1706
出生年份
1775
逝世年份
江苏扬州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
江昱（1706-1775），字宾谷，号松泉，江苏扬州人，清代乾隆年间著名学者、文学家和诗人。他生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤精于经学考据，与同时代的惠栋、戴震等学者交往密切，共同推动了乾嘉考据学的发展。江昱在经学研究方面成就卓著，所著《尚书私学》对《尚书》文本进行了深入考辨，体现了严谨的学术态度。在文学创作上，他工于诗词，词风清丽含蓄，属浙西词派余绪，著有《梅鹤词》等作品。此外，他还撰有《潇湘听雨录》，记录湖南风土人情，具有重要的史料价值。江昱治学注重实证，强调训诂考据，反对空疏之学，对清代学术风气的转变产生了积极影响。其学术思想和文学成就使其成为扬州学派的重要代表人物之一。
人生经历
幼年时期（1706-1720）
江昱出生于扬州一个书香门第，自幼聪颖好学，在父亲指导下开始学习经史典籍。少年时期已展现出非凡的记忆力和理解能力，广泛阅读各类书籍，为后来的学术研究打下坚实基础。
青年求学时期（1721-1735）
这一时期江昱潜心钻研经学，特别专注于《尚书》的研究。他拜访江南各地名师，与惠栋等学者交流学问，逐渐形成了注重考据的治学风格。同时开始诗词创作，展现出文学才华。
中年著述时期（1736-1760）
江昱进入学术成熟期，先后完成《尚书私学》《韵岐》等重要经学著作。期间曾游历湖南，撰写《潇湘听雨录》。与厉鹗、全祖望等学者交往密切，学术声誉日益显著，成为扬州地区知名学者。
晚年成就时期（1761-1775）
江昱晚年继续从事著述和教学工作，整理刊刻自己的著作。他培养了一批弟子，传播考据学方法。虽年事已高，仍坚持学术研究，直至去世前仍在修改完善自己的著作，为乾嘉学术发展做出最后贡献。
诗人详情
主要影响
江昱作为乾嘉学派的早期代表人物之一，对清代学术风气的转变产生了重要影响。他强调实证考据的治学方法，反对明代以来空疏的理学弊端，推动了经学研究的科学化发展。在扬州地区，他与同时期的学者共同形成了具有地方特色的学术群体，为后来扬州学派的兴盛奠定了基础。在文学方面，他的词创作影响了后来的一批江南词人，促进了清代词学的发展。他的《潇湘听雨录》开创了以笔记形式记录地方风物的先河，为后世方志学提供了重要参考。
江昱作为乾嘉学派的早期代表人物之一，对清代学术风气的转变产生了重要影响。他强调实证考据的治学方法，反对明代以来空疏的理学弊端，推动了经学研究的科学化发展。在扬州地区，他与同时期的学者共同形成了具有地方特色的学术群体，为后来扬州学派的兴盛奠定了基础。在文学方面，他的词创作影响了后来的一批江南词人，促进了清代词学的发展。他的《潇湘听雨录》开创了以笔记形式记录地方风物的先河，为后世方志学提供了重要参考。
主要成就
江昱的学术成就主要体现在经学考据和文学创作两个方面。在经学方面，他的《尚书私学》对《尚书》文本进行了详尽的考辨，运用音韵、训诂等方法解决了许多疑难问题，体现了乾嘉学派的实证精神。在文学方面，他擅长诗词创作，词作风格清婉雅洁，继承发展了浙西词派的传统，著有《梅鹤词》集。此外，他的《潇湘听雨录》详细记录了湖南地区的风土民情、物产民俗，是一部有价值的地方文献。江昱还精通金石文字之学，对古器物的鉴定和铭文考释也有深入研究。
