1676
出生年份
1754
逝世年份
江苏常熟
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈祖范（1676-1754），字亦韩，号见复，江苏常熟人，清代著名经学家、教育家。康熙五十四年（1715年）中举人，后多次会试不第，遂放弃科举，专事学术与教育事业。他学术渊博，尤深于《诗经》和《礼记》研究，反对空疏的理学风气，倡导实学，强调经世致用。陈祖范长期主讲于常州龙城书院、淮安丽正书院等江南知名学府，门下弟子众多，其教育理念注重实践与德行培养，影响深远。他的代表作《经咫》是其经学研究的结晶，对《诗经》的诠释多有创见；《掌录》则汇集其读书札记与学术心得，内容广博；另有《见复诗文集》展现其文学才华。乾隆十六年（1751年），荐举经学，陈祖范虽以老病辞，但仍获褒奖，体现了其在学术界的崇高地位。陈祖范的学术与教育实践，对清代实学发展和文化传承有重要贡献，是清代中期江南学术界的代表性人物。
人生经历
早年求学（1676-1715）
陈祖范生于江苏常熟，自幼聪颖好学，刻苦攻读经史。康熙五十四年（1715年）中举人，展现出学术潜力，但此后多次会试不第，开始对科举制度产生反思。
弃科举专学术（1716-1735）
在屡试不第后，陈祖范决意放弃科举，专心研究经学与教育。他深入研读《诗经》《礼记》等经典，开始著述，并在家乡及周边地区讲学，逐渐声名鹊起。
书院讲学时期（1736-1750）
乾隆年间，陈祖范主讲常州龙城书院、淮安丽正书院等，倡导实学教育，培养大批人才。其间荐举博学鸿词科未赴，全心投入教学与写作，完成《经咫》等主要著作。
晚年荣誉与逝世（1751-1754）
乾隆十六年（1751年）被荐举经学，虽以老病辞，但获朝廷褒奖，学术地位得到官方认可。晚年继续修订著作，于乾隆十九年（1754年）去世，享年七十九岁。
诗人详情
主要影响
陈祖范的学术和教育思想对清代中期的江南学界产生了重要影响。他的经学研究，尤其是《诗经》学，为后世学者提供了新的思路，促进了清代考据学的发展。在教育上，他主张的实践导向教学，影响了书院教育的方向，培养出一批注重实学的弟子，间接推动了乾嘉学术的繁荣。其著作《经咫》《掌录》等被后人广泛引用和研究，成为清代经学的重要参考文献。陈祖范作为实学代表，其思想对扭转明末空疏学风有一定作用。
陈祖范的学术和教育思想对清代中期的江南学界产生了重要影响。他的经学研究，尤其是《诗经》学，为后世学者提供了新的思路，促进了清代考据学的发展。在教育上，他主张的实践导向教学，影响了书院教育的方向，培养出一批注重实学的弟子，间接推动了乾嘉学术的繁荣。其著作《经咫》《掌录》等被后人广泛引用和研究，成为清代经学的重要参考文献。陈祖范作为实学代表，其思想对扭转明末空疏学风有一定作用。
主要成就
陈祖范的主要成就在于经学研究和教育实践。在经学方面，他深研《诗经》《礼记》，著有《经咫》，其中对《诗经》的诠释突破传统注疏，多有新见，体现了扎实的考据功底和独立思考；《掌录》则收录其广泛的学术札记，展现其博学与批判精神。在教育领域，他长期主持书院，倡导实学教育，强调知行合一，反对空谈，培养了许多务实人才。他的教育理念和实践对清代书院教育的发展有积极影响，推动了实学思潮的传播。
陈祖范的主要成就在于经学研究和教育实践。在经学方面，他深研《诗经》《礼记》，著有《经咫》，其中对《诗经》的诠释突破传统注疏，多有新见，体现了扎实的考据功底和独立思考；《掌录》则收录其广泛的学术札记，展现其博学与批判精神。在教育领域，他长期主持书院，倡导实学教育，强调知行合一，反对空谈，培养了许多务实人才。他的教育理念和实践对清代书院教育的发展有积极影响，推动了实学思潮的传播。
