1649
出生年份
1728
逝世年份
浙江嘉兴
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
高孝本（1649-1728），字大立，号青华，浙江嘉兴人，清代著名诗人、学者。康熙三十九年（1700年）中进士，历任安徽绩溪知县、直隶泾县知县等职。为官期间，以清廉正直著称，勤政爱民，注重民生，深受当地百姓敬重。晚年辞官归隐，专心著述，与朱彝尊、查慎行等文人交往密切，成为嘉禾文坛的重要人物。高孝本的诗歌创作主张经世致用，反对空疏的性理之学，其诗风朴实深沉，多反映社会现实和民生疾苦，体现了清初实学思潮的影响。代表作有《青华诗文集》《固哉叟未定稿》等，其作品不仅具有较高的文学价值，也为研究清初社会文化提供了珍贵史料。高孝本在清代文学史上占有重要地位，是连接明清文学与实学思想的关键人物之一。
人生经历
幼年与求学时期（1649-1670）
高孝本生于嘉兴一个书香门第，自幼接受传统教育，博览群书，尤工诗文。少年时即显露出文学天赋，与当地文人交游，奠定了其学术和文学基础。
中年科考生涯（1670-1700）
这一时期高孝本多次参加科举考试，虽屡试不第，但仍坚持求学。期间广泛游历，结交朱彝尊、查慎行等文坛名流，诗艺日益精进，思想逐渐成熟。
为官时期（1700-1715）
康熙三十九年中进士后，高孝本出任安徽绩溪知县，后调任直隶泾县知县。为官清正廉明，注重民生，兴利除弊，深受百姓爱戴，实践其经世致用的理念。
晚年归隐（1715-1728）
辞官归里后，高孝本隐居嘉兴，专心著述，与文人雅士唱和。诗作更加深沉朴实，关注社会现实，整理完成《青华诗文集》《固哉叟未定稿》等著作。
诗人详情
主要影响
高孝本的文学和思想对清代文化产生了重要影响。他的诗歌创作推动了清初现实主义诗风的发展，为后来袁枚、郑燮等人的文学革新提供了借鉴。在思想上，他倡导的经世致用理念与顾炎武、黄宗羲等实学大家一脉相承，促进了实学思想在清代的传播。其作品和为人深受朱彝尊、查慎行等文坛领袖的推崇，成为嘉禾地区文化传承的重要纽带。
高孝本的文学和思想对清代文化产生了重要影响。他的诗歌创作推动了清初现实主义诗风的发展，为后来袁枚、郑燮等人的文学革新提供了借鉴。在思想上，他倡导的经世致用理念与顾炎武、黄宗羲等实学大家一脉相承，促进了实学思想在清代的传播。其作品和为人深受朱彝尊、查慎行等文坛领袖的推崇，成为嘉禾地区文化传承的重要纽带。
主要成就
高孝本的主要成就在于文学创作和实学思想的推广。他的诗歌以现实主义为特色，内容多关注民生疾苦和社会现实，如《田家叹》《饥民行》等作品真实反映了农民生活的艰辛。在学术上，他反对空谈性理，主张经世致用，其诗文往往蕴含深刻的社会批判和人文关怀。此外，他为官期间的政策实践也体现了实学思想，注重实际效益，改善民生，成为清初实学在地方治理中的典型代表。
高孝本的主要成就在于文学创作和实学思想的推广。他的诗歌以现实主义为特色，内容多关注民生疾苦和社会现实，如《田家叹》《饥民行》等作品真实反映了农民生活的艰辛。在学术上，他反对空谈性理，主张经世致用，其诗文往往蕴含深刻的社会批判和人文关怀。此外，他为官期间的政策实践也体现了实学思想，注重实际效益，改善民生，成为清初实学在地方治理中的典型代表。