江昱的学术成就主要体现在经学考据和文学创作两个方面。在经学方面，他的《尚书私学》对《尚书》文本进行了详尽的考辨，运用音韵、训诂等方法解决了许多疑难问题，体现了乾嘉学派的实证精神。在文学方面，他擅长诗词创作，词作风格清婉雅洁，继承发展了浙西词派的传统，著有《梅鹤词》集。此外，他的《潇湘听雨录》详细记录了湖南地区的风土民情、物产民俗，是一部有价值的地方文献。江昱还精通金石文字之学，对古器物的鉴定和铭文考释也有深入研究。
人物生平
江昱生于清康熙四十五年（1706），卒于乾隆四十年（1775），享年约七十岁。他出身扬州文人世家，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期潜心攻读经史，广泛涉猎百家之学，尤其致力于经学考据研究。中年后学术日益精进，与当时著名学者惠栋、厉鹗、全祖望等多有交往，互相切磋学问。乾隆年间，江昱以其深厚的学术造诣闻名江南，但淡泊名利，不慕仕进，主要以著述和教学为业。晚年致力于整理和刊刻自己的学术著作，培养了一批学有所成的弟子，为乾嘉学术的繁荣做出了贡献。
江昱生于清康熙四十五年（1706），卒于乾隆四十年（1775），享年约七十岁。他出身扬州文人世家，自幼受到良好的传统文化教育。青年时期潜心攻读经史，广泛涉猎百家之学，尤其致力于经学考据研究。中年后学术日益精进，与当时著名学者惠栋、厉鹗、全祖望等多有交往，互相切磋学问。乾隆年间，江昱以其深厚的学术造诣闻名江南，但淡泊名利，不慕仕进，主要以著述和教学为业。晚年致力于整理和刊刻自己的学术著作，培养了一批学有所成的弟子，为乾嘉学术的繁荣做出了贡献。
历史评价
清代学者对江昱评价甚高。《四库全书总目提要》称其《尚书私学》“考据精核，不为空疏之谈”。同时代学者全祖望称赞他“博学多闻，尤精于经义”。近代学者邓之诚在《清诗纪事初编》中评价江昱“治经深于书传，为词宗南宋，清婉可诵”。江昱的学术地位在乾嘉学派中虽不及戴震、惠栋等人显赫，但其扎实的考据功夫和多方面的学术成就仍得到了学界的普遍认可，被视为清代中期重要的过渡性学者。
清代学者对江昱评价甚高。《四库全书总目提要》称其《尚书私学》“考据精核，不为空疏之谈”。同时代学者全祖望称赞他“博学多闻，尤精于经义”。近代学者邓之诚在《清诗纪事初编》中评价江昱“治经深于书传，为词宗南宋，清婉可诵”。江昱的学术地位在乾嘉学派中虽不及戴震、惠栋等人显赫，但其扎实的考据功夫和多方面的学术成就仍得到了学界的普遍认可，被视为清代中期重要的过渡性学者。
著作与文献
江昱著述丰富，涵盖经学、文学、方志等多个领域。经学方面主要有《尚书私学》四卷，对《尚书》进行系统考释；《韵岐》四卷，专研音韵之学。文学方面有《梅鹤词》一卷，收录其词作百余首；《松泉诗集》六卷，收录各体诗歌。笔记类著作《潇湘听雨录》八卷，记录他在湖南期间的见闻。此外还有《山中白云词疏证》一卷，为张炎词作作注。这些著作大多被收入《四库全书》或存目，体现了较高的学术价值。
江昱著述丰富，涵盖经学、文学、方志等多个领域。经学方面主要有《尚书私学》四卷，对《尚书》进行系统考释；《韵岐》四卷，专研音韵之学。文学方面有《梅鹤词》一卷，收录其词作百余首；《松泉诗集》六卷，收录各体诗歌。笔记类著作《潇湘听雨录》八卷，记录他在湖南期间的见闻。此外还有《山中白云词疏证》一卷，为张炎词作作注。这些著作大多被收入《四库全书》或存目，体现了较高的学术价值。
代表作品
诗人关系
学术影响者
惠栋
清代经学家，乾嘉学派代表人物
文友
厉鹗
清代文学家，浙西词派代表
学术同道
全祖望
清代史学家、文学家
学派同人
戴震
清代思想家，乾嘉学派集大成者