人物生平
陈祖范生于清康熙十五年（1676年），江苏常熟人。早年刻苦攻读，康熙五十四年（1715年）中举人，但此后多次参加会试均未成功，遂绝意科举，专心学术与教育。他长期在江南地区书院讲学，先后主讲常州龙城书院、淮安丽正书院等，培养了大量人才。乾隆元年（1736年）荐举博学鸿词科，未赴；乾隆十六年（1751年）又荐举经学，以老病辞，但朝廷仍予褒奖。晚年著述不辍，于乾隆十九年（1754年）去世，享年七十九岁。其一生淡泊名利，以学术教育为志业，成为清代中期著名学者。
陈祖范生于清康熙十五年（1676年），江苏常熟人。早年刻苦攻读，康熙五十四年（1715年）中举人，但此后多次参加会试均未成功，遂绝意科举，专心学术与教育。他长期在江南地区书院讲学，先后主讲常州龙城书院、淮安丽正书院等，培养了大量人才。乾隆元年（1736年）荐举博学鸿词科，未赴；乾隆十六年（1751年）又荐举经学，以老病辞，但朝廷仍予褒奖。晚年著述不辍，于乾隆十九年（1754年）去世，享年七十九岁。其一生淡泊名利，以学术教育为志业，成为清代中期著名学者。
历史评价
清代学者对陈祖范评价甚高，认为他学识渊博、品行端正。钱大昕在《潜研堂文集》中称赞其经学“精深确当”，《四库全书总目提要》亦肯定其《经咫》“颇有新意”。后世视其为清代实学先驱之一，其教育实践和学术成就被公认为江南文化传承的重要环节。现代学者认为陈祖范体现了清代学者从理学向考据学转变的特点，其强调实践的思想具有进步意义。
清代学者对陈祖范评价甚高，认为他学识渊博、品行端正。钱大昕在《潜研堂文集》中称赞其经学“精深确当”，《四库全书总目提要》亦肯定其《经咫》“颇有新意”。后世视其为清代实学先驱之一，其教育实践和学术成就被公认为江南文化传承的重要环节。现代学者认为陈祖范体现了清代学者从理学向考据学转变的特点，其强调实践的思想具有进步意义。
教育思想
陈祖范的教育思想强调实学与践行。他反对科举八股的空泛，主张学习应以经世致用为目的，提倡学生深入研读经典并结合实际。在书院教学中，他注重德行培养，要求学生躬行实践，不拘泥于书本。其教育方法灵活，善于启发，影响了许多弟子，如后来成名的学者邵晋涵等。陈祖范的教育理念对清代书院改革和实学推广有积极作用，是清代教育思想史上的重要一环。
陈祖范的教育思想强调实学与践行。他反对科举八股的空泛，主张学习应以经世致用为目的，提倡学生深入研读经典并结合实际。在书院教学中，他注重德行培养，要求学生躬行实践，不拘泥于书本。其教育方法灵活，善于启发，影响了许多弟子，如后来成名的学者邵晋涵等。陈祖范的教育理念对清代书院改革和实学推广有积极作用，是清代教育思想史上的重要一环。
著作与文献
陈祖范著作丰富，代表作《经咫》是其经学研究的集大成之作，重点阐释《诗经》和《礼记》，以考据扎实、见解独到著称；《掌录》为读书笔记，涉及经史子集，显示其广博学识；《见复诗文集》收录其诗文创作，文风质朴，内容多关涉学术与生活；另有《陈司业文集》等。这些著作均被收入《四库全书》存目，是研究清代学术史的重要文献。
陈祖范著作丰富，代表作《经咫》是其经学研究的集大成之作，重点阐释《诗经》和《礼记》，以考据扎实、见解独到著称；《掌录》为读书笔记，涉及经史子集，显示其广博学识；《见复诗文集》收录其诗文创作，文风质朴，内容多关涉学术与生活；另有《陈司业文集》等。这些著作均被收入《四库全书》存目，是研究清代学术史的重要文献。
代表作品
诗人关系
学术影响
顾炎武
明末清初思想家，实学先驱，对陈祖范学术思想有间接影响
学术交游
惠栋
清代经学家，与陈祖范同属江南学术圈，多有交流
弟子
邵晋涵
清代学者，受教于陈祖范，后成为知名史学家