人物生平
高孝本生于清顺治六年（1649年），浙江嘉兴人。自幼聪颖好学，博览群书，早年即以诗文闻名乡里。康熙三十九年（1700年）中进士，时年已五十一岁，后出任安徽绩溪知县。在任期间，他勤于政事，体察民情，注重教育，兴修水利，深受百姓爱戴。后调任直隶泾县知县，继续推行善政。晚年因厌倦官场纷扰，辞官归里，隐居嘉兴，专心著述，与当地文人雅士交游唱和。雍正六年（1728年）去世，享年八十岁。
高孝本生于清顺治六年（1649年），浙江嘉兴人。自幼聪颖好学，博览群书，早年即以诗文闻名乡里。康熙三十九年（1700年）中进士，时年已五十一岁，后出任安徽绩溪知县。在任期间，他勤于政事，体察民情，注重教育，兴修水利，深受百姓爱戴。后调任直隶泾县知县，继续推行善政。晚年因厌倦官场纷扰，辞官归里，隐居嘉兴，专心著述，与当地文人雅士交游唱和。雍正六年（1728年）去世，享年八十岁。
历史评价
历史上对高孝本的评价多以“清廉正直”“诗文俱佳”为主。清代学者阮元在《两浙輶轩录》中称赞其“诗格高古，有汉魏遗风”。朱彝尊则认为他的诗歌“深沉朴实，不事雕琢”。近代文学史家邓之诚在《清诗纪事初编》中评价高孝本为“清初实学诗派的代表人物之一，其作品具有较高的历史价值和文学价值”。
历史上对高孝本的评价多以“清廉正直”“诗文俱佳”为主。清代学者阮元在《两浙輶轩录》中称赞其“诗格高古，有汉魏遗风”。朱彝尊则认为他的诗歌“深沉朴实，不事雕琢”。近代文学史家邓之诚在《清诗纪事初编》中评价高孝本为“清初实学诗派的代表人物之一，其作品具有较高的历史价值和文学价值”。
文化遗产与纪念
高孝本的文化遗产主要体现在其文学作品和学术思想上。他的诗歌被多家清代诗选收录，如《清诗别裁集》《两浙輶轩录》等，影响深远。嘉兴地方志中对其生平事迹有详细记载，当地文人常以其为楷模。虽无专门的纪念馆，但其故居遗址仍存于嘉兴，成为地方文化记忆的一部分。
高孝本的文化遗产主要体现在其文学作品和学术思想上。他的诗歌被多家清代诗选收录，如《清诗别裁集》《两浙輶轩录》等，影响深远。嘉兴地方志中对其生平事迹有详细记载，当地文人常以其为楷模。虽无专门的纪念馆，但其故居遗址仍存于嘉兴，成为地方文化记忆的一部分。
著作与文献
高孝本的主要著作有《青华诗文集》《固哉叟未定稿》等。《青华诗文集》收录其诗文作品，内容涵盖咏史、抒怀、民生等多个主题，风格朴实深沉。《固哉叟未定稿》则是其晚年整理的笔记杂录，涉及经学、史学、文学等多个领域，体现了其广博的学识和实学思想。这些著作现存于《四库未收书辑刊》及地方文献中，是研究清初文学和思想的重要资料。
高孝本的主要著作有《青华诗文集》《固哉叟未定稿》等。《青华诗文集》收录其诗文作品，内容涵盖咏史、抒怀、民生等多个主题，风格朴实深沉。《固哉叟未定稿》则是其晚年整理的笔记杂录，涉及经学、史学、文学等多个领域，体现了其广博的学识和实学思想。这些著作现存于《四库未收书辑刊》及地方文献中，是研究清初文学和思想的重要资料。
代表作品
诗人关系
文学导师
朱彝尊
清代著名文学家、学者，对高孝本文学创作有重要影响
文友
查慎行
清代著名诗人，与高孝本交往密切，常一起切磋诗艺
同僚
当地士绅
为官期间与地方文人、官员多有交往，共同推动文化建设