“万法归一”话头，成为后世禅修者重要的参究教材。他还致力于整顿禅门规矩，重振宗风，为清代禅宗的复兴奠定了基础。
人物生平
大灯禅师生平记载相对简略，主要活跃于清康熙年间。他师从天岳本昼禅师，得传心印后成为临济宗正宗传人。大灯禅师在江南地区弘法利生，建立道场，接引四方学人。他的禅法继承临济宗风，强调直下承当、顿悟心性，在教学上善于运用棒喝、机锋等传统方法，同时又根据时代特点有所创新。虽然具体生平行迹多已湮没无闻，但从现存语录和公案中，仍可窥见其作为一代禅门宗匠的风范。
大灯禅师生平记载相对简略，主要活跃于清康熙年间。他师从天岳本昼禅师，得传心印后成为临济宗正宗传人。大灯禅师在江南地区弘法利生，建立道场，接引四方学人。他的禅法继承临济宗风，强调直下承当、顿悟心性，在教学上善于运用棒喝、机锋等传统方法，同时又根据时代特点有所创新。虽然具体生平行迹多已湮没无闻，但从现存语录和公案中，仍可窥见其作为一代禅门宗匠的风范。
历史评价
历史上对大灯禅师的评价普遍很高。佛教史籍记载他为“禅门巨匠”、“临济正宗”，肯定其在禅宗传承中的重要地位。同时代的高僧认为他“机用纵横，宗风凛然”，继承和发展了临济宗的优良传统。后世禅修者多将其视为重要的禅门祖师，其语录被收入多种禅宗典籍。清代佛教史研究者评价大灯禅师为“清初禅宗中兴的重要人物”，认为他在禅宗相对低迷的时期，为延续法脉、振兴宗风做出了重要贡献。
历史上对大灯禅师的评价普遍很高。佛教史籍记载他为“禅门巨匠”、“临济正宗”，肯定其在禅宗传承中的重要地位。同时代的高僧认为他“机用纵横，宗风凛然”，继承和发展了临济宗的优良传统。后世禅修者多将其视为重要的禅门祖师，其语录被收入多种禅宗典籍。清代佛教史研究者评价大灯禅师为“清初禅宗中兴的重要人物”，认为他在禅宗相对低迷的时期，为延续法脉、振兴宗风做出了重要贡献。
禅学思想
大灯禅师的禅学思想深得临济宗精髓，主张“直指人心，见性成佛”。他强调修行者应当放下文字知解，直接体悟自心本性。在教学方法上，善用机锋转语，往往在学人意想不到处点拨，使其顿悟本来面目。大灯禅师特别重视话头禅的参究，认为通过参究一个话头，可以打破学人的思维惯性，达到开悟的境界。他的禅法既保持了临济宗峻烈的宗风，又体现了对学人的慈悲关怀，形成了独特的教学风格。
大灯禅师的禅学思想深得临济宗精髓，主张“直指人心，见性成佛”。他强调修行者应当放下文字知解，直接体悟自心本性。在教学方法上，善用机锋转语，往往在学人意想不到处点拨，使其顿悟本来面目。大灯禅师特别重视话头禅的参究，认为通过参究一个话头，可以打破学人的思维惯性，达到开悟的境界。他的禅法既保持了临济宗峻烈的宗风，又体现了对学人的慈悲关怀，形成了独特的教学风格。
代表作品
诗人关系
师父
天岳本昼
临济宗禅师，大灯禅师的根本师父
法嗣弟子
多位得法弟子
传承大灯禅师法脉的禅门僧人
同门师兄弟
天岳本昼门下其他弟子
共同参学修道的禅